課文《桃花源記》講稿

課文《桃花源記》講稿

　　《桃花源記》的主體本是“詩”，而“記”僅是詩的一個序言，一個注腳，所以原題是《桃花源詩并記》。

　　【說教材】

　　1、《課標》的要求：全日制義務教育《語文課程標準》(實驗稿)對閱讀能力提出這樣的要求“欣賞文學作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的有益啟示。”“根據(jù)文學作品形象性、情感性強的特點，可著重考察學生對形象的感受和情感的體驗，對學生的獨特感受和體驗應加以鼓勵。”

　　2、教材內(nèi)容的特點和作用：

　　《桃花源記》是試用修訂本初中語文第二冊第五單元的一篇文言散文。詩人“以文為辭”，在《桃花源記》中虛構(gòu)了一個美好的理想境界，比作者在田園詩《歸園田居》所描寫的田園生活更美，更理想。詩人以洗煉的筆墨，給我們描繪了一幅沒有塵世羈絆的人間樂園──世外桃源。因此《桃花源記》更具有文學的欣賞性，對提高學生的文化品位、培養(yǎng)文言散文的審美情趣有著重要的作用。

　　【說教學設想】

　　1、說教學目標：

　　學習目標：熟讀成誦，理解文章的內(nèi)容。

　　能力目標：積累遷移，培養(yǎng)想象能力、創(chuàng)新能力。

　　德育目標：正確評價作者的理想，思考現(xiàn)代人生。

　　2、說教學重點、難點：

　　由于初一年級學生知識積累的有限，形象思維能力仍占主導地位，抽象思維能力還不是很強，學生正確評價作者的理想有一定的難度。因此依據(jù)《語文課程標準》的要求和教材內(nèi)容的特點，結(jié)合學生的實際，《桃花源記》的教學重點、難點可以這樣確定：

　�、沤虒W重點：感受桃花源的美境，理解文中作者所表達的美好理想。

　�、平虒W難點：理解評價作者心目中的理想社會。

　　3、教學手段：利用多媒體(CAI)課件創(chuàng)設情境，啟發(fā)學生去想象桃花源的美、理解桃花源的美，培養(yǎng)學生的想象能力，進而激發(fā)學生創(chuàng)造美的才能。

　　4、教學時數(shù)：一課時。

　　【說教法】

　　1、賞讀法：

　　陶淵明筆下的桃花源是一個“春蠶收長絲，秋收靡王稅”般的社會，和平恬靜，怡然自樂。它是一種理想，一種美的象征。因此，我把本節(jié)課設計為賞析課，以“美”為突破口，開展教學，突出重點。

　　2、討論探究法：

　　根據(jù)新課標理念，語文課程必須根據(jù)學生身心發(fā)展和語文學習的特點，關(guān)注學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。為了貫徹這一思想，同時有效地突破難點，我設計讓學生分組自由討論，啟發(fā)學生認識作者的社會理想，弄清“桃源”是“世外”的，而不是現(xiàn)實的。

　　【說學法】

　　葉圣陶先生說過：“教是為了不教”，教法的根本是學法，只有把“學法”教給學生，才能達到不教，正所謂“授之以漁，則終身受用無窮”。

　　1、誦讀法：朗讀是學生習得語感，提高閱讀能力的有效途徑，它具有喚起形象、表達情感、加強理解、訓練思維等多種功能�！短一ㄔ从洝肥且黄�美文，只有讓學生熟讀成誦，才可能習得語感，在此基礎上理解文章的內(nèi)容，感受優(yōu)美意境。

　　2、想象法：愛因斯坦曾說過：“想象力比知識更重要，因為知識是有限的，而想象力概括著世界上的一切，并且是知識進化的源泉。”由此可見，想象力對人的發(fā)展的重要性。本文是一個富有傳奇色彩的虛構(gòu)故事，教學時引導學生發(fā)揮合理的想象，領(lǐng)會作者的意圖，評價桃花源社會。

　　3、自主、合作、探究式。新的語文課程理念要求語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，注重培養(yǎng)自主學習的意識和習慣，尊重學生的個體差異和不同的學習需求，愛護學生的好奇心、求知欲，充分激發(fā)學生的主動意識和進取精神，倡導自主、合作、探究的學習方式。本文的諸多問題，如“桃源”是否存在?你如何評價世外桃源?這些問題都需要自主思考，討論探究來完成。

　　【說教學過程】

　　本節(jié)課的指導思想是教師作為啟發(fā)者和鼓勵者，創(chuàng)設情境，引導學生通過想象，主動參與學習，攝取知識，培養(yǎng)能力。整個教學過程主要是以朗讀為紐帶，以桃源‘美’境為主線，以培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)新能力為核心。其教學基本流程如下：

　　教師導：誦讀感知 ── 分步品讀 ── 積累遷移

　　學生學：感受“美”── 欣賞“美 ── 創(chuàng)造“美”

　　具體操作如下：

　　1、導入新課，激發(fā)興趣：(約2分鐘)

　　好奇心是想象的中國。這一環(huán)節(jié)主要是通過教師口述桃花源的故事，創(chuàng)設情感情境，把學生帶入一個神奇的世界，抓住學生的好奇心，激起學習的興趣，讓學生積極主動地投入到本節(jié)課的學習中。

　　2、反復誦讀，整體感知：(約10分鐘)

　　從認識的心理過程來說，這一環(huán)節(jié)是學生的感性認識階段，它是學生進行想象的基礎。設計讓學生通過反復誦讀掃清字詞的障礙，習得語感，積累感性材料。其具體步驟是：

　�、艑W生聽配樂朗誦，以此為示范向?qū)?讓學生進入情境;

　　⑵學生自由讀，讀法自定，或朗讀，或默讀，甚至可以吟唱。這是尊重學生的“個體”認知個性，引導他們樂于去讀。此時，教師用幻燈片把一些易讀錯的字(如阡陌、語云、郡下、詣、驥、邑人)投影出來，供學生參考。

　　⑶小組內(nèi)互評，看誰讀得最清楚、流利。通過討論比較優(yōu)劣找差距，激發(fā)學生的學習熱情，從而對朗讀產(chǎn)生濃厚的興趣。

　　“讀”后讓學生寫出一句話，把自己對這篇課文的感受表達出來，并與本組的同學交流，看誰寫得最簡潔。目的是讓學生初步整體感知課文。

　　3、分步品讀，理解、欣賞文章精妙的意境之美：(約法20分鐘)

　　這部分是教學的重點。我將充分利用中學生好想象特點，引導學生細讀課文，認真揣摩課文中所表達的形象，通過想象去感受桃源的美，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。這一環(huán)節(jié)分兩步進行：

　�、艓ьI(lǐng)學生欣賞桃源的自然美：

　　這一環(huán)節(jié)的設計以“桃源美景”為核心，讓學生入情入境，展開豐富的想象;繪聲繪色，進行創(chuàng)造性的描繪。目的是培養(yǎng)學生的想象能力和創(chuàng)新能力。

　　首先讓學生個別朗讀課文第一、二段，啟發(fā)其他學生思考：漁人在河兩岸以及從山口進入桃花源看到了怎樣的景色?并要求學生找出寫景的句子。接著，我在屏幕上投影出桃源風景的圖片，進一步引導學生思考：桃花源真是美不勝收，你頭腦中浮現(xiàn)出了怎樣的畫面?然后讓學生選一個自己喜歡的景點用下列句式進行描繪。

　　句式：這里的……美，你看(聽)……。

　　教師注意對描述中詞句理解不正確的地方，予以指正，鼓勵有創(chuàng)造性的描述。我也把自己的感受告訴學生：聽了大家的描繪，我眼前仿佛出現(xiàn)了一幅幅美麗的畫圖，桃源是美麗的，它美在環(huán)境幽雅，美在風景秀麗，美在資源豐富，美在靜謐祥和。通過教與學的雙向交流增加學生學習的興趣，讓學生積極主動地進入下一環(huán)節(jié)的學習。

　　⑵引導學生體會桃花源美好的生活畫卷──社會美。

　　在本節(jié)課的教學中，只有讓學生理解桃源的社會美，才能真正理解本文的主旨。因此我將進一步引導學生發(fā)揮合理的想象，理解“世外桃源”的內(nèi)在美—社會美，深化學生的美感，形成初步的理性認識。具體的做法是：

　　先啟發(fā)學生思考：“桃花源除了景美，還能讓我們感受到什么美?”學生回答之后，在屏幕上投影幻燈片，讓學生以漁人或村人的身份講述這里生活的美。目的是讓學生入情入境，去發(fā)現(xiàn)“美”，創(chuàng)造“美”，培養(yǎng)想象能力和創(chuàng)新能力。

　　在學生講述之后，進一步追問：這里的統(tǒng)治者是誰?衙門在哪里?這地方為何會有如此大的吸引力，讓桃源中人樂不思蜀?

　　教師根據(jù)學生的回答進行點評：這里沒有戰(zhàn)亂，沒有階級，沒有紛爭，沒有憂傷，處處恬靜，人們過著怡然自樂的生活，是一幅幸福、快樂的美妙生活畫卷。此時學生的學習情緒高漲，利用這一點讓學生把全文再誦讀一遍，使學生加深對桃源“美境”的體驗。在學生還陶醉在環(huán)境幽美、其樂融融的桃源勝景時，進入下一步的學習。

　　4、整合評讀──理解評價作者的理想：(約6分鐘)

　　這是教學的難點，主要通過啟發(fā)思考和學生自己的討論來突破，同時使用多媒體幻燈片輔助教學，提供背景資料。這一環(huán)節(jié)的設計主要是讓學生從整體上把握作品的內(nèi)涵，通過想象誘導學生的發(fā)散思維，從中得出有規(guī)律的認識，即上升為理性的認識。

　　具體的做法是：先要求學生默讀課文第四、五段，然后要求學生根據(jù)我提供的背景，聯(lián)系歷史知識思考，并分組討論：這么美的地方它存在嗎?你有什么根據(jù)?如果不存在，作者為什么要這樣虛構(gòu)呢?此時我根據(jù)學生反饋的信息，對學生的思路、表達等方面點撥。并進一步對學生進行理想的啟迪和熏陶，啟發(fā)學生進行大膽的想象：陶淵明的理想社會能實現(xiàn)嗎?你心目中的理想社會是怎樣的社會?

　　5、歸納總結(jié)：(約5分鐘)

　　學生通過前面的學習，對文章的認識已從開始的感知形象過渡到理性的認識。此時由學生自我總結(jié)已是水到渠成，因此我通過問題的形式啟發(fā)學生思考：通過這節(jié)課的學習你有什么收獲?這是一個開放性的問題，可以讓學生談學習這一課的感受，也可以談學習方法等等。

　　在學生正感受到“收獲”的滿足感時，我讓學生在以下的三件事中作出選擇，把“收獲”變?yōu)閯?chuàng)造。這三件事是：

　�、胚x一段你最喜歡的文段有感情地讀給全班或本組的同學聽

　�、朴媚愕墓P畫出你心目中的桃花源。畫好之后，如果學生愿意，就通過多媒體投影儀展示給全班同學看。

　�、侵谱髦�識積累卡：可以摘抄文中優(yōu)美詞句，也可以把本節(jié)課的心得體會、學習的方法寫出來。

　　這一環(huán)節(jié)設計主要是讓學生把心中想象的“世外桃源”或者用心讀出，或者用繪出，或者用筆寫出，使課文蘊涵的美育價值在學生的讀、寫、畫中充分顯現(xiàn)出來，實現(xiàn)“美”的再創(chuàng)造，培養(yǎng)創(chuàng)新能力。同時充分發(fā)揮學生的個性特長，以照顧不同層次的學生。

　　6、課后延伸：(約2分鐘)

　　現(xiàn)代教育家葉圣陶曾說過：“教是為了不教。”從認知心理來說，這是學習的必然，也是能力的延伸。因此我將通過布置課后作業(yè)，把學生對桃源美的感受延伸至課外，開闊視野，了解陶淵明描繪的“世外桃源”閃光的藝術(shù)魅力。具體說就是要求學生課后選讀以下詩作：《桃花源詩》(陶淵明)《桃源行》(王維)《桃源圖》(韓愈)《桃花溪》(張旭)《桃源行》(王安石)。

　　【說板書設計】

　　桃花源記

　　陶淵明

　　自然美：芳草鮮美落英繽紛

　　社會美：和平恬靜怡然自樂

　　此板書根據(jù)直觀性原則，簡潔明白，能體現(xiàn)了文章的主要脈絡，學生能從中抓住要點和精髓，深入理解全文，把握人物思想感情。

　　拓展閱讀：《桃花源記》賞讀

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實主義的，它有故事發(fā)生的時間與地點，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實可稽的劉子驥合乎情理之反應的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實社會的種種風貌，啟迪人們嚴肅地思索社會思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的時間(晉太元中)、地點(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時應不忘客觀現(xiàn)實。漁人既以捕魚為生，長期披星戴月，風來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當會了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠近”，看似不可理解，實則既有現(xiàn)實的折射，又暗示故事的虛幻�；蛟S是因為此溪魚兒既多且肥，良機難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因為漁人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當可想見。不惟“忘路之遠近”，漁船進入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達出漁人“此景只應天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進而折射出現(xiàn)實環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?

　　與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強能通過一個人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實社會。漁人進得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當?shù)攸c綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個綺麗、和平的去處，莫非是在做夢吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實的丑惡情形，充分傳達出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實，毅然歸耕田舍之后對平等勞動自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設酒殺雞作食”以待。“聞有此人”到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對自己能夠遠避動亂之時代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對外界百姓慘遭戰(zhàn)爭之苦、飽受階級壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個平等勞動、和平自由、充滿真誠的溫馨社會。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因為漁人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實內(nèi)容自然地融入到對桃花源神妙美麗生活的描寫之中。

　　對漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去�，F(xiàn)實社會之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長，景耀于外而真且實。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗，全部的思想情感，寫出了他對黑暗丑惡現(xiàn)實的強烈不滿，對自己濟世壯志難酬的深沉憤慨，對誠實勞動、和平幸福生活的由衷贊美，對“抱樸含真”美好社會的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風之神美，桃源出而不可復得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評“文體省凈，殆無長語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡約文筆真切描繪出蘊含著厚實的社會人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。

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