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水調(diào)歌頭原文、注釋
水調(diào)歌頭原文、注釋1
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》展現(xiàn)出作者復(fù)雜又矛盾的情感，同時表達(dá)出作者熱愛生活與積極向上的樂觀精神。這首詞圍繞中秋明月展開想象和思考，把人世間的悲歡離合之情納入對宇宙人生的哲理性追尋之中。
《水調(diào)歌頭·明月幾時有》原文
年代: 宋 作者: 蘇軾
明月幾時有，把酒問青天。
不知天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒。
起舞弄清影，何似在人間！
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長向別時圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，
此事古難全。
但愿人長久，千里共嬋娟。
注釋：
原序：丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇。兼懷子由。
⑴丙辰：指公元1076年（宋神宗熙寧九年）。這一年蘇軾在密州（今山東省諸城市）任太守。
�、七_(dá)旦：到天亮。
�、亲佑桑禾K軾的弟弟蘇轍的字，與其父蘇洵、其兄蘇軾并稱“三蘇”。
⑷把酒：端起酒杯。把，執(zhí)、持。
�、商焐蠈m闕（què）：指月中宮殿。闕，古代城墻后的石臺。
�、蕷w去：回去，這里指回到月宮里去。
�、谁偅╭ióng）樓玉宇：美玉砌成的樓宇，指想象中的仙宮。
�、滩粍伲╯hèng，舊時讀shēng）：經(jīng)不住，承受不了。勝：承擔(dān)、承受。
�、团逵埃阂馑际窃鹿庀碌纳碛耙哺龀龈鞣N舞姿。弄：玩弄，欣賞。
�、魏嗡疲汉稳�，哪里比得上。
�、限D(zhuǎn)朱閣，低綺（qǐ）戶，照無眠：月兒移動，轉(zhuǎn)過了朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的人（指詩人自己）。朱閣：朱紅的華麗樓閣。綺戶： 雕飾華麗的門窗。
�、胁粦�(yīng)有恨，何事長（cháng）向別時圓：（月兒）不該（對人們）有什么怨恨吧，為什么偏在人們分離時圓呢？何事：為什么。
�、汛耸拢褐溉说摹皻g”“合” 和月的“晴”“圓”。
�、业褐�。
⒂千里共嬋（chán ）娟（juān）：只希望兩人年年平安﹐雖然相隔千里，也能一起欣賞這美好的月光。共：一起欣賞。嬋娟：指月亮。
翻譯原文
丙辰年的中秋節(jié)，高興地喝酒直到第二天早晨，喝到大醉，寫了這首詞，同時思念弟弟蘇轍。
明月從什么時候才開始出現(xiàn)的？我端起酒杯遙問蒼天。不知道在天上的宮殿，今天晚上是何年何月。我想要乘御清風(fēng)回到天上，又恐怕在美玉砌成的樓宇，受不住高聳九天的寒冷。翩翩起舞玩賞著月下清影，哪里比得上人間？
月兒轉(zhuǎn)過朱紅色的樓閣，低低地掛在雕花的窗戶上，照著沒有睡意的自己。明月不該對人們有什么怨恨吧，為什么偏在人們離別時才圓呢？人有悲歡離合的變遷，月有陰晴圓缺的轉(zhuǎn)換，這種事自古來難以周全。只希望這世上所有人的親人能平安降，即便相隔千里，也能共享這美好的月光。[1]
作品賞析
上片望月，既懷逸興壯思，高接混茫，而又腳踏實地，自具雅量高致。開 頭四句接連問月問年，一似屈原《天問》，起得奇逸。唐人稱李白為“謫仙”， 黃庭堅則稱蘇軾與李白為“兩謫仙”，蘇軾自已也設(shè)想前生是月中人，因而起 “乘風(fēng)歸去”之想。但天上和人間，幻想和現(xiàn)實，出世和入世，兩方面同時吸 引著他。相比之下，他還是立足現(xiàn)實，熱戀人世，覺得有兄弟親朋的人間生活 來得溫暖親切。月下起舞，光影清絕的人生境界勝似月地云階、廣寒清虛的天 上宮闕。雖在塵凡而胸次超曠，一片光明。下片懷人。人生并非沒有憾事，悲 歡離合即為其一。蘇軾兄弟情誼甚篤。他與蘇轍熙寧四年（1071）潁州分別后 已有六年不見了。蘇軾原任杭州通判，因蘇轍在濟(jì)南掌書記，特地請求北徙。 到了密州還是無緣相會。“咫尺天不相見，實與千里同，人生無離別，誰知恩 愛重”（潁州初別子由），但蘇軾認(rèn)為，人有悲歡離合同月有陰晴圓缺一樣， 兩者都是自然常理，無須傷感。終于以理遣情，從共同賞月中互致慰籍，離別 這個人生憾事就從友愛的感情中得到了補(bǔ)償。人生不求長聚，兩心相照，明月 與共，未嘗不是一個美好的境界。這首詞上片執(zhí)著人生，下片善處人生，表現(xiàn) 了蘇軾熱愛生活、情懷曠達(dá)的一面。詞中境界高潔，說理通達(dá)，情味深厚，并 出以瀟灑之筆，一片神行， 不假雕琢， 卷舒自如，因此九百年來傳誦不衰。 “中秋詞自東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，（胡仔《苕溪漁隱業(yè)話后集》 №三九）。吳潛《霜天曉角》：“且唱東坡《水調(diào)》， 清露下， 滿襟雪�！� 《水滸傳》第三十回寫八月十五“可唱個中秋對月對景的`曲兒”，唱的就是這 “一支東坡學(xué)士中秋《水調(diào)歌》�！笨梢娝卧獣r傳唱之盛。
--引自《風(fēng)中的芥子》
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍之作。
全詞運(yùn)用形象的描繪和浪漫主義的想象，緊緊圍繞中秋之月展開描寫 、抒情和議論，從天上與人間、月與人、空間與時間這些相聯(lián)系的范疇進(jìn)行思考，把自己對兄弟的感情，升華到探索人生樂觀與不幸的哲理高度，表達(dá)了作者樂觀曠達(dá)的人生態(tài)度和對生活的美好祝愿、無限熱愛。
上片表現(xiàn)詞人由超塵出世到熱愛人生的思想活動，側(cè)重寫天上 。開篇“明月幾時有”一句 ，借用李白“青天有月來幾時？我今停杯一問之”詩意，通過向青天發(fā)問 ，把讀者的思緒引向廣漠太空的神仙世界。
“不知天上宮闕，今夕是何年”以下數(shù)句，筆勢夭矯迴折，跌宕多彩。它說明作者在“出世”與“入世”，亦即“退”與“進(jìn)”、“仕”與“隱”之間抉擇上深自徘徊的困惑心態(tài)。以上寫詩人把酒問月，是對明月產(chǎn)生的疑問、進(jìn)行的探索，氣勢不凡，突兀挺拔。
“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句，寫詞人對月宮仙境產(chǎn)生的向往和疑慮，寄寓著作者出世、入世的雙重矛盾心理 �！捌鹞枧逵�，何似在人間 ”，寫詞人的入世思想戰(zhàn)勝了出世思想，表現(xiàn)了詞人執(zhí)著人生、熱愛人間的感情。
下片融寫實為寫意，化景物為情思，表現(xiàn)詞人對人世間悲歡離合的解釋，側(cè)重寫人間 �！稗D(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠”三句，實寫月光照人間的景象，由月引出人，暗示出作者的心事浩茫 �！安粦�(yīng)有恨，何事長向別時圓”兩句，承“照無眠”而下，筆致淋漓頓挫 ，表面上是惱月照人 ，增人“月圓人不圓”的悵恨，骨子里是本抱懷人心事，借見月而表達(dá)作者對親人的懷念之情 �！叭擞斜瘹g離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”三句，寫詞人對人世悲歡離合的解釋，表明作者由于受莊子和佛家思想的影響，形成了一種灑脫、曠達(dá)的襟懷，齊龐辱，忘得失，超然物外，把作為社會現(xiàn)象的人間悲怨、不平，同月之陰晴圓缺這些自然現(xiàn)象相提并論，視為一體，求得安慰。結(jié)尾“但愿人長久，千里共嬋娟 ”，轉(zhuǎn)出更高的思想境界，向世間所有離別的親人（包括自己的兄弟 ），發(fā)出深摯的慰問和祝愿，給全詞增加了積極奮發(fā)的意蘊(yùn)。詞的下片，筆法大開大合，筆力雄健渾厚，高度概括了人間天上、世事自然中錯綜復(fù)雜的變化，表達(dá)了作者對美好 ，幸福的生活的向往 ，既富于哲理，又飽含感情。
這首詞是蘇軾哲理詞的代表作。詞中充分體現(xiàn)了作者對永恒的宇宙和復(fù)雜多變的人類社會兩者的綜合理解與認(rèn)識，是作者的世界觀通過對月和對人的觀察所做的一個以局部足以概括整體的小小總結(jié)。作者俯仰古今變遷，感慨宇宙流轉(zhuǎn)，厭薄宦海浮沉，在皓月當(dāng)空 、孤高曠遠(yuǎn)的意境氛圍中 ，滲入濃厚的哲學(xué)意味，揭示睿智的人生理念，達(dá)到了人與宇宙、自然與社會的高度契合。
水調(diào)歌頭原文、注釋2
原文：
鐵甕古形勢，相對立金焦。長江萬里東注，曉吹卷驚濤。天際孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀。遠(yuǎn)岫忽明晦，好景畫難描。
混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹。回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。惟有汀邊鷗鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。安得身飛去，舉手謝塵囂。
詩詞賞析：
“鐵甕古形勢，相對立金焦�！薄拌F甕”，指鎮(zhèn)江古城，是三國孫權(quán)所建，十分堅固，當(dāng)時號稱鐵甕城�！敖鸾埂�，金山、焦山，二山均屹立大江中（金山現(xiàn)已淤連南岸），西東相對，十分雄偉。宋孝宗游金山寺曾題詩道：“崒然天立鎮(zhèn)中流，雄跨東南二百州。”“鐵甕”、“金焦”為鎮(zhèn)江古來形勢最突出之處，寫得概括、有力�！伴L江萬里東注，曉吹卷驚濤�！苯鳀|注，風(fēng)卷濤驚，又加強(qiáng)了砥柱中流的金焦形象�！疤祀H孤云來去，水際孤帆上下，天共水相邀�！碧爝B水，水連天，“孤云”、“孤帆”更襯出了江天的浩渺，而“來去”、“上下”又見出了詞人在游目騁懷，頻頻俯仰，可以想見其神思的飛越。此句不禁讓人想起李白的“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長江天際流”，想是從李白詩句變化而來�！斑h(yuǎn)岫忽明晦”，“忽”寫出了朝光明滅給人剎那間的刺激，又引起了多少興奮，真是“好景畫難描”啊。
下片寫景從形勢寫起，江，天，遠(yuǎn)山，由近而遠(yuǎn)，層次分明。覽景時，人們往往可以超越時空的局限。如果說上片是“視通萬里”，那么下片就是“思接千載”了。
“混隋陳，分宋魏，戰(zhàn)孫曹�！贝擞山竭h(yuǎn)寫鎮(zhèn)江的攻守征戰(zhàn)。隋滅陳時，隋大將賀若弼最先在這里突破陳的江防，繼克金陵。南朝宋曾憑借長江天塹在這里抗擊北魏軍隊，“緣江六七百里，舳艫相接”，從而保全了半壁河山。孫權(quán)曾以京口（吳時稱京城，東晉南朝稱京口城）為首都建康（今南京）之門戶，對抗曹魏。這九個字極省凈地表現(xiàn)出鎮(zhèn)江在歷史上的重要地位，在這里曾經(jīng)發(fā)生過多少場面壯烈的.戰(zhàn)爭？鎮(zhèn)江，她在南北對峙的歷朝歷代戰(zhàn)略地位何等重要，而今她又是抗擊蒙古的江淮重鎮(zhèn)，而自己就任職在這塊“古來征戰(zhàn)地”！“回頭千載陳跡，癡絕倚亭皋。”
作者從歷史的遐想中清醒過來，倚立江岸上，不禁感慨萬千了。作者對歷史無限追憶，“天下英雄誰敵手”，能在這里一展宏圖，多好！可是，面對現(xiàn)實，官小權(quán)輕，難有用武之地，何必想入非非呢！正如他同時寫的另一首《水調(diào)歌頭》所言：“郗兵強(qiáng)，韓艦整，說徐州。但憐吾衰久矣，此事恐悠悠。欲破諸公磊塊，且倩一杯澆酹，休要問更籌！”這就是他此時的心情。于是他不得不開解自己�！拔┯型∵咜t鷺，不管人間興廢，一抹度青霄。”鷗鷺無憂無慮、自由自在地飛翔，越飛越遠(yuǎn)，越飛越高，將作者的心也帶到了“青霄”之上�！鞍驳蒙盹w去，舉手謝塵囂�！边@是他的想象、他的愿望：我怎樣也能象鷗鷺一樣飛上天空、離開紛繁復(fù)雜的塵世呢！切不可從此句認(rèn)為作者有避世之哀。這只是他失意時的慰解之詞，他怎能輕易拋棄自己的壯志呢？
這首詞由寫景、懷古、抒情三者組成，層層生發(fā)，一氣呵成，顯得十分自然。作者用明凈、圓熟的語言，創(chuàng)造了一個高遠(yuǎn)、清新的意境，表現(xiàn)了豪邁、開朗的胸襟。讀起來爽口愜心，發(fā)人意興。因此，可以說吳潛是晚宋一個重要的詞人。
水調(diào)歌頭原文、注釋3
丹鶴結(jié)青士，玄鹿待蒼官。
壽仙堂下，應(yīng)伴鳧舄戲斑。
麟記當(dāng)年繡紱，燕剪今朝彩勝，淑氣逐椒又盤，孕毓陽和粹，獨(dú)占一春先。
平淮了，勛業(yè)盛，傲東山。
中原猶待經(jīng)略，趣詔鳳池還。
更數(shù)堯階五莢，又上華封三祝，千載圣須賢。
即拜玉枝賜，長冠紫宸班。
注釋
【華封三�！俊肚f子·天地》：“堯觀乎華，華封人曰：‘嘻，圣人。請祝圣人，使圣人壽�！瘓蛟唬骸o�！故ト烁��！瘓蛟唬骸o。’‘使圣人多男子。’堯曰：‘辭�！馊嗽唬骸畨�、富、多男子，人之所欲也，女獨(dú)不欲，何邪？’堯曰：‘多男子則多懼，富則多事，壽則多辱。是三者非所以養(yǎng)德也，故辭。’”成玄英疏：“華，地名也，今華州也。封人者，謂華地守封疆之人也。”后因以“華封三�！睘樽ｍ炛o。明汪廷訥《種玉記·贈玉》：“怎能勾華封三祝，繼美千秋�！�
水調(diào)歌頭原文、注釋4
我本方壺客，飄逸離凡塵。
胸中萬卷，談笑揮翰墨通神。
不慕巢由隱跡，不羨皋夔功業(yè)，出處兩無心。
坦蕩靈臺凈，廛隱勝云林。
念生平，喜曠達(dá)，事幽尋。
登臨舒嘯，惟有風(fēng)月是知音。
雅愛金華仙洞，一派蒼崖飛瀑，四序景常新。
遐想赤松子，來為醒沖襟。
水調(diào)歌頭（游三洞）注釋
【赤松子】亦稱“赤誦子”、“赤松子輿”。相傳為上古時神仙，各家所載，其事互有異同�！妒酚洝ち艉钍兰摇罚骸霸笚壢碎f事，欲從赤松子游耳。”司馬貞索隱引《列仙傳》：“神農(nóng)時雨師也，能入火自燒，崑崙山上隨風(fēng)雨上下也�！薄痘茨献印R俗訓(xùn)》：“今夫王喬、赤誦子吹嘔呼吸，吐故納新�！备哒T注：“赤誦子，上谷人也，病癘入山，導(dǎo)引輕舉�！薄稘h書·古今人表》：“赤松子，帝嚳師�！彼瘟_泌《路史·馀論二·赤松石室》：“赤松子者，炎帝之諸侯也，既耄，移老襄城，家于石室……《神仙傳》云：‘赤松子者，服水玉，神農(nóng)時為雨師，教神農(nóng)入火……而《列仙傳》有赤松子輿者，在黃帝時啖百草華，不穀，至堯時為木工，故傳謂帝俈師之。又云堯師之。而道亦有黃帝問赤松子《中戒》等經(jīng)，此張良所以愿從之游，非末代之?dāng)?shù)矣。’”明何景明《張良》詩：“一遇黃石公，還從赤松子�！�2.相傳為晉代得道成仙的皇初平。據(jù)晉葛洪《神仙傳》載：丹溪人皇初平十五歲時外出牧羊，被道士攜至金華山石室中，四十馀年不復(fù)念家。其兄初起行山尋索，歷年不得。后經(jīng)道士指引于山中見之。問羊何在，初平叱白石成羊數(shù)萬頭。初起乃棄家從初平學(xué)道，“共服松脂、茯苓，至五百歲，能坐在立亡，行於日中無影，而有童子之色。后乃俱還鄉(xiāng)里，親族死終略盡，乃復(fù)還去。初平改字為赤松子，初起改字為魯班”。宋張淏《云谷雜記》卷二引作“黃初平”，并云：“今婺州金華山赤松觀乃其飛昇之地�！彼瘟_泌《路史·馀論二·赤松石室》：“酈氏《水經(jīng)》亦謂赤松子游金華山，自燒而化……乃皇初平爾，初平亦赤松子也�！睗h【胸中萬卷】量的書。宋辛棄疾《聲聲慢·送上饒黃倅職滿赴調(diào)》詞：“問箇里，待怎生銷殺，胸中萬卷。”亦作“胸中書萬卷”、“胸中萬卷書”。宋黃庭堅《老杜浣花谿圖引》：“故衣未補(bǔ)新衣綻，空燔胸中書萬卷。”清沉起鳳《諧鐸·嘲吳蒙》：“今聞開頭一行，別字已五六矣，不知胸中萬卷書，別字有幾千百萬計�！�
水調(diào)歌頭原文、注釋5
擊球斗雞為戲，游俠久知名。
因避仇、來東郡。
元戎留屬中軍。
直氣凌貔虎，須臾叱咤風(fēng)云。
凜凜坐中生。
偶乘佳興。
輕裘錦帶，東風(fēng)躍馬，往來尋訪幽勝。
游冶出東城。
堤上鶯花撩亂，香車寶馬縱橫。
草軟平沙穩(wěn)。
高樓兩岸春風(fēng)，語笑隔簾聲。
水調(diào)歌頭注釋
【香車寶馬】馬。唐王維《同比部楊員外十五夜游有懷靜者季》詩：“香車寶馬共喧闐，箇里多情俠少年�！彼侮懹巍读⒋汉笫彰{至郊外戲書觸目》詩之三：“香車寶馬沿湖路，繡幙金罍出郭船。”梁啟超《雷庵行》：“香車寶馬照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香輪寶騎”。唐駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩：“香輪寶騎競繁華，可憐今夜宿倡家�！薄具尺屣L(fēng)云】形容聲勢、威力極大。《晉書·乞伏熾磐載記論》：“熾磐叱咤風(fēng)云，見機(jī)而動。”明王錂《春蕪記·說劍》：“猛可的叱咤風(fēng)云，驀地里神情抖搜�！倍霹i程《難忘的摩天嶺》：“他偏偏趕上了那偉大的年代，能追隨叱咤風(fēng)云的'一代英雄，征戰(zhàn)萬里�！�
水調(diào)歌頭原文、注釋6
�。墼模�
黃庭堅
瑤草一何碧①，春入武陵溪②。溪上桃花無數(shù)，枝上有黃鸝。我欲穿花尋路，直入白云深處，浩氣展虹霓。只恐花深里③，紅露濕人衣。
坐玉石，依玉枕，拂金徽④。謫仙何處⑤？無人伴我白螺杯。我為靈芝仙草⑥，不為朱唇丹臉，長嘯亦何為。醉舞下山去⑦，明月逐人歸。
［注釋］
�、佻幉荩合刹�。
�、谖淞晗涸诮窈铣５隆４颂幋甘劳馓以�。
③“只恐”二句：形容竹經(jīng)花叢仙露晶瑩欲滴。
④拂金徽：指彈琴。
�、荨爸喯伞倍洌簝A慕李白飄逸曠放，感嘆缺少知音。
⑥“我為”三句：寫自己的志趣品格。愿為超塵的仙草，不作悅?cè)粟厱r的妾婦。
⑦醉舞：詞中指放浪自得之志。
［賞析］
這是一首飄逸超曠的豪放之作。上闋寫幽雅清純的世外桃源般的`仙境美景�，幉�、仙溪、桃花、鸝鳥、白云、浩氣等美好的意象；碧、黃、紅、白等多種鮮美色彩，構(gòu)成令人心馳神往的神話般的世界。下闋寫身臨其境徜徉其間的狂態(tài)逸情。所坐、所依、所拂的身邊事物，件件高潔不俗�！爸喯珊翁�？”為與不為的選擇，象征意味地表達(dá)自己的高潔不俗的志向。結(jié)尾寫詞人放浪形骸的風(fēng)姿。全詞寫景寓情、寄托理想，溶桃源遺韻和謫仙風(fēng)情于一體，別具特色。