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詩(shī)經(jīng)·周頌·清廟之什·執(zhí)競(jìng)
原文：
執(zhí)競(jìng)武王，無(wú)競(jìng)維烈。不顯成康，上帝是皇。自彼成康，奄有四方，斤斤其明。
鐘鼓喤喤，磬莞將將，降福穰穰。降福簡(jiǎn)簡(jiǎn)，威儀反反。既醉既飽，福祿來(lái)反。
譯文
勇猛強(qiáng)悍數(shù)武王，
功業(yè)無(wú)人可比上。
成康二王真顯赫，
上天贊賞命為長(zhǎng)。
從那成康時(shí)代起，
擁有天下占四方，
英明善察好眼光。
敲鐘打鼓聲宏亮，
擊磬吹管樂(lè)悠揚(yáng)。
天降多福帝所賜，
帝賜大福從天降。
儀態(tài)慎重又大方，
酒足量呀飯飽腸，
福祿回饋來(lái)雙雙。
注釋
�、艌�(zhí)：借為“鷙”，猛。競(jìng)：借為“勍(qíng)”，強(qiáng)。
⑵競(jìng)：爭(zhēng)。維：是。烈：功績(jī)。
�、遣�(pī)：通“丕”，大。成：周成王�？担褐芸低�，成王子。
⑷上帝：指上天，與西方所言的上帝不同。皇：美好。
⑸奄：覆蓋。
�、式锝铮好鞑臁�
⑻磐(qìng)：一種石制打擊樂(lè)器。筦(guǎn)：同“管”，管樂(lè)器。將(qiāng)將：聲音盛多。
�、魏�(jiǎn)簡(jiǎn)：大的意思。
�、贤䞍x：祭祀時(shí)的禮節(jié)儀式。反反：謹(jǐn)重。
�、蟹矗和�“返”，回歸，報(bào)答。
鑒賞：
此詩(shī)在文學(xué)技巧上運(yùn)用了賦的藝術(shù)手法，“鋪陳其事而直言之”(朱熹語(yǔ))，敘說(shuō)簡(jiǎn)明，直道其事，以簡(jiǎn)古的語(yǔ)言為祖先歌功頌德，祈求福庇。詩(shī)意雖然略顯淺易，但因是與古樂(lè)相合而誦，又在“穆清”“肅雍”的廟堂使用，有著超出單純文字所表達(dá)的功能，即特定的環(huán)境氛圍、特定的心理感受會(huì)產(chǎn)生特殊的欣賞效果。遠(yuǎn)古詩(shī)歌，研究者多以為是詩(shī)、樂(lè)、舞三者合一的，頌詩(shī)也是如此，不單是具有文學(xué)性一個(gè)方面，因此要全面、準(zhǔn)確地把握其內(nèi)涵、風(fēng)神，就不能只局限于文字上的表面理解，而應(yīng)以文字為契機(jī)，從廟堂文化這個(gè)大范圍的角度進(jìn)行整體的品味、把握，結(jié)合對(duì)音樂(lè)、舞蹈、建筑藝術(shù)特點(diǎn)的聯(lián)想，作全方位的審美觀照，才能領(lǐng)會(huì)包括此詩(shī)在內(nèi)的頌詩(shī)那種莊嚴(yán)、高貴、古穆、雍容的藝術(shù)內(nèi)涵。因?yàn)轫炘?shī)的功用在于“美盛德之形容，以其成功告于神明”(《毛詩(shī)序》)，這一目的決定了它的形式、內(nèi)容、語(yǔ)言風(fēng)格的特點(diǎn)，也決定了它的使用范圍僅僅是王公貴族，也就是說(shuō)頌詩(shī)的審美趣味與它的使用價(jià)值是相互統(tǒng)一，互為因果的。
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