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從文本解讀的角度賞析《蜀道難》中的情
在《蜀道難》中，李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。下面小編給大家?guī)韽奈谋窘庾x的角度賞析《蜀道難》中的情。希望能夠幫到大家。
從文本解讀的角度賞析《蜀道難》中的情
內(nèi)容摘要：在中國，李白是個家喻戶曉的詩人，他有自己明確的標簽：“謫仙”。有自己的性格特色――恣意豪俠，有無與倫比的詩風(fēng)――瑰麗奇異，有自己獨特風(fēng)格――豪邁狂放，而《蜀道難》是一篇與李白的其他詩歌有著顯著區(qū)別的寫景類詩篇，他在其中表達情感的方式獨樹一幟，十分有特色。古今已經(jīng)有很多人對它進行研究。本文重點是用文本解讀的方式分析體會《蜀道難》中作者的寫作情感緣由以及本詩歌中作者情感的特別之處。
關(guān)鍵詞：李白 《蜀道難》 情感緣由 特別之處
初讀李白的《蜀道難》，他的恣意豪俠展露無遺――壯闊的景色，奔流的歷史傳說他信手拈來。詩人所寫景色高大壯麗而險崛，人物不再為個體而為作為體現(xiàn)“蜀道”的“難”的一面而存在，各自賣力表演。然而再讀《蜀道難》，我不禁質(zhì)疑，自古至今，寫“蜀道難”的不計其數(shù)，為何李白也要寫“蜀道”的“難”呢?其中到底有什么讓李白為之動容呢?
一.情感緣由：為何寫《蜀道難》
從古至今，已經(jīng)因之有了很多記載，并有很多學(xué)者詩人對此進行探索。其中古代有唐代范攄《云溪友議》、宋代沈括《夢溪筆談》、元代蕭、明朝的胡震亨《唐音癸簽》等等，今人有研究如施蟄存《李白<蜀道難>賞析》、俞平伯《〈蜀道難〉說》等論著。然而，迄今為止，對于《蜀道難》的主旨，文學(xué)界都沒有一個權(quán)威的定論，因而，我們姑且將之暫定為可以直接從文本中讀出的、最直白的也是大眾普遍接受的“送別說”。
二.李白于此詩中體現(xiàn)的特別之處
分析過了李白這首詩的寫作原因，那么李白的《蜀道難》同他寫的其他詩，又有什么不同呢?
首先，以《贈汪倫》為對比對象，《贈汪倫》是汪倫送別李白，《蜀道難》是李白送別即將離開的友人。兩首詩的身份不同，《贈汪倫》表達了李白對一個友人能夠如此的熱情送別的感激。同時，李白選擇了“七言絕句”的形式，形式有限，所表達的情感卻雋永而單純直白，是李白的一貫風(fēng)格――你待我是真心的，我亦回報給你真心，沒有任何修飾的淳正的情感。這首詩有著強烈的李白的風(fēng)格，符合李白的性格，也符合常規(guī)的送別主題。常規(guī)的送別主題，第一種是表達分別時自己對友人的不舍之情，但不舍終究也是表達自己單方面的情感，不會勸對方留下來或者回應(yīng)自己。如“楊柳岸曉風(fēng)殘月”(柳永《雨霖鈴》)，“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟。又送王孫去，萋萋滿別情。”(白居易《草》)。第二種表達自己在友人離別后的悵惘，如李白的《送別》，“云帆望遠不相見，日暮長江空自流。”第三種，勸導(dǎo)友人灑脫些，如李白的《送別》，“云帆望遠不相見，日暮長江空自流。”第三種，勸導(dǎo)友人灑脫些，如王維的《送別》，“下馬飲君酒，問君何所之。君言不得意，歸臥南山陲。但去莫復(fù)問，白云無盡時。”
本詩中，李白不僅借題抒情，借“蜀道難”的古題，來抒發(fā)蜀道的難行，更是借著大量的各方面的描寫烘托，來表達濃厚的不舍之情，不是客套寒暄，而是真的希望自己可以阻止對方，不希望對方赴蜀。這是送別主題中，多數(shù)中國詩人不會表達的情感主題，不符合中國古代“發(fā)乎情止乎禮”的情感節(jié)制，但李白不同，這也是真的符合我們心中的李白的特點――真性格，不造作。
其次，是詩人表達方式的“不直白”，在李白的其他作品中，李白的情感是最容易把握、體會的。他也有“壯闊的景象”“隨意鋪綴的意象”“天馬行空的游走”式抒情風(fēng)格，但是情感卻永遠是直白的。“五花馬，千金裘，呼兒將出換美酒。與爾同銷萬古愁。”“人生得意須盡歡，模式金樽空對月。”想喝就喝酒，想得多又有何用?況且，李白的詩的篇幅永遠是足夠的，他根本沒有限制篇幅的想法!但李白沒有走“平常路”――他只反復(fù)的說“蜀道之難，難于上青天!”到底難在何處呢?
第一句，“噫吁郤健�？谕鲁鏊械臍�，接著迅速將丹田提起，從胸腔喊出一聲“危乎高哉”!然后繼續(xù)提氣，聲音上揚，“蜀道之難，難于上青天!”為何難，下面則是解釋：借著以下四句，從蜀代的古代史講起，蠶叢及魚鳧，很久到追溯不到的歷史。給人以敬畏和感慨，那些是讓人多么望而生畏的距離啊!不管里面是世外桃源還是荒蠻之地，都太難以涉入了!那到底有沒有可以到的路徑呢?有，只有一條，一條鳥道，狹小而危險。因此從來無人涉及。接下來，終于有路了，路也是天梯石棧，極危險的。周圍的環(huán)境更是惡劣，讓人緊張的不敢呼吸。接著，李白用他變幻莫測的筆，假設(shè)了人們攀巖的情景和整個自然的無盡的大環(huán)境。事兒又不知名的叫聲，晝夜不絕。向上望，高到距離天都不到一尺，向周圍，植物都生存在絕壁之上，鄉(xiāng)下，只看到�f崖轉(zhuǎn)石，高深莫測。每一秒，都在挑戰(zhàn)著人的極限，拿針輕碰著緊繃的神經(jīng)。詩人于是問：“這樣的地方，你為什么去?”詩人代當(dāng)?shù)氐目谖菃枺@口氣是不歡迎的、不友好的。你這是干嘛千里迢迢來到這里?
最后一段，詩人借用張載的《劍閣銘》，用更加令人望而生畏的方式，描繪關(guān)卡的重要，只身獨自一人前往極危險，磨牙吮血，殺人如麻，并于最后，由勸導(dǎo)式換成了種憐惜的語氣，說：“錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)。”
詩人多次轉(zhuǎn)換角度，費盡口舌，為的就是明白地說明蜀道之難，更想說的是：“不要去了，千萬不要去蜀地了!”
第三，李白的情感體驗是不一般的。這種“不一般”，并非人云亦云，而是由他每次給人帶來的情感體驗而來。無論是二十歲、三十歲、乃至歷盡滄桑的五十歲，他的眼神永遠是清澈的，他的情感永遠是純粹的，他的語言永遠是不帶修飾的�？v使看過多少白眼，受過多少欺騙，他依舊相信他的友誼，他的朋友。李白給我們的感受不是從小經(jīng)過嚴格語言訓(xùn)練的、書香傳承的杜甫可以比擬的。因為這種情感既不整齊，也不是有計劃的按程序的表現(xiàn)可給你的――不能是小溪，只能是瀑布!李白是個不老頑童，而本詩中的情感體驗，更為特別，因為它不是表達的《長干行》中的“郎騎竹馬來，繞床弄青梅”的清新，不是《行路難》《將進酒》中的男性氣息，《蜀道難》體現(xiàn)的是一種類似“生死親情”的情感，如母親對子女的、兄長對弟弟的情感，是念念不忘，為之計深遠，卻又深藏不露，不愿自己成為對方的牽絆，卻又忍不住開口。如開頭，從三個語氣詞連用，表達“感慨”，接著，每次都是高昂中夾著幾句似在補充又似乎在勸慰的話。前段用一氣呵成的語言來塑造“蜀道之難”，卻在第二段首句，就問“問君西游何時還”，做了一個退步，知道自己再怎么說也阻擋不了對方，就退一步問對方何時歸，縱使早點回來也是好的。但繼而又繼續(xù)情緒、語調(diào)高昂地試圖用一己之力，改變對方，甚至連想到作為本地人的角度，會怎么樣看待這件事，以試圖借另一個角度來說服對方。
第三段起，詩人第三次情緒高昂，但此時，已經(jīng)是試圖用一種以明知道沒什么價值還要放手一搏的抓住最后一絲希望。詩人說地理位置險要，人心難測，可能朝不保夕的危險來警告對方，讓對方意識到縱使到了那里，生活依舊是不順利的。但語調(diào)和情緒也是第三次也是最后一次降到低沉，“錦城雖云樂，不如早還鄉(xiāng)。”早點回來吧，外面再開心，也不好留戀了，早點回來吧!并非我思念你、不舍得你，而是外界的險惡，無論人文、歷史、自然等等任何角度，都是讓人生活的膽戰(zhàn)心驚!只消看一眼，都心驚肉跳，不能平復(fù)!
詩中的情感三次大浪起伏，三次的低沉退步，曲曲折折，波瀾起伏，符合情感變化趨勢，也充滿戲劇性。李白的形式多變，在這幾百字的樂府詩中展露無遺，總之，《蜀道難》中的李的情感是多變得、獨特的，而且豐富的，也是為何是文學(xué)史上對之十分推崇的一個重要的理由。
附文：
蜀道難
朝代：唐代
作者：李白
原文：
噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!
蠶叢及魚鳧，開國何茫然!
爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。
西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川。
黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。(攀援 一作：攀緣)
青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。
捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
問君西游何時還?畏途巉巖不可攀。
但見悲鳥號古木，雄飛雌從繞林間。
又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。
蜀道之難,難于上青天，使人聽此凋朱顏!
連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。
飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。
其險也如此，嗟爾遠道之人胡為乎來哉!(也若此 一作：也如此)
劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
所守或匪親，化為狼與豺。
朝避猛虎，夕避長蛇;磨牙吮血，殺人如麻。
錦城雖云樂，不如早還家。
蜀道之難,難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟!
鑒賞
整體評析
這首詩是襲用樂府舊題，意在送友人入蜀。詩人以浪漫主義的手法，展開豐富的想象，藝術(shù)地再現(xiàn)了蜀道崢嶸，突兀，強悍、崎嶇等奇麗驚險和不可凌越的磅礴氣勢，借以歌詠蜀地山川的壯秀，顯示出祖國山河的雄偉壯麗。
至于本詩是否有更深的寓意，歷代有各種不同看法。然而就詩論詩，不一定強析有寓意。但從詩中，“所守或匪親，化為狼與豺”看，卻是在寫蜀地山川峻美的同時，告誡當(dāng)局，蜀地險要，應(yīng)好好用人防守。
詩采用律體與散文間雜，文句參差，筆意縱橫，豪放灑脫。全詩感情強烈，一唱三嘆，回環(huán)反復(fù)，讀來令人心潮激蕩。
整體把握
這首詩大約是天寶(唐玄宗年后，742～756)初年，李白第一次到長安時寫的。《蜀道難》是他襲用樂府古題，展開豐富的想象，著力描繪了秦蜀道路上奇麗驚險的山川，并從中透露了對社會的某些憂慮與關(guān)切。
詩人大體按照由古及今，自秦入蜀的線索，抓住各處山水特點來描寫，以展示蜀道之難。
從“噫吁嚱”到“然后天梯石棧相鉤連”為一個段落。一開篇就極言蜀道之難，以感情強烈的詠嘆點出主題，為全詩奠定了雄放的基調(diào)。以下隨著感情的起伏和自然場景的變化，“蜀道之難，難于上青天”的詠嘆反復(fù)出現(xiàn)，像一首樂曲的主旋律一樣激蕩著讀者的心弦。
說蜀道的難行比上天還難，這是因為自古以來秦、蜀之間被高山峻嶺阻擋，由秦入蜀，太白峰首當(dāng)其沖，只有高飛的鳥兒能從低缺處飛過。太白峰在秦都咸陽西南，是關(guān)中一帶的最高峰。民諺云：“武公太白，去天三百。”詩人以夸張的筆墨寫出了歷史上不可逾越的險阻，并融匯了五丁開山的神話，點染了神奇色彩，猶如一部樂章的前奏，具有引人入勝的妙用。下面即著力刻畫蜀道的高危難行了。
從“上有六龍回日之高標”至“使人聽此凋朱顏”為又一段落。這一段極寫山勢的高危，山高寫得愈充分，愈可見路之難行。你看那突兀而立的高山，高標接天，擋住了太陽神的運行;山下則是沖波激浪、曲折回旋的河川。詩人不但把夸張和神話融為一體，直寫山高，而且襯以“回川”之險。唯其水險，更見山勢的高危。詩人意猶未足，又借黃鶴與猿猱來反襯。山高得連千里翱翔的黃鶴也不得飛度，輕疾敏捷的猿猴也愁于攀援，不言而喻，人行走就難上加難了。以上用虛寫手法層層映襯，下面再具體描寫青泥嶺的難行。
青泥嶺，“懸崖萬仞，山多云雨”(《元和郡縣志》)，為唐代入蜀要道。詩人著重就其峰路的縈回和山勢的峻危來表現(xiàn)人行其上的艱難情狀和畏懼心理，捕捉了在嶺上曲折盤桓、手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆等細節(jié)動作加以摹寫，寥寥數(shù)語，便把行人艱難的步履、惶悚的神情，繪聲繪色地刻畫出來，困危之狀如在目前。
至此蜀道的難行似乎寫到了極處。但詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，借“問君”引出旅愁，以憂切低昂的旋律，把讀者帶進一個古木荒涼、鳥聲悲凄的境界。杜鵑鳥空谷傳響，充滿哀愁，使人聞聲失色，更覺蜀道之難。詩人借景抒情，用“悲鳥號古木”、“子規(guī)啼夜月”等感情色彩濃厚的自然景觀，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氣氛，有力地烘托了蜀道之難。
然而，逶迤千里的蜀道，還有更為奇險的風(fēng)光。自“連峰去天不盈尺”至全篇結(jié)束，主要從山川之險來揭示蜀道之難，著力渲染驚險的氣氛。如果說“連峰去天不盈尺”是夸飾山峰之高，“枯松倒掛倚絕壁”則是襯托絕壁之險。
詩人先托出山勢的高險，然后由靜而動，寫出水石激蕩、山谷轟鳴的驚險場景。好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏、連峰接天的遠景畫面;接著平緩地推成枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭，飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險萬狀，目不暇接，從而造成一種勢若排山倒海的強烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達到了登峰造極的地步。如果說上面山勢的高危已使人望而生畏，那此處山川的險要更令人驚心動魄了。
風(fēng)光變幻，險象叢生。在十分驚險的氣氛中，最后寫到蜀中要塞劍閣，在大劍山和小劍山之間有一條三十里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢險要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險要引出對政治形勢的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，勸人引為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，從而表達了對國事的憂慮與關(guān)切。唐天寶初年，太平景象的背后正潛伏著危機，后來發(fā)生的安史之亂，證明詩人的憂慮是有現(xiàn)實意義的。
李白以變化莫測的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出一幅色彩絢麗的山水畫卷。詩中那些動人的景象宛如歷歷在目。
李白之所以描繪得如此動人，還在于融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸。他對自然景物不是冷漠的觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想感受。那飛流驚湍、奇峰險壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想象、夸張和神話傳說融為一體進行寫景抒情。言山之高峻，則曰“上有六龍回日之高標”;狀道之險阻，則曰“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”。詩人“馳走風(fēng)云，鞭撻海岳”(陸時雍《詩鏡總論》評李白七古語)，從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想象，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩。透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛可以看到詩人那“落筆搖五岳、笑傲凌滄洲”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品，簡短單薄。李白對東府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，用了大量散文化詩句，字數(shù)從三言、四言、五言、七言，直到十一言，參差錯落，長短不齊，形成極為奔放的語言風(fēng)格。詩的用韻，也突破了梁陳時代舊作一韻到底的程式。后面描寫蜀中險要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。所以殷璠編《河岳英靈集》稱此詩“奇之又奇，自騷人以還，鮮有此體調(diào)”。
關(guān)于此篇，前人有種種寓意之說，斷定是專為某人某事而作的。明人胡震亨、顧炎武認為，李白“自為蜀詠”，“別無寓意”。今人有謂此詩表面寫蜀道艱險，實則寫仕途坎坷，反映了詩人在長期漫游中屢逢躓礙的生活經(jīng)歷和懷才不遇的憤懣，迄無定論。
逐段分析
第一段從開頭到“相鉤連”，用了四韻，為全詩定下豪放的基調(diào)，并用五丁開山的神話，點染了神奇色彩。《蜀王本紀》中記載了一個關(guān)于蜀道的神話。據(jù)說當(dāng)年秦惠王時，蜀王部下有五個大力士，稱為“五丁力士”。他們力大無窮。于是秦惠王送給蜀王五個美女，蜀王就命五丁力士移山開路，迎娶美女。在回行路上，見一條大蛇躥入山洞，五丁力士上前拉住蛇尾，用力往外拖，忽然地動山搖，山嶺崩塌，壓死了五丁力士。秦國的五個美女都奔上山去，化為石人。這個神話，反映著古代有許多勞動人民，鑿山開路，犧牲了不少人，終于打開了秦蜀通道。李白運用這個神話的母題，寫了第五韻二句：“地崩山摧壯士死”，也可以說是指五丁力士，也可以說是指成千累萬為開山辟路而犧牲的勞動人民。他們死了，然后從秦入蜀才有山路和棧道連接起來。第一段詩到此為止，用四韻八句敘述了蜀道的起源。
第二段共享九個韻，描寫天梯石棧的蜀道。“六龍回日”也是一個神話故事，據(jù)說太陽之神羲和駕著六條龍每天早晨從扶桑西馳，直到若木。左思《蜀都賦》有兩句描寫蜀中的高山：“羲和假道于峻坂，陽烏回翼乎高標。”羲和和陽烏都是太陽的代詞。文意是說：太陽也得向高山借路。而最高的山還使太陽回飛避開。“上有六龍回日之高標”，這一句就是說：上面有連太陽都過不去的高峰。“高標”是高舉、高聳之意，但作名詞用，因而可以解作高峰。蕭士赟注引《圖經(jīng)》云：高標是山名。這是后代人誤讀李白詩，或有意附會，硬把一座山名為高標。原詩以“高標”和“回川”對舉，可知決不是專名。
這兩句詩有一個不同的文本�！逗釉烙㈧`集》、《極玄集》這兩個唐人的選本、敦煌石室中發(fā)現(xiàn)的唐人寫本，還有北宋初的《唐文粹》，這兩句卻不是 “上有六龍回日之高標，下有沖波逆折之回川”，而是“上有橫河斷海之浮云，下有逆折沖波之流川”。從對偶來看，后者較為工整，若論句子的氣魄，則前者更為壯健�？赡芎笳呤钱�(dāng)時流傳的初稿，而前者是作者的最后改定本。故當(dāng)時的選本作“橫河斷海”，而李陽冰編定的集本作“六龍回日”。
以下一大段又形容蜀山之高且險。黃鶴都飛不過，猿猴也怕攀緣之苦。青泥嶺，在陜西略陽縣，是由秦入蜀的必經(jīng)之路。這條山路百步九曲，在山巖上紆回盤繞，行旅極為艱苦。參和井都是二十八宿之一。蜀地屬于參宿的分野，秦地屬于井宿的分野。在高險的山路上，從秦入蜀，就好似仰面朝天，屏住呼吸，摸著星辰前進。在這樣艱難困苦的旅程中，行人都手按著胸膛，為此而長嘆。這個“坐”字，不是坐立的坐，應(yīng)該講作“因此”。
以上是第二段的前半，四韻八句，一氣貫注，渲染了蜀道之難。下面忽然接一句“問君西游何時還”，這就透露了贈行的主題。作者不像作一般送行詩那樣，講些臨別的話，而在描寫蜀道艱難中間，插入一句“你什么時候才能回來呀?”由此反映了來去都不容易。這一句本身也成為蜀道難的描寫部分了。
“畏途巉巖”以下四韻七句，仍然緊接著上文四韻寫下去，不過改變了描寫的對象�，F(xiàn)在不寫山高路險，而寫山中的禽鳥了。詩人說：這許多不可攀登的崢嶸的山巖，真是旅人怕走的道路(畏途)。在這一路上，你能見到的只是古樹上悲鳴的鳥，雌的跟著雄的在幽林中飛繞。還有蜀地著名的子規(guī)鳥，常在月下悲鳴。據(jù)說古代有一個蜀王，名叫杜宇，號為望帝。他因亡國而死，死后化為子規(guī)鳥，每天夜里在山中悲鳴，好像哭泣一樣。
以下還有一韻二句，是第二段的結(jié)束語。先重復(fù)一句“蜀道之難難于上青天”，接著說：使人聽了這些情況，會驚駭?shù)米兞四樕?ldquo;凋朱顏”在這里只能講作因驚駭而“色變”的意思，雖然在別處應(yīng)當(dāng)講作“衰老”。
第二段以下，韻法與章法似乎有點參差。依韻法來寫，分為三段。但如果從思想內(nèi)容的結(jié)構(gòu)來看，實在只能說是兩段。從“連峰去天不盈尺”到“胡為乎來哉”是一段，即全詩的第三段。從“劍閣崢嶸而崔嵬”到末句是又一段，即全詩的第四段，第三段前四句仍是描寫蜀道山水之險，但作者分用兩個韻。“尺”、 “壁”一韻，只有二句，接下去立刻就換韻，使讀者到此，有氣氛短促之感。在長篇歌行中忽然插入這樣的短韻句法，一般都認為是缺點。盡管李白才氣大，自由用韻，不受拘束，但這兩句韻既急促，思想又不成段落，在講究詩法的人看來，終不是可取的。
這一段前二句形容高山絕壁上有倒掛的枯松，下二句形容山泉奔瀑，沖擊崖石的猛勢，如萬壑雷聲。最后結(jié)束一句“其險也如此”。這個“如此”，并不單指上面二句，而是總結(jié)“上有六龍回日之高標”以下的一切描寫。在山水形勢方面的蜀道之險，到此結(jié)束。此下就又接一個問句：你這個遠路客人為什么到這里來呢?這又是出人意外的句子。如果從蜀中人的立場來講，就是說：我們這地方，路不好走，你何必來呢?如果站在送行人的立場來講，就是說：如此危險的旅途，你有什么必要到那里去呢?
接下去轉(zhuǎn)入第四段，忽然講到蜀地的軍事形勢。“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”，易于固守，難于攻入。像這樣的地方，如果沒有親信可靠的人去鎮(zhèn)守，就非常危險了。這幾句詩完全用晉代張載的《劍閣銘》中四句：“一人荷戟，萬夫趑趄，形勝之地，匪親弗居。”李白描寫蜀道之難行，聯(lián)系到蜀地形勢所具有的政治意義，事實上已越出了樂府舊題“蜀道難”的范圍。巴蜀物產(chǎn)富饒，對三秦的經(jīng)濟供應(yīng)，甚為重要。所以王勃《送杜少府之任蜀川》詩第一句就說蜀地“城闕輔三秦”，也是指出了這一點。李白作樂府詩，雖然都用舊題，卻常常注入有現(xiàn)實意義的新意。這一段詩反映了初唐以來，蜀地因所守非親，屢次引起吐蕃、南蠻的入侵，導(dǎo)致生靈涂炭的戰(zhàn)爭，使三秦震動。
這一段詩，在李白是順便提到，作為描寫蜀道難的一部分。但卻使后世讀者誤認為全詩的主題所在。有人以為此詩諷刺章仇兼瓊，有人以為諷刺嚴武，有人以為諷刺一般恃險割據(jù)的官吏，都是為這一段詩所迷惑，而得出這些結(jié)論。但是，這幾句詩，確是破壞了全詩的統(tǒng)一性，寫在贈友人入蜀的詩中，實在使人有主題兩歧之感。然詩作本是詩人感情之流露：蜀中勢力盤根錯節(jié)，險要的地勢更成為滋生割據(jù)野心的土壤，李白害怕友人誤入是非之地，命喪宵小之手，故有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”“錦城雖云樂，不如早還家”之語。
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