桃花源記教案

桃花源記教案 蘇教版

　　《桃花源記》描繪了一個(gè)沒有階級(jí)，沒有剝削，自食其力，自給自足，和平恬靜，人人自得其樂的社會(huì)，是當(dāng)時(shí)的黑暗社會(huì)的鮮明對(duì)照，是作者及廣大勞動(dòng)人民所向往的一種理想社會(huì)。

　　教學(xué)目標(biāo)

　　1.知識(shí)與技能 根據(jù)漁人的行蹤，理清課文思路，掌握課文內(nèi)容

　　2.過程與方法 反復(fù)誦讀，領(lǐng)悟文章優(yōu)美、簡(jiǎn)潔、精煉的語言特色

　　3.情感、態(tài)度與價(jià)值觀 體會(huì)作者對(duì)“世外桃源”的理想社會(huì)的描述

　　重難點(diǎn)

　　1.重點(diǎn) 學(xué)習(xí)翻譯第一段，掌握重點(diǎn)字詞。

　　2.難點(diǎn) 理清文章線索、結(jié)構(gòu)

　　教學(xué)方法

　　誦讀法、合作探究法

　　【預(yù)習(xí)交流】

　　模塊1

　　生字詞：

　　huò( )然 yǎn( )然 qiān( )mò( )

　　垂tiáo( ) 便要( )還家 劉子jì( ) yì( )太守

　　模塊2作者簡(jiǎn)介：

　　(可為學(xué)生介紹一下“不為五斗米折(shé)腰”(比喻有骨氣、清高)的典故。同時(shí)也可補(bǔ)充一些陶淵明的詩。)

　　模塊3寫作背景：

　　模塊4文體介紹：

　　記——

　　【點(diǎn)評(píng)質(zhì)疑】

　　模塊1

　　理清文章線索、結(jié)構(gòu)：

　　本文的線索是什么?全文可分為幾個(gè)部分?分別寫了什么內(nèi)容?

　　先自主學(xué)習(xí)后小組討論最后班級(jí)內(nèi)交流展示。

　　模塊2

　　參考注釋和工具書，疏通每一段大意。解決不了的，畫下來，待全班集體討論解決。

　　1.學(xué)生先自主閱讀、思考。

　　2.把自己的思考結(jié)果在小組內(nèi)交流。

　　3.在小組交流的基礎(chǔ)上，請(qǐng)小組代表發(fā)言。

　　4.教師歸納。

　　模塊3

　　文言字詞歸納總結(jié)：

　　1.通假字

　　便要還家　　(要，通“邀”，邀請(qǐng))

　　具答之 (具，通“俱”，完全，詳盡)

　　2.古今異義詞

　　鮮美 ——古義：鮮嫩美麗 芳草鮮美 今義：(味新鮮，食物 味道好。

　　交通 ——古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通 今義：交通運(yùn)輸

　　妻子——古義：妻子兒女 率妻子邑人來此絕境 今義：指男方的配偶，老婆

　　絕境——古義：與外界隔絕的地方 來此絕境 今義：沒有出路的境地

　　無論——古義：不要說，更不必說 無論魏晉 今義;不管(連詞),表示條件不同而結(jié)果不變

　　不足 ——古義：不值得 不足為外人道也 今義：不夠，不充分

　　如此——古義：像這樣 說如此 今義:這樣

　　緣——古義：沿著，順著 緣溪行 今義：緣故，緣分

　　延——古義：邀請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家 今義:延長(zhǎng).延伸

　　間隔——古義：隔絕，不通音信。今義：

　　3.一詞多義

　　舍:舍棄——便舍船 房屋——屋舍儼然

　　志: 動(dòng)詞，用符號(hào)做標(biāo)記——處處志之 名詞，標(biāo)記——尋向所志

　　尋:尋找——尋向所志 不久——尋病終

　　為：作為——捕魚為業(yè) 對(duì)，向——不足為外人道也

　　4.詞類活用

　　緣溪行――名詞作動(dòng)詞，沿著，順著。

　　欲窮其林――形容詞作動(dòng)詞，窮盡，走到盡頭。

　　未果，尋病終――-名詞作動(dòng)詞，實(shí)現(xiàn)。

　　漁人甚異之――形容詞作動(dòng)詞，意為“對(duì)……感到詫異”。

　　5.文言句式

　　(1)判斷句

　　南陽劉子驥，高尚士也 (“也”表判斷)

　　(2)省略句

　　問(之)所從來

　　便要(之)還家

　　【達(dá)標(biāo)檢測(cè)】

　　1.一詞多義。(12分)

　　[志] ①尋向所志 ②處處志之

　　[為] ①武陵人捕魚為業(yè) ②不足為外人道也

　　[尋] ①尋向所志 ②尋病終

　　[聞] ①村中聞?dòng)写巳?②具言所聞

　　[舍] ①便舍船 ②屋舍儼然

　　[作] ①其中往來種作 ②設(shè)酒殺雞作食

　　2.寫出下列加點(diǎn)字詞的古今異義。(7分)

　�、僦袩o雜樹，芳草鮮美 古義：__ __ __今義：_ __ ___

　�、谮淠敖煌�，雞犬相聞 古義：___ ___今義：__ ____

　�、勐势拮右厝藖泶私^境 古義：_____ _今義：___ __ _

　　古義：____ __今義：_ _____

　�、苣瞬恢�有漢，無論魏晉 古義：____ __今義：___ ___

　�、莶蛔銥橥馊说酪病� 古義： 今義：

　�、拊勌�守，說如此。 古義： 今義：

　　3.翻譯下面的句子。(20分)

　　(1)問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。

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　　(2)自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。

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　　(3)此中人語云：“不足為外人道也。”

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　　(4)土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

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　　(5)黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

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　　(6)此人一一為具言所聞，皆嘆惋。

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　　(7)初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。

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　　(8)便要還家，設(shè)酒殺雞作食。

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　　(9)忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。

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　　(10)阡陌交通，雞犬相聞，其中往來種作，男女衣著，悉如外人。

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　　拓展閱讀：《桃花源記》賞讀

　　東晉陶淵明的《桃花源記》雖是《桃花源詩》的“序文”，然早已被人們視為精美的散文推崇備至�！短一ㄔ从洝肥乾F(xiàn)實(shí)主義的，它有故事發(fā)生的時(shí)間與地點(diǎn)，有故事情節(jié)的發(fā)生、發(fā)展與結(jié)局，有故事主人公漁人身份的明確，有名實(shí)可稽的劉子驥合乎情理之反應(yīng)的客觀交代，桃花源的自然環(huán)境與社會(huì)生活無不藝術(shù)地折射出現(xiàn)實(shí)社會(huì)的種種風(fēng)貌，啟迪人們嚴(yán)肅地思索社會(huì)思索人生�！短一ㄔ从洝酚质欠e極浪漫主義的，它那仿佛真實(shí)的故事涂抹著一層神秘虛幻的色彩，亦真亦幻，撲朔迷離，激勵(lì)人們追求自由幸福的美好生活。作者以現(xiàn)實(shí)主義與積極浪漫主義相結(jié)合的如椽神筆精心描繪了一幅理想社會(huì)的生活畫面，美妙神奇而又富有醉人魅力。

　　作者起筆交代故事發(fā)生的時(shí)間(晉太元中)、地點(diǎn)(武陵)與主人公(漁人)，意在表明故事的真實(shí)性，暗示讀者“文生于情，情生于境”(清·尤桐《西堂雜俎》三集卷三《蒼梧詞序》)，披文之時(shí)應(yīng)不忘客觀現(xiàn)實(shí)。漁人既以捕魚為生，長(zhǎng)期披星戴月，風(fēng)來雨往，周圍一帶山川河流之形勝當(dāng)會(huì)了然于心，然此次“緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”，看似不可理解，實(shí)則既有現(xiàn)實(shí)的折射，又暗示故事的虛幻。或許是因?yàn)榇讼�魚兒既多且肥，良機(jī)難再，漁人遲遲不肯收手;或許是因?yàn)闈O人一無所獲，若空手而返，難向家中饑兒餓婦交差，因而不甘死心，仍是一路撒下漁網(wǎng)去。漁人艱辛的生活，慘淡的家境于此當(dāng)可想見。不惟“忘路之遠(yuǎn)近”，漁船進(jìn)入桃花林也是猛然之間才驚覺的。“忽逢”二字既寫出了漁人撒網(wǎng)之專注用心，又將桃花林點(diǎn)染得虛幻迷離，神秘飄忽。抬眼展望兩岸，漁人不禁驚奇于清一色的桃林，陶醉于 “芳草鮮美，落英繽紛”的多姿多彩的優(yōu)美環(huán)境中，漁人之“甚異之”、“欲窮其林”，固然是極寫此處桃花林芳香與色彩的神異，又何嘗不能傳達(dá)出漁人“此景只應(yīng)天上有，人間難得幾回見”的慨嘆，進(jìn)而折射出現(xiàn)實(shí)環(huán)境之蕭瑟、凄涼呢?

　　與外界聯(lián)結(jié)的通道之幽深將桃花源渲染得更為神秘。不為人知的無名山洞竟閃爍出忽明忽暗之微光，勉強(qiáng)能通過一個(gè)人的小山洞延伸數(shù)十步之后竟然另有洞天，確乎神極!作者有意將桃花源涂上神秘的浪漫色彩，顯然是在暗示讀者：桃花源乃理想境界，并非客觀現(xiàn)實(shí)社會(huì)。漁人進(jìn)得洞來，但見“土地平曠，屋舍儼然”，其間恰當(dāng)?shù)攸c(diǎn)綴著良田、美池、桑竹之類，好一派旖旎的田園風(fēng)光!這幅靜美的畫面竟有“雞犬相聞”之聲飄來，撩人情懷。更有那“衣著悉如外人”之男女從從容容“往來種作”，老人們倚墻靜坐于陽光下閉目養(yǎng)神，間或悠然地拉扯家常，小孩們則或團(tuán)坐說笑或追跑嬉戲，好一幅逍遙自在、恬靜安樂的生活圖景!漁人見此，不免將思維觸覺觀照士族勢(shì)力猖獗、戰(zhàn)亂不已、百姓涂炭之黑暗現(xiàn)實(shí)，于是禁不住艷羨起來，神思悠悠：來到這樣一個(gè)綺麗、和平的去處，莫非是在做夢(mèng)吧。誠如清人劉熙載所說：“筆性墨情，皆以其人之性情為本。”(《藝概·書概》)這幅令漁人陶醉的生活畫面曲致地折射出現(xiàn)實(shí)的丑惡情形，充分傳達(dá)出作者徹底失望于丑惡現(xiàn)實(shí)，毅然歸耕田舍之后對(duì)平等勞動(dòng)自由、幸福生活的熱切向往。

　　驚喜于眼前勝境的漁人還未緩過神來，桃花源人已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了他這個(gè)不速之客。桃花源人始而“大驚，問所從來”，繼而熱情相邀，“設(shè)酒殺雞作食”以待。“聞?dòng)写巳?rdquo;到來，一村人喜氣洋洋，奔走相告，紛紛涌來探詢消息。聽了漁人的一番介紹，桃源人不由得“皆嘆惋”起來。嘆甚惋啥?何以如此深沉嘆惋呢?自秦以來，外界朝代更替之頻繁，令他們驚訝莫名;“自先世避秦時(shí)亂”“來此絕境”之后“遂與外人間隔”，外界發(fā)生了多少大事小事奇事怪事，竟聞所未聞，令他們嘆息不止。桃源人在這里流露出來的，既有對(duì)自己能夠遠(yuǎn)避動(dòng)亂之時(shí)代、頻繁之戰(zhàn)亂的慶幸，又有對(duì)外界百姓慘遭戰(zhàn)爭(zhēng)之苦、飽受階級(jí)壓迫剝削之深的同情。慶幸也好，同情也罷，桃源人依然視漁人為嘉賓貴友，“余人各復(fù)延至其家,皆出酒食”,招待得十分殷勤、周到;桃源人依然深愛自已這個(gè)平等勞動(dòng)、和平自由、充滿真誠的溫馨社會(huì)。他們特別叮囑漁人“不足與外人道”，他們誰都不希望因?yàn)闈O人的到來而破壞自己的平靜生活。如此淳樸敦厚的民風(fēng)該是多么美好，這正是作者虔誠思慕的，熱切追求的，而狡詐兇險(xiǎn)、貧富懸殊之丑惡現(xiàn)實(shí)是與之格格不入的。作者將深厚的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容自然地融入到對(duì)桃花源神妙美麗生活的描寫之中。

　　對(duì)漁人來說，在桃花源那些天的生活正賽如天堂神仙的快樂逍遙生活，因此桃源人對(duì)他的的叮囑早被他拋到九霄云外，他在歸途中“處處志之”，以期能重返桃源。不僅漁人如此，堂堂太守在聞知漁人這番經(jīng)歷之時(shí)，也“即遣人隨其往”，高尚之士劉子驥“聞之”，也“欣然規(guī)往”。他們對(duì)桃花源也是感慨系之，心向往之，也是迫不及待地想尋到桃源去。現(xiàn)實(shí)社會(huì)之令人失望，遭人厭棄的程度昭然于此，自不待言。只可惜結(jié)果是“遂迷，不復(fù)得路”，“后遂無問津者”。故事寫到這里嘎然而止，留給讀者以深長(zhǎng)的回味。

　　陶淵明將桃花源描繪得如此神奇美麗而又飄忽迷離，深深感染讀者情緒，強(qiáng)烈振撼讀者心靈，關(guān)鍵在于“情融乎內(nèi)而深且長(zhǎng)，景耀于外而真且實(shí)。”(清·方東樹《昭昧詹言》)它融入了作者全部的人生體驗(yàn)，全部的思想情感，寫出了他對(duì)黑暗丑惡現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿，對(duì)自己濟(jì)世壯志難酬的深沉憤慨，對(duì)誠實(shí)勞動(dòng)、和平幸福生活的由衷贊美，對(duì)“抱樸含真”美好社會(huì)的熱情向往。他以飽蘸現(xiàn)實(shí)色素的筆墨描繪出桃林去處之神秘，桃林景色之神異，桃源環(huán)境之神奇，桃源民風(fēng)之神美，桃源出而不可復(fù)得之神怪，給人留下深刻而鮮活印象，令人好生陶醉。正如鐘嶸所評(píng)“文體省凈，殆無長(zhǎng)語。篤意真古，辭興婉愜，每觀其文，想其人德。”(《詩品》)陶淵明以飽蘸陶醉喜悅之情的簡(jiǎn)約文筆真切描繪出蘊(yùn)含著厚實(shí)的社會(huì)人生內(nèi)容的優(yōu)美畫面，確令人深為感佩。

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