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      2. 詩經·小雅·祈父之什·十月之交

        時間:2024-07-15 12:04:37 詩經 我要投稿
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        詩經·小雅·祈父之什·十月之交

          原文:

        詩經·小雅·祈父之什·十月之交

          十月之交,朔月辛卯。日有食之,亦孔之丑。彼月而微,此日而微。今此下民,亦孔之哀。

          日月告兇,不用其行。四國無政,不用其良。彼月而食,則維其常;此日而食,于何不臧!

          燁燁震電,不寧不令。百川沸騰,山冢崩。高岸為谷,深谷為陵。哀今之人,胡莫懲?

          皇父卿士,番維司徒,家伯維宰,仲允膳夫,子內史,維趣馬。維師氏。艷妻煽方處。

          抑此皇父,豈曰不時?胡為我作,不即我謀?徹我墻屋,田卒萊。曰“予不,禮則然矣”。

          皇父孔圣,作都于向。擇三有事,侯多藏。不遺一老,守我王。擇有車馬,以居向。

          勉從事,不敢告勞。無罪無,讒口。下民之,匪降自天。沓背憎,職競由人。

          悠悠我里,亦孔之。四方有羨,我獨居憂。民莫不逸,我獨不敢休!天命不徹,我不敢效我友自逸。

          注釋:

          1、十月之交:《鄭箋》:“周之十月,夏之八月也。八月朔日,日月交會而日食。”

          2、日有食之:阮元《十月之交四篇屬幽王說》:“梁虞□,隋張胄元、唐傅仁均、一行,元郭守敬并推定此日食在周幽王六年,十月建酉,辛卯朔日入食限,載在史志。今以雍正癸卯上推之,幽王六年十月辛卯朔(公元前776年9月6日),正入食限。”

          3、微:晦暗不明。《鄭箋》:“微,謂不明也。”林兆豐《隸經剩義》:“匪特幽王六年十月朔,食入交限,即前一月望,食亦入交限。此日而食,指十月朔食言。彼月面食,又即指前一月望食言。”

          4、亦孔之哀:《鄭箋》:“君臣失道,災害將起,故下民亦甚可哀。”

          5、告兇:《鄭箋》:“告兇,告天下以兇亡之征也。”

          6、于何不臧:俞《群經平議》:“于即吁字……于何不臧,猶曰:于嗟乎何其不臧!”

          7、燁燁(夜yè):《毛傳》:“燁燁,震電貌。震,雷也。”《鄭箋》:“雷電過常,天下不安,政教不善之征。”

          8、冢(腫zhǒng):《毛傳》:“山頂曰冢。” 山冢崩:王引之《經義述聞》卷六:“冢當讀為猝。猝,急也,暴也。言山頂猝然崩壞也。猝崩與沸騰相對。”

          9、高岸為谷,深谷為陵:《國語o周語上》:“幽王二年,西周三川皆震。……是歲也,三川(涇、渭、洛)竭,岐山崩。”

          10、(慘cǎn):同“慘”。

          11、皇父(甫fǔ)、(鄒zōu)子、(貴guì)、(舉jǔ,又讀雨yǔ):皆為姓氏。《鄭箋》:“皇父、家伯、仲允,皆字。番、,皆氏。……司徒之職,掌天下土地之圖,人民之數。冢宰,掌建邦之大殿,皆卿也。膳夫,上士也,掌王之飲食膳羞。內史,中大夫也,掌祿廢置生殺予奪之法。趣馬,中士也,掌王馬之政。師氏,亦中大夫也,掌司朝得失之事。”

          12、艷妻:《毛傳》:“艷妻,褒姒(似sì)也。美色曰艷。” 煽:熾盛。

          13、抑:《鄭箋》:“抑之言噫。”

          14、豈曰:《鄭箋》:“女豈曰我所為不是乎?言其不自知惡也。”

          15、不即我謀:《鄭箋》:“女何為役作我,不先就與我謀?”

          16、徹:通“撤”。

          17、(污wū):同“污”,水池阻塞。萊(來lái):田地荒蕪。《集傳》:“卒,盡也。,停水也。萊,草穢(會huì)也。”

          18、(臟zāng)、禮:《鄭箋》:“,殘也。……禮,下供上役,其道當然。”

          19、向:地名,在今河南尉氏縣。

          20、有事:有司,官名。《毛傳》:“有司,國之三卿,信維貪淫多藏之人也。”

          21、(印yìn):愿。《鄭箋》:“者,心不欲而自強之辭也。”

          22、有車馬:《集傳》:“有車馬者,亦富家也。”

          23、居:《通釋》:“居者,語詞。” (殂cú):往,到。

          24、(敏mǐn)勉:努力,勉力。

          25、:《鄭箋》:“,眾多貌。”

          26、(zǔn)沓:喻兩面派。《通釋》:“言小人之情,聚則相合,背即相憎。”

          27、里:痛。《正義》:“悠悠乎可憂也。”《通釋》:“朱彬曰:‘悠悠我里,猶云悠悠我思’是也。”

          28、(昧mèi):病。

          29、羨:寬裕。《通釋》:“《文選》李注引《韓詩o君章句》曰:‘羨,愿也。’……愿羨有欣喜之義。”

          30、徹:規律。《毛傳》:“徹,道也。”黃《詩疏平議》:“經言天命不徹,猶言天命難知。”

          譯文:

          九月底來十月初,十月初一辛卯日。天上日食忽發生,這真是件大丑事。月亮昏暗無顏色,太陽慘淡光芒失。如今天下眾黎民,非常哀痛難抑制。

          日食月食示兇兆,運行常規不遵照。全因天下沒善政,空有賢才用不了。平時月食也曾有,習以為常心不擾。現在日食又出現,嘆息此事為兇耗。

          雷電轟鳴又閃亮,天不安來地不寧。江河條條如沸騰,山峰座座盡坍崩。高岸竟然成深谷,深谷卻又變高峰。可嘆當世執政者,不修善政止災兇。

          皇父顯要為卿士,番氏官職是司徒。冢宰之職家伯掌,仲允御前做膳夫。內史子管人事,氏身居趣馬職。氏掌教官師氏,美妻惑王勢正熾。

          嘆息一聲這皇父,難道真不識時務?為何調我去服役,事先一點不告訴?拆我墻來毀我屋,田被水淹終荒蕪。還說“不是我殘暴,禮法如此不合糊”。

          皇父實在很圣明,遠建向都避災殃。選擇親信作三卿,真是富豪多珍藏。不愿留下一老臣,讓他守衛我君王。有車馬人被挑走,遷往新居地在向。

          盡心竭力做公事,辛苦勞煩不敢言。本來無錯更無罪,眾口喧將我讒。黎民百姓受災難,災難并非降自天。當面聚歡背后恨,罪責應由小人擔。

          綿綿愁思長又長,勞心傷神病懨懨。天下之人多歡欣,獨我憂深心不安。眾人全都享安逸,唯我勞苦不敢閑。只要周朝天命在,不敢效友茍偷安。

          鑒賞:

          《十月之交》是周幽王時的一個朝廷小官,因為不滿于當政者皇父諸人在其位不謀其政,不管社稷安危,只顧中飽私的行為而作的一首政治怨刺詩。《毛詩序》認為此詩作于幽王時,鄭玄認為作于厲王時。阮元在《經室集》中對鄭玄之說多有駁辨。據天文學家考訂,此詩中記載的日食發生在公元前776年9月6日(周幽王六年夏歷十月一日),這是世界上最早的日食記錄。則此詩應作于公元前776年(幽王六年)。

          詩共八章,可分為三部分。第一部分(前三章),將日食、月食、強烈地震同朝廷用人不善聯系起來,抒發自己深沉的悲痛與憂慮。詩人不理解日食、月食、地震發生的原因,認為它們是上天對人類的警告,所以開篇先說十月初一這天發生了日食。“日者,君象也”,夏末老百姓即以日喻君。日而無光,在古人是以為預示著有關君國的大災殃。詩人將此事放在篇首敘出,使人震驚。第二章將國家政治頹敗、所用非人同日食聯系起來議論,第三章又連帶敘出前不久發生的強烈地震。詩人關于這些極度反常的自然現象的描述,表現了他對于國家前途的無比擔憂和恐懼。詩中寫的地震有史實記載,《國語·周語》:“幽王二年,西周三川皆震。”“是歲三川竭,岐山崩。”詩中“百川沸騰,山冢崩;高岸為谷,深谷為陵”的具有特征性的大特寫使兩千多年后的人讀起來,仍然感到驚心動魄。詩人的如椽巨筆為讀者描繪了一幅歷史上少有的巨大的災變圖。

          此詩猶如一首悲憤的樂曲,第一部分節奏強烈,寫出了詩人所見到的上天震怒的狀況,在震驚與恐懼中又纏繞著詩人無限的憂傷。他不明白當今執政者為何不行善政制止天災,這就很自然地過渡到詩的第二部分(中三章):回顧與揭露當今執政者的無數罪行。詩中開列了皇父諸黨的清單,把他們釘在歷史的恥辱柱上。這些人從里到外把持朝政,欺上瞞下。皇父卿士,不想怎樣把國家治理好,而是強抓丁役,搜括民財,擾民害民,并且還把這種行為說成是合乎禮法的。他把聰明才智全用在維護自己和家族利益上;他看到國家岌岌可危,毫無悔罪之心,也沒有一點責任感,自己遠遠遷于向邑,而且帶去了許多貴族富豪,甚至不給周王留下一個有用的老臣。用這樣的人當權,國家沒有不亡之理。然而,是誰重用了這些人呢?詩人用“艷妻煽方處”一句含蓄地指出了居于幕后的周幽王。

          第三部分(后二章)寫詩人在天災人禍面前的立身態度。他雖然清醒地看到了周朝的嚴重危機,但他不逃身遠害,仍然兢兢業業、盡職盡公。在忠直與邪惡兩類臣子中,詩人是屬于忠直的一類;在統治階級內部斗爭中,詩人又是屬于失敗的一類。所以,在一定程度上,詩人的命運同國家的命運是一致的。在詩中,詩人哀嘆個人的不幸,哀嘆政治的腐敗、黑暗與不公,實際上也就是在哀嘆著國家的命運。所以說,這一部分同前兩部分是有聯系的。詩人從三個角度有力地表現了憂國這個主題。

          全詩從天昏地暗和山川覆這可怕的災異,說到朝廷的壞人專權和國家的岌岌可危,然后說到面對此等情況個人在去從上的選擇,叫人感到詩人“知其不可為而為之”的悲壯情懷,開屈原“伏清白以死直”精神之先河。這是一首內容充實又情感進發的政治抒情詩。它同《詩經》中的其他政治抒情詩都對偉大愛國詩人屈原有不可否認的影響,但這首詩在創作手法上是現實主義的。由于詩人對朝廷的情況了如指掌,由于詩人難以抑制的悲憤,又由于詩人寫之于日食這個在當時人看來十分重大的災異之后,所以詩中有不少實錄,直書了一些事實。從這個角度來說,它又是一首史詩,在這方面它對杜甫的《自京赴奉先縣詠懷五百字》等作品有著深刻的影響。

          此詩的語言基本上是直言抒寫,噴涌而出,但有的地方也采用反語和冷峻的諷刺,如“艷妻煽方處”、“皇父孔圣”。有的語言表現力很強,如說皇父等人強霸百姓田產時,用“予不,禮則然矣”充分表現了他們的強辭奪理、蠻橫霸道。

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