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桃花源記獲獎(jiǎng)教案
《桃花源記》以武陵人的行蹤為線索,為我們勾畫(huà)了一幅沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫,人人安居樂(lè)業(yè),彼此和睦相處的幸福生活美景——世外桃源。下面是桃花源記獲獎(jiǎng)教案,和小編一起來(lái)看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、正確認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)陶淵明在文中所表達(dá)的思想感情。
2、把握文意,復(fù)述課文。
3、了解課文中的文言現(xiàn)象并進(jìn)行歸類,積累文言詞語(yǔ)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
理解文章中的思想。
【課時(shí)安排】
一課時(shí)。
【課前準(zhǔn)備】
1、學(xué)生查閱資料,了解作者及寫(xiě)作背景;熟讀課文,口譯課文。
2、教師準(zhǔn)備檢查練習(xí),打印出來(lái),以備使用。
【教學(xué)內(nèi)容】
1、檢查字詞的理解。
2、朗讀、復(fù)述課文。
3、理解課文的思想內(nèi)容。
【教學(xué)步驟】
一、導(dǎo)入
大家聽(tīng)說(shuō)過(guò)“世外桃源”這個(gè)成語(yǔ)嗎?沒(méi)有?那我們來(lái)猜測(cè)一下它是什么意思呢?學(xué)生猜:世外,人世外;桃源,美好的地方。合起來(lái)就是人世外的美好的地方。這個(gè)桃源在哪呢?它就在東晉大詩(shī)人陶淵明的筆下。今天就讓我們隨著他的文字,去看看這桃源。
板書(shū)課題。
二、整體感知
1、檢查預(yù)習(xí):
、艑W(xué)生朗讀課文(單人分段讀)
其他同學(xué)進(jìn)行讀音、停頓指正。然后齊讀。
⑵下發(fā)練習(xí),檢查詞語(yǔ)和疑難句子的理解。(練習(xí)附后)
2、學(xué)生再讀課文,準(zhǔn)備復(fù)述課文。
要求:
、耪Z(yǔ)言要準(zhǔn)確。
⑵故事情節(jié)要完整(在此基礎(chǔ)上可以再生動(dòng)些。例,漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的)
三、探究分析
學(xué)生再讀課文,小組討論以下問(wèn)題并從課外中找依據(jù):
1、你覺(jué)得桃花源是個(gè)怎樣的社會(huì)(或者有怎樣的特點(diǎn))?
2、作者所描繪的桃花源這個(gè)社會(huì)是真實(shí)的還是虛構(gòu)的?結(jié)合作者所處的時(shí)代背景來(lái)分析之。
3、既然是虛構(gòu)的,可千百年來(lái),一直受到人們的喜愛(ài),你覺(jué)得原因何在?
(或者你讀過(guò)后,有什么體會(huì),想法)
4、文章體現(xiàn)了作者什么樣的社會(huì)理想?這種理想能實(shí)現(xiàn)嗎?為什么?
明確:
1、寧?kù)o、祥和的社會(huì)。(土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。其中往來(lái)種做,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。)沒(méi)有壓迫、剝削,人人自食其力,自得其樂(lè)。[儼然的古今異義。黃發(fā)垂髫的修辭方法]
2、虛構(gòu)的。
(⑴ 自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人間隔。乃不知有漢,無(wú)論魏晉。⑵及出,便扶向路,處處志之。尋向所志,遂迷,不復(fù)得路。⑶桃花源中的寧?kù)o、祥和,沒(méi)有剝削、壓迫的生活,在封建社會(huì)是不可能的。)[妻子、絕境、無(wú)論三個(gè)詞古今異義。志的一詞多義。]
3、⑴文中的環(huán)境描寫(xiě)非常美,吸引了人們的注意。例如:土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。⑵那里的人美。例如:便要還家,設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳,咸?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家,皆出酒食。⑶那里的社會(huì)安寧,人民幸福。例如:阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種做,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)。⑷從全文結(jié)構(gòu)來(lái)看,漁人是個(gè)起線索作用的人物。全文的內(nèi)容,都是通過(guò)漁人的所見(jiàn)所聞來(lái)敘述的。⑸作者所表現(xiàn)的那種社會(huì)理想,是人們所向往的。
4、追求一種美好的社會(huì)理想,大家其樂(lè)融融的過(guò)日子。結(jié)合作者的生活背景看,也反映了作者對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿,通過(guò)描寫(xiě)“桃花源”的寧?kù)o、祥和,批判了當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì),反映了人民的意愿。在當(dāng)時(shí)的的社會(huì)是無(wú)法實(shí)現(xiàn)的,完全是空想。但有一定的積極意義,至少反映了人民擺脫壓迫,擺脫剝削的愿望。
四、教師小結(jié)
通過(guò)大家剛才的分析,可以看出,文章描寫(xiě)的雖然是作者虛構(gòu)和想象出來(lái)的一個(gè)理想環(huán)境,但這種想象所表達(dá)的向往畢竟是美好的,反映了當(dāng)時(shí)人民憎恨戰(zhàn)亂、渴望和平,渴望過(guò)上美好幸福生活的愿望。
五、拓展延伸
課外閱讀陶淵明的其他詩(shī)文,談?wù)勀銓?duì)陶淵明的看法。
試背誦課文。
六、作業(yè)
1、歸納整理文中的詞法、句法現(xiàn)象。
2、背誦、默寫(xiě)課文。
七、附課堂練習(xí)
1、解釋下列加點(diǎn)的字。
緣溪行漁人甚異之欲窮其林
咸來(lái)問(wèn)訊具答之余人各復(fù)延至其家
處處志之尋病終后遂無(wú)問(wèn)津者
2、注意下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今意義的變化。
芳草鮮美仿佛若有光屋舍儼然阡陌交通率妻子邑人
來(lái)此絕境無(wú)論魏晉
3、一詞多義現(xiàn)象:
4、正確翻譯下列語(yǔ)句(注意省略現(xiàn)象)
武陵人捕魚(yú)為業(yè)
漁人甚異之
土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái)
問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉
不足為外人道也
拓展閱讀:《桃花源記》語(yǔ)言藝術(shù)特色
作者善于用通俗平易、樸素自然的語(yǔ)言在其田園詩(shī)中描寫(xiě)他所喜愛(ài)的農(nóng)村生活。在《桃花源記》中也是如此。如作品的第一段寫(xiě)桃花源外面的景色:“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹(shù),芳草鮮美,落英繽紛。”僅僅用22個(gè)字就描畫(huà)出一幅迷人的暮春桃林圖。頭兩句從正面寫(xiě)桃林之茂密,第三句從反面寫(xiě)桃樹(shù)之多而且純,后兩句從側(cè)面襯托出桃林地面之美,以及桃花盛開(kāi)后花瓣紛紛落下的景象。作者從不同的角度描寫(xiě)桃林之美,其中有的詞語(yǔ)如“芳草鮮美”,簡(jiǎn)直給讀者一種有色有香的感覺(jué),而所用的語(yǔ)言卻是接近口語(yǔ)化的。陶淵明用這些樸素的散文語(yǔ)言描繪了桃源外圍及內(nèi)部的自然美和人們的生活美,因此吸引了后世不少的畫(huà)家去畫(huà)桃源圖。清人衛(wèi)炳鋆說(shuō):“桃源山水,畫(huà)中景也。……而古今之列人畫(huà)譜者,唐、宋以來(lái),惟摩詰《桃花源里人家》,意趣盎然,神致生動(dòng)。……韓文公《題桃源圖》詩(shī),舒元輿有《錄桃源畫(huà)記》,吟詠之余,宛若置身洞天福地,然其造意設(shè)色,大約因明記想象為之。”;《古典文學(xué)研究資料匯編·陶淵明卷下編》,中華書(shū)局1962年版)作者在敘述中的語(yǔ)言不僅到樸素自然,而且非常精練,沒(méi)有多余的廢話。全文用320個(gè)字就講了一個(gè)有頭有尾,有人物,有話,有情節(jié)的故事。整篇作品因主要寫(xiě)桃源社會(huì),所以著重詳寫(xiě)桃源內(nèi)的人與事,寫(xiě)桃源外的事就從略。作者往往用精練的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容,收到以少勝多的效果。如寫(xiě)到桃源人初見(jiàn)漁人的情景,只寫(xiě)“見(jiàn)漁人,乃大驚”,后面三個(gè)字不僅寫(xiě)出了桃源人見(jiàn)到漁人的神色,而且也體現(xiàn)了他們與外界隔絕之久。又如寫(xiě)漁人與桃源人談話的情景,作者以“此人—一為具言所聞,皆嘆惋”一句話作了交代。這個(gè)復(fù)句所包含的內(nèi)容也很多。漁人自己在世上所知道的詳細(xì)情況,不是作者所要著力描寫(xiě)成的所以在上半句一筆帶過(guò)。而后半句,雖只三個(gè)字,但從桃源人共同的“嘆惋”中,可以想象到漁人所說(shuō)的世上的情形,與桃源內(nèi)的生活相比之下,世上是多么混亂不堪!而桃源內(nèi)的生活又是多么安定
《桃花源記》中許多詞語(yǔ)由于言簡(jiǎn)意賅,一直被后世沿用下來(lái),至今還有其生命力。如:“芳草鮮美”,“落英繽紛”,“豁然開(kāi)朗”,“土地平曠”,“屋舍儼然”,“不足為外人道也”,“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”等等,這些詞語(yǔ)都幾乎成了人們熟悉的成語(yǔ)。其中“乃不知有漢,無(wú)論魏晉”一句,用來(lái)表現(xiàn)桃源人與世外隔絕之久,而又說(shuō)明桃源內(nèi)沒(méi)有朝代變化的情形,非常貼切,又非常生動(dòng)具體。宋代唐庚在《唐子西文靈》中說(shuō):“唐人有詩(shī)云:‘山僧不解數(shù)甲子,一葉落知天下秋。’及觀淵明詩(shī)云:雖無(wú)紀(jì)歷志,四時(shí)自成歲’,便覺(jué)唐人費(fèi)力如此。如《桃花源記》言:‘乃不知有漢,無(wú)論魏晉。’可見(jiàn)造語(yǔ)之簡(jiǎn)妙。蓋晉人工造語(yǔ),而淵明其尤也。”從上所說(shuō),可見(jiàn)宋代人也已看出了陶淵明駕馭語(yǔ)言上的深厚功夫。不言而喻,陶淵明在寫(xiě)作《桃花源記》藝術(shù)上的獨(dú)創(chuàng)之處值得我們研究和借鑒。
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