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《詩經(jīng)》里的定情物
喜歡《詩經(jīng)》里的《木瓜》句子：“投我以木瓜，報之以瓊琚。匪報也，永以為好也!投我以木桃，報之以瓊瑤。匪報也，永以為好也!投我以木李，報之以瓊玖。匪報也，永以為好也!”
這便是那個時代最純美的愛情，一個男子愛上了一個女孩，海誓山盟是常有的，彼此站在村口，或者海灘。手牽著手，眼望著眼，依依惜別�？旆质值臅r候，女孩子給了男孩子一個木瓜，這是很普通的禮物，男孩子居然要用美玉來交換。并說美玉也不單是回報，只希望我能永永遠遠把你見到;女孩子覺得過意不去，再見到的時候，給了男孩一個木桃，那男子一見女孩如此明麗動人，便把上好的瓊瑤給了她，還說給你瓊瑤也不是為了回報，只希望你今后能把我記在腦海里。一日不見如隔三秋，再見女孩子的時候，女孩子打扮得更是楚楚動人，男孩子心動了。這時候女孩子交給他一塊木李，男孩子做夢都摟在自己懷里，于是把最好的美玉交到女孩子手里，說我這也不是回報，只是希望你今后能記住我。
愛情是如此動人，讓男孩子心里恍然若失，連做夢也帶著甜蜜的微笑。男孩子或許是帥哥，像晉朝潘安那樣的容貌，潘安每次上街，都會造成交通阻塞，好多女孩和少婦都向他車里扔水果!這場面著實火爆。不知道帥哥潘安內心是竊喜，還是有一份無奈的尷尬。畢竟每次上街都這樣做，帥哥還有沒有隱私了?看男孩的這個舉動，大概沒有潘安令人神往。因為古人很少有整容，萬一沒有潘安的容貌，豈不壞了?據(jù)說潘安的發(fā)小張載也是個文藝青年，一看每次和潘安在一起，大家都那么熱情，于是居然自己一個人前往，結果別人扔起了板磚，他被砸得不亦樂乎，從此看見女孩子就躲。因此假如有不漂亮的男孩子上街，有個心儀的女孩對他傾吐愛慕之情，那男子如何不喜之若狂?
回頭再看這首詩，朱熹先生說：“言人有贈我以微物，我當報之以重寶，而猶未足以為報也，但欲其長以為好而不忘耳。疑亦男女相贈答之詞，如《靜女》之類。”“你贈給我果子，我回贈你美玉”，與“投桃報李”不同，回報的東西價值要比受贈的東西大得多，這體現(xiàn)了一種人類的高尚情感(包括愛情，也包括友情)。這種情感重的是心心相印，是精神上的契合，因而回贈的東西及其價值的高低在此實際上也只具有象征性的意義，表現(xiàn)的是對他人對自己的情意的珍視，所以說“匪報也”。“投我以木瓜(桃、李)，報之以瓊琚(瑤、玖)”，其深層語義當是：雖汝投我之物為木瓜(桃、李)，而汝之情實貴逾瓊琚(瑤、玖);我以瓊琚(瑤、玖)相報，亦難盡我心中對汝之感激。
其實男女相愛，送什么東西倒在其次，關鍵在于那份感覺。情人眼里出西施，只要是對方需要的，那就是要天上的星星，彼時覺得也不是難事。看看漢朝的張衡當年也曾經(jīng)掙扎：“我所思兮在太山，欲往從之梁父艱。側身東望涕沾翰。美人贈我金錯刀，何以報之英瓊瑤。路遠莫致倚逍遙，何為懷憂心煩勞……我所思兮在雁門，欲往從之雪。側身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段，何以報之青玉案。路遠莫致倚增嘆，何為懷憂心煩惋。”
是呀，人生知己難求，遇到一個如花似玉的美人，而又真心懂你，雖千金一笑，足矣，那種幸福感是發(fā)自內心的。
拓展：
《詩經(jīng)》里的愛情
秋水渺渺，蘆葦繁密的生長在河中，白露還未消散，空氣中的水珠有些清冷。這個有關伊人的故事就從這里開始。你在河邊偶遇一泛舟河上的女子，她的面容在水霧里模糊不清。你逆流而上去追尋她，浩蕩的水波和曲折的河道不能熄滅你熾熱的愛情。追尋心上人的路是這么漫長，那伊人卻是蹤影不定。歌聲恍惚之間又飄到了河中央，朦朧的清晨，映著你淡淡的憂傷。這長勢旺盛的蘆葦啊，就好像你心中對她纏綿的思念。隨即順流而下去找尋她的腳步，美麗的伊人，又仿佛徘徊在水中的小島。心心念念之中，你不顧青衫已被河水浸濕，汗珠已從額前滴下。心中對伊人的執(zhí)念，推著你穿過迂回彎曲的河流，試圖挽留她一抹清亮的微笑。尋不得，也只留下一聲輕嘆。
晨曦悄悄劃破了霧靄，周圍的一切漸漸清晰，只是伊人已經(jīng)無蹤無影。你靜佇在水邊，豁然開朗。也許她只是驚鴻一瞥的女神，你與她之間可望卻不可及的距離，亦是最美。
愛情里，盡管兩情相悅是所有人的期待，但很多人還是不能如愿。就像《蒹葭》中的男子。讀過《蒹葭》，我才發(fā)覺，單相思很美，殘缺的美。心中對她的渴望和思念促使自己前進――因為你，我想要變成更好的人。只想在她傷心時遞給她一個笑容，只想在她無助時為她獨擋一面，只想讓她一直笑下去――她笑了，我就禁不住跟著笑。
《蒹葭》里的單相思，因為蘆葦和白露，讓人實在琢磨不透這伊人究竟身在何處，正是這種美好的意境，讓他的單相思變得獨一無二。單相思注定是一個人的愛情，不是占有，而是全部給予。
?就像徐志摩寫給梁啟超的信：“我將于茫茫人海中尋訪我唯一靈魂之伴侶，得之，我幸;不得，我命。”那一段同樣美得執(zhí)著的民國單相思，一思，竟是幾十年。徐志摩飛機失事，林徽因寫下洋洋灑灑的長篇悼文紀念他。在她的生命里，梁思成要有，徐志摩也要有。出場的順序不同，總是決定你在他生命中扮演什么角色。單相思的愛情，無論哪個時代，都令人落淚也蹙眉。這一種不同于兩情相悅的孤獨，在古老而悠長的詩歌里，一唱，就是千年。
單相思美，但究竟還是心痛的。所以，愿你的生命里總有“弱水三千，只取一瓢”的等待，好讓你的付出從此變得珍貴。
《子衿》： 思念是一種病
“青青子衿，悠悠我心�？v我不往，子寧不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。縱我不往，子寧不來?
挑兮達兮，在城闕兮。一日不見，如三月兮。”
“思念一個人，就像滿眼熱淚，慢慢熬成冰涼的苦水。”
《子衿》是童年就熟爛于心的一篇，小女孩的時候在念，如今長成大女孩，依舊喜愛這首古風悠悠的詩。
透過墨香，我看到了那樣的一個女子，蹙著秀美，望眼欲穿。她在城頭踱步徘徊，吟唱著這首歌，心中念著她的心上人。女子心中急切，又忍不住嬌嗔心上人不主動來信。你青青的玉佩啊，勾起了我心中如發(fā)三千的思念�？v使我不能去找你，你為何不來看我?在城闕左等右盼，卻怎么也見不到你的影子。你可知與你一日不見，便如獨自度過了多少漫長的秋天啊。
讀至此，忽想起溫庭筠的《望江南》：“梳洗罷，獨倚望江樓。過盡千帆皆不是。斜暉脈脈水悠悠，腸斷白頻洲。”這闋詞中的女子同《子衿》中的主人公一樣，為等候自己所愛之人，一個獨倚江樓，一個徘徊城頭。朝朝暮暮的守候，只為相見時如花錦簇的笑容。都是獨守空閨的落寞女子，只盼著有一個一起看海的人，也不愿多言。
思念是愛情里永恒的話題。“思君令人老，歲月忽已晚”，自以為是最令人黯然淚下的一句。想念你，讓我老了許多。那些沒有你的日子，實在難熬。就這樣，歲月匆匆而過，不留痕跡。多愁善感，催人忽生白發(fā)，猶記你說愛我六尺青絲，如今青春的容顏已經(jīng)不在，唯有思念，讓我肝腸寸斷。
“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，遠方的你讓我思念不已，眼看著衣帶又要寬一圈，臉色憔悴又蒼白。這就是愛情的苦澀�？墒俏覐牟缓蠡谶@么辛苦地愛你。此生若能與你相伴，再痛苦一點又如何?一個人連吃飯都味同嚼蠟，春天的桃花又開了，可是你還沒有來。
只愿與你在有生之年仔細琢磨這人世，這山，這水，這云。只為與你相遇。“胡馬依北風，越鳥朝南枝”，你我相隔千山萬水。你在北風里聽馬兒悲壯的嘶鳴，我在南方看鳥兒依在朝南生長的樹枝上歌唱。想你的時候總會望望天空，這天，清淡恬靜。無論我們相隔多遠，至少，我們還在同一片天空下呼吸，還在同一片大地。
思念總是愛情里最動人的部分。甜蜜的思念，唇角帶笑，身上的陽光也抖落在大地上;傷感的思念是一個冰涼的枕頭和一雙疲倦的眼。多么想此刻就在你左右，顧你周全。思念是愛情的一種病。“喜你為疾，藥石無醫(yī)。”若思念是不治之癥，那么我愿在思念的淚水中消散。愛情，總是要人傾盡所有。
想一個人很辛苦，但至少，那個人還在，他帶給你希望和力量，那一股暖流還在心中涌動。
至少，他一笑，便傾了你的城。
《擊鼓》： 反戰(zhàn)的玫瑰 “擊鼓其鏜，踴躍用兵。土國城漕，我獨南行。
從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。
爰居爰處?爰喪其馬?于以求之?于林之下。
死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。
于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
生活在一個平凡的世界，每天重復著同樣的動作，雖是平淡，卻也安逸。這里沒有硝煙與戰(zhàn)火，沒有恐懼與強迫。這里提倡平等和民主，天空藍得仿佛剛被洗過。所以讀到《擊鼓》，心中涌出許多不同于別詩的感動。
那是一個征夫的愛情，沒有風花雪月和情話纏綿。生與死的距離，就這樣在我眼前展開。
“擊鼓其鏜，踴躍用兵。”浩浩蕩蕩的軍隊將要出征，號令進軍的鼓聲震徹天際。其中他只是一個微不足道的小兵，極目遠眺至前路飛揚的黃土，他的心中涌動著茫然與恐慌。前面的路充滿著未知，他心有不甘，為何要用幾萬人的生死作賭注，來陪君主玩一場權利的游戲。面對生死，他畏懼了 ，心中牽掛著還守候在灶邊的妻子。
“土國城漕，我獨南行。”與他同服徭役的人，都去修筑城墻，就算工作辛苦又早出晚歸，但無論你在外面經(jīng)受了怎樣的痛苦，至少轉過村口，那盞溫暖的橘燈，還亮著，只為守候你的歸來�？墒撬�，卻被推上戰(zhàn)場，用自己的生命去證明一些所謂正義與權利。他多么羨慕那些修筑城墻的勞工啊，此刻，他的淚水混入泥土，好像從來沒有存在過。
“從孫子仲，平陳與宋。不我以歸，憂心有忡。”跟隨著大將軍公孫子仲去打仗，陳國與宋國的矛盾匆匆。歸期未定，甚至能否在混戰(zhàn)之中茍延殘喘，都是未知數(shù)。他憂慮不堪，家中那個無依無靠的愛人啊，此刻他是多么害怕失去生的機會，多么害怕再也見不到她。
“爰居爰處，爰喪其馬。于以求之，于林之下。”我的愛人啊，我連住在哪里也不知，甚至我葬在哪里也不知，我的馬和我，也許就死在那片樹林。如今眼前一副荒涼與破敗，尸橫遍野，旗靡轍亂，蕭索之至。
“死生契闊，與子成說。執(zhí)子之手，與子偕老。”回想起臨行那日他握著她的手，在天地間許下諾言，只愿牽著你的手，就這樣一直到老。如今到了生與死的境地，他隔著千山萬水思念心中的愛人，一時間涌起無數(shù)慨嘆與柔情，都在匆忙中化作烏有。
“于嗟闊兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。”不是我不想兌現(xiàn)對你許下的盟誓，是我們的距離太遠。他望著路邊無名的小花喃喃自語。地老天荒的海誓山盟終究在塵世間幻滅了。因為這些無關生死的戰(zhàn)爭，多少家破人亡，多少妻離子散，多少本可以享受現(xiàn)世靜好的百姓，被推上戰(zhàn)場，無助的拿著一把無用兵器，不知道明天的方向。
《擊鼓》是一朵反戰(zhàn)的玫瑰。那回響在耳邊的十六個字，如同鐫刻在我心上一般深刻。我甚至無暇顧及剛開的百合，看著這字字鮮紅的生死誓言，不禁落淚。人類看似傲視一切，但面對生死離別，竟變得如此懦弱渺小。生與死的距離究竟是太遠。若來世我們還能結為夫妻，那一剎，便是永恒。
選擇不了是生是死，但如果可以選擇的我愛你，就一定會緊緊牽住你的手，再也不放開。
孔子評價《詩經(jīng)》“樂而不淫，哀而不傷”，《詩經(jīng)》里記載過千百種美麗的愛情，但無論是一心執(zhí)念的單相思，讓人肝腸寸斷的相思病，還是生離死別的海誓山盟，都沉淀著歷史的光華，永不褪色。讀《詩經(jīng)》，細細品味出真正的文學：源于生活，高于生活。
《詩經(jīng)》中大多作品，尤其是國風，大都是庶民生活中情感的表達。沒有浮華的語言，質樸的如同狂野里的草木，這些天地之間樸素純真的愛情故事，亙古未變，影響了一代又一代的人們。
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