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讀《桃花源記》有感的周記500字(精選17篇)
時間乘著年輪循序往前,一個星期已經(jīng)結(jié)束了,我們既增長了見識,也鍛煉自身,寫一篇周記,將自己的經(jīng)歷記錄在里面吧?靵韰⒖贾苡浭窃趺磳懙陌,下面是小編整理的讀《桃花源記》有感的周記500字,僅供參考,希望能夠幫助到大家。
讀《桃花源記》有感的周記500字 1
開學(xué)第一天,我閃學(xué)習(xí)了一篇文高文——桃花源記!短一ㄔ从洝返淖髡叩囊晃粬|晉著名的詩人陶淵明。
課文中講訴了一位漁人偶然發(fā)現(xiàn)了桃花林,并進(jìn)入了桃花林,里面的人都很好客,以設(shè)酒殺雞作食,漁人在里面住了一段日子,便想回去桃林源的人給他提了一個要求:出去后不準(zhǔn)把有桃花源這個地方告訴別人,漁人答應(yīng)了。但他去不遵守承諾,沿著回去的路做記號,回到家后,他便到尊長那里去,說了這件事的經(jīng)過。太守便派人隨著他去,漁人便尋找以前所做的標(biāo)記,走了一會兒,便迷了路。
南陽劉子驥中,聽說了這件事,便高興的'計劃著前去,沒有實現(xiàn)回來后不久便病死了。
桃花源是一個平靜的地方、一個人人向往的地方。其實這是一個虛偽的故事,但在當(dāng)時具有鮮明的社會現(xiàn)實意義、說明了作者在戰(zhàn)爭時期向往平靜、自由。
雖然這只是一個理想,但在作者的筆下仿佛是一個真實的故事,反應(yīng)了當(dāng)時可怕的戰(zhàn)爭持續(xù)了多久的時間,反應(yīng)了當(dāng)時人們對平靜、自由的生活用品的向往。
也正是這種向往,才有了這些如此好的文章,也說明了當(dāng)時社會的黑暗,所以這種向往才不能實現(xiàn)。
讀《桃花源記》有感的周記500字 2
陶淵明心中有一個桃花源。
那里“芳草鮮美,落英繽紛”;那里“阡陌交通,雞犬相聞”;那里“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”。桃源遠(yuǎn)離了那時候的民不聊生,戰(zhàn)火連天,朝廷混亂的圖景。晉朝的百姓們得病若無藥,僅一字“死”,無糧只能賣兒賣女,然而這一切在桃源中全無蹤影。陶淵明的意難平,陶淵明的有所期,都存在這篇文章里。桃花源令陶淵明向往,因它安寧和諧,因它的優(yōu)美幸福,因它遠(yuǎn)遠(yuǎn)有別于東晉的社會。
我心中的桃花源,是怎樣的?我想,它似一幅山水長卷。林間清泉,疏影相映。有最最好看的紅楓十里,最最好聽的'鶯雀相啼。無言可以描述它的夢幻,它是那么朦朧。
事實上,我們心中都有一個桃花源。
它美秒得不可方物。在亂世,它物資豐足,脫離了統(tǒng)治者的剝削壓迫。在盛世,它清靜優(yōu)美,脫離塵俗。也許它在一個人的心中是炊煙渺渺、雞鴨繞舍,在另一個人心里就是享受不盡的榮華富貴。桃花源,不過隨心而成。
我們比陶淵明幸運。
慶幸吧,我們生活在一個和平的時代,生活在一個和平的國家。
知足吧,穩(wěn)定的政治,自由平等的人際,先進(jìn)的醫(yī)療水平,富足的糧食儲備……在東晉甚至整個封建社會,這是所有人可望不可即的。
奮斗吧,作為00后,我們是建設(shè)新時代的主力。在享受著父輩建設(shè)出來的美好的同時,也要接力奔跑,為自己,為社會,再建設(shè)出一片更幸福的桃源。
讀《桃花源記》有感的周記500字 3
三四月里看到桃花,往往都只會想起兩樣事來:林黛玉的《桃花行》和陶淵明的《桃花源記》。當(dāng)然往往想起前者更多些,因為《桃花源記》令我印象至深能驀地一下想起的`未必是桃花滿園的景象,而是有很多攢積匯聚在一起,成為我對它的理解和記憶。
小的時候讀《桃花源記》,認(rèn)認(rèn)真真翻譯下來以后,只是覺得有趣。直到現(xiàn)在,都覺得與其說它是一篇散文,倒更不如說它是一部小說。開端發(fā)展高潮結(jié)局不一定如所有小說般嚴(yán)格分明,但每一句都精彩,每一句都讀著有感覺、有味道。再說了,陶淵明本就隨性嘛。
迫不得已的隨性。
小時候沒想這么多,只是總覺得神秘、好奇,好奇幾乎都源于“山有小口,仿佛若有光”——那大約是神光吧,“小口”后面是什么?“不足為外人道也”——這些人的思想可真封閉。“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”——聽著就讓人愉悅的景象。
甚至傻乎乎地去問母親:“自劉子驥后為什么沒有人再去尋了?真是可惜!碑(dāng)時我是向往的,后來聽說全國有好多地方都稱自己那里是“桃花源”,并不覺得高興,潛意識里覺得桃花源不該是以一個旅游景點的形式存在,理解它的人方能進(jìn)去,漁人只是好運氣而已。
媽媽微笑著說:“自然尋不到?隙ㄗ髡卟辉缸屓酥肋@個地方啊!
尋不到,或是,根本不存在。
讀《桃花源記》有感的周記500字 4
東晉太元年間,一漁人無意迷路,卻遇到一片桃花林,桃林盡頭有座山,山上有一洞口,穿過洞口就來到了一座村莊前。村民看見了漁人,于是請他到自己家去。停留幾日,漁人便回去了。而后,漁人再尋桃花源,卻再也找尋不到……
陶淵明的這篇游記,讓我印象最深的是桃花源中的淳樸人情。桃花源中村民為了躲避戰(zhàn)亂,來到了這個與世隔絕的世外凈土。在這人間凈土,村民見到了漁人,沒有戒備心,而是將漁人邀請到自己家中做客,有的是對陌生人的盛情款待。在這人間凈土,人與人之間沒有爾虞我詐,沒有利益紛爭,有的是信任與熱情。
想想桃花源外面的世界,那簡直是人間地獄。東晉太元年間政治腐敗,官場黑暗,軍閥混戰(zhàn),百姓賦稅繁重,掙扎在水深火熱之中。桃花源里,百姓卻過著安逸、幸福、快樂的生活。無論外面的.戰(zhàn)事多么頻繁,人性多么黑暗,政治多么腐敗,桃花源中的百姓總保持著與生帶來的一份淳樸與淡然。
反觀今天的社會,人們追名逐利,處處算計,人性的黑暗與扭曲每天都在上演。生活節(jié)奏越來越快,人與人的心靈溝通越來越少,人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。
但是,人們并不想失去淳樸與善良,“人之初、性本善”,社會上越來越多的志愿者涌現(xiàn)出來,為了社會和諧無私奉獻(xiàn),星星之火,終可燎原。我們的_為了讓百姓過上幸福無憂的生活,加大改革力度,讓各項舉措更貼近百姓,讓百姓得到更多的實惠。我相信不久的將來,人們的心靈會返璞歸真,人間處處是桃花源。
讀《桃花源記》有感的周記500字 5
最近幾日,我們學(xué)習(xí)了《桃花源記》這篇文章,偶有所感,付與筆端,傾于紙上。
夾水兩岸,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。正是此番美景,使得漁人“欲窮其林”,也讓陶淵明陶醉其中,不可自拔。步入桃源,仿佛若有光,這光照亮了路,使?jié)O人豁然開朗,讓身處塵世的陶淵明心中有了希望!跋嗝赁r(nóng)耕,日入從所憩。桑竹垂余蔭,菽稷隨時藝!杯h(huán)境安適寧靜,人們?nèi)粘龆,日落而息。漁人目之所及,便是陶淵明心之所向。
陶淵明,那個才溢志高,偏生于末世的靖節(jié)先生,在亦仕亦耕中掙扎了十余載,終于拋卻五斗米的束縛,躲進(jìn)自己構(gòu)建的“象牙塔”中,開始他“采菊東籬下,悠然見南山”的歸隱生活。他以為是脫俗,實則也是一種逃避。社會不會因為他的離開而停止動亂,也沒有一方勢力甘心就此退出歷史舞臺,百姓也不曾過上他所期望的桃園生活。當(dāng)世外世界與凡塵俗世的對比愈來愈強(qiáng)烈,在理想與現(xiàn)實間來回掙扎,卻不懂得作出行動來爭取,傷的最深的仍是濁世中的清醒者。
從時代發(fā)展的`角度來講,世外桃源并不存在,因為所有的和平都是通過斗爭而來的。若是一味選擇逃避,就永遠(yuǎn)無法觸及真正的美好。在虛構(gòu)世界里自我解脫,獨守一方天地,終究沒有奔赴正義來的實際,終在荒涼中落下人生的帷幕。
這個世界向來不是至純至美,“獨善其身”是一種生活態(tài)度,也要有“革弊端,濟(jì)天下”之宏愿壯舉。
讀《桃花源記》有感的周記500字 6
疑慮從未在心頭被消除過,只是隨著年紀(jì)的增長,對《桃花源記》的理解又不一樣了。那些小時候無關(guān)緊要的問題便再少提了,不過那分好奇和向往卻一直未改。
長大一點,可能疑慮會更多吧,為什么問題反而少了呢?
曾經(jīng)有一次夢到桃花源的,那是在桂林一個被稱作“桃花源”的地方游玩以后所做的夢。
良田、美池、桑竹,占盡人杰地靈的地方呵。
我忘記自己是怎樣乘著一只破舊棕黑的小舟從不見天光的.山洞里一點一點浮出到外面的世界,也許是見到那一點“神光”,加快了搖槳的速度,只為了一個“豁然開朗”。
于是我從未體驗過的感覺便撲面而來印在十一歲的夢里。一個鄉(xiāng)村,帶著照在古書旁邊的霉綠銅爐上的陽光的氣息。那種感覺何等神奇。眼前仿佛出現(xiàn)先秦時血光刀影和婦兒的哭喊,倏地,又不見了,卻是恬然的田園景象。一目了然的幾排草屋縱橫排列,翁媼緩行遲語,壯士扛鋤挑水,婦人荊釵布裙,兒童歡鬧無憂。
夢至此卻戛然而止了。在我渴望一個結(jié)局時,夢卻消失了。
這個夢和古文書上所理解的一樣——桃花源只是個虛構(gòu)的地方。但我口上說信心里也不信。多么真切的感受啊!三百二十字的話讓人想到了千年往衷,幾幅畫面,一段故事。而且完全吸引的住人!我覺得自己完全不需以教輔書的眼光來評析其寫作手法。有我的感受,這就夠了。
十一歲的夏便在“后遂無問津者”的一個句點里結(jié)束。但我和桃花源的緣以及對《桃花源記》的所思所悟也許才開始。
讀《桃花源記》有感的周記500字 7
本文作者陶淵明用320個字講述了一個栩栩如生、引人入勝的故事。
這篇文章具有傳奇色彩。首先,漁民進(jìn)入桃花源的過程非常奇怪。漁民沿著小溪“忘了路的距離”,但他沒有回來,而是一直走下去。還有上千棵桃樹夾岸,其中沒有一棵雜樹。漁民進(jìn)入里面后,發(fā)現(xiàn)了一個美麗的地方。桃花源的人看到他非常驚訝。經(jīng)過一番詢問,漁民們意識到那里有些人在秦國為了逃避戰(zhàn)爭而隱居在那里。漁民在桃花源的人們熱情招待后離開時,桃花源的人請他保守秘密。漁民同意了他們的要求,漁民在回去的路上在每個地方都做了標(biāo)記。當(dāng)他到達(dá)縣城時,他違背諾言將此事告訴太守。但當(dāng)他們?nèi)ふ姨一ㄔ磿r,卻迷路了。劉子姬,南郡城,是一位志向高尚的隱士。了解這件事后,就去找桃花源。但最終還是沒有找到,很快就病死了。從那以后,再也沒有人尋找桃花源。
陶淵明在寫這篇文章時已辭職隱居農(nóng)村十余年。他和劉子姬一樣向往那種與世無爭、和諧美好的生活。桃花源也是作者心中的生活。但陶淵明應(yīng)對黑暗社會,他只能選擇隱居耕作,不問世事,最終在貧病中死亡。他不是在逃跑嗎?雖然一個人的`能力有限,不能改變事實,但畢竟要努力。魯迅過去常說:“不在沉默中爆發(fā),就在沉默中死去。陶淵明不是在沉默中死去的嗎?
看完這篇文章,我意識到我們無法逃避。我們應(yīng)該勇敢地應(yīng)對眼前的任何困難,努力克服身邊的各種困難。
讀《桃花源記》有感的周記500字 8
“春蠶收長絲,秋熟靡王稅;穆放煌,雞犬互鳴吠。”
桃花源。
那個讓陶淵明魂牽夢縈的人間仙境,無稅無征,沒有壓迫,沒有戰(zhàn)亂,豐衣足食,與儒家的大同社會相似,在我們今天看來,小康社會都比桃花源更美好,但在當(dāng)時黑暗的東晉末年,這樣的社會也只是筆下的虛妄。
陶淵明其實是有“大寄于蒼生”之志的,但一人之力,終究難擋天下大勢,“菊,花之隱逸者也,”周敦頤這樣評價他,消極避世,老莊思想,《歸去來兮辭》,《歸園田居》等也都是在記載他隱居后的生活,他的一腔抱負(fù)無法實現(xiàn),但筆下的文章清新自然,令人忘俗。
桃花源中的世界再平常不過了,村中人和諧相處,民風(fēng)淳樸,正式住即心之所向,我覺得這篇游記最令感動的`是,作者的渴望,桃源是飄渺的,可他仍在執(zhí)著的尋找,明知不可為而為之,漁人“處處志之”,劉子驥“欣然歸往”表明了作者對安寧生活的向往,心之所向,讓他雖知桃花源本不存在,但仍不放棄立志尋找,身處黑暗的無間社會,心在美好的桃花瓊林。
“環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞飄屢空,晏如也”不知千年后的今日陶令是否在桃花源里耕田,是否斟一壺美酒,酩酊大醉,下筆驚神?春風(fēng)輕佛,仿若桃花簌簌而落,掩遮了那個叫做“桃花源”的仙境……
讀《桃花源記》有感的周記500字 9
桃花源記是著名文人陶淵明的代表作之一,其中桃花源是當(dāng)時人們最神往的地方。
桃花源記主要寫了:一個漁夫發(fā)現(xiàn)桃花源里的人們生活在一個與世隔絕的地方,那里的人們遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭的紛擾,過著安逸和諧的生活。就回去告訴了太守,太守派人一起前往卻找不著去桃花源的路,就迷失在了林子中,還有一個人去找過桃花源,但卻途中病發(fā)身亡,從此就沒人再過問了。
以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索,按時間先后順序,把發(fā)現(xiàn)桃源、小住桃源、離開桃源、再尋桃源的曲折離奇的情節(jié)貫串起來,描繪了一個沒有剝削,自給自足,和平恬靜,人人自得其樂的社會,是作者及廣大勞動人民所向往的一種理想社會,它體現(xiàn)了人們的追求與向往,也反映出人們對現(xiàn)實生活的不滿與反抗。
給我印象最深的一段是:“林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步,豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫并怡然自樂!边@一段是描寫桃花源里面村民是怎樣生活的,當(dāng)時的人們十分向往桃花源中的.生活,是一個山洞里面寧靜的生活;一個是戰(zhàn)火紛飛的時代。這是一個鮮明的對比。
我讀了桃花源記后,認(rèn)識了一個戰(zhàn)火紛飛的時代,希望同學(xué)們找時間讀一讀像《桃花源記》這樣的半文言文,試著自己理解文章的意思。
讀《桃花源記》有感的周記500字 10
桃花作為陶淵明筆下“桃花源”的一個象征物,自古就代表著祥瑞,如有家中老人過生日,要送上壽桃;《詩經(jīng)》中“桃之夭夭,灼灼其華”,是代表著女子出嫁后定能生活幸福美滿。
“桃花”作為一個美好的意象,同樣代表著美好的桃花源。但桃花源難尋,難尋就在于它的`美好。生活中你不知是否有這樣的經(jīng)歷:有一天找一件東西,很急,但找不到,只好放棄尋找另尋辦法;可又往往是在之后的某一天,或許是一次打掃,無意的,就找到它了。
所以說吧,“美”這種東西,刻意去尋,是尋不到的,它是一瞬的東西,要是能將它記錄,便是“永恒”;要是像文中的漁人一樣錯過,就很難再尋到了。
因此,就有了相機(jī)這種東西啦、“隨時記錄靈感”這種言論啦。美可以保存了,但最初那種怦然心動又沒有了,即便成為所謂永恒,又多少有點意難平的感覺!懊馈钡降资莻抽象的主觀概念,戰(zhàn)爭年代的人說和平是美,墜入愛河的人說愛人是美,欣賞畫作的人說畫作是美……
而且,漁人眼中美麗的桃花源,也許桃源人并不能確切地感受到呢?
美所代表的,是能成所謂“永恒”的瞬間,而美本身則不是。和平也許是假象,愛人也許會老去,畫作也許會掉色,時光也許會抹去一切,但我們一直在尋找美。
讀《桃花源記》有感的周記500字 11
《桃花源記》是東晉詩人陶淵明的作品。,內(nèi)容豐富曲折,語言生動優(yōu)美。文中寫到“土地平曠,屋舍儼然,有良田、美池、桑竹之屬。”突出桃花源環(huán)境的優(yōu)美,也寫出作者對桃花源的喜愛。文中還寫道“尋向所志,遂迷,不復(fù)得路!睂懗鰸O人的不守信用,突出當(dāng)時社會的黑暗。
在優(yōu)美的環(huán)境,漁人過著舒適的生活,那是一種享受,是一種對美好生活的依賴,最后選擇的離開,不是想要回歸原來的生活,而是想到外面的人知道這個地方存在,只是不知道這樣的行為就會擾亂這里的安寧,阻擋來往的道路,后來的尋找,只是利益在前,消失的道路告訴他,不是所有夢都是現(xiàn)實,不是所有的事都能召告天下。夢只存在于自己的幻想,那是對美好生活的向往,對遺忘痛苦的奢求,對明天的期盼,對夜晚恐懼的淡忘,但在夢里出現(xiàn)了讓自己輕松的事情,出現(xiàn)了現(xiàn)實中沒有的安逸,那時候的自己有了一種想一直待在夢里,永遠(yuǎn)不要來的想法,但這是一種不切實際的認(rèn)知,雖然不知道一眨眼,迎來會是掛著月亮星星的夜晚,還是泛著點點亮光初升的太陽,但也總有睜眼的那一刻。但夢醒十分,原本的`美好似乎都不復(fù)存在,等待自己的將是未知,不能盲目在現(xiàn)實中尋找夢境的美好,因為那只會讓自己更加失落。努力面對未知的挑戰(zhàn),才是正確選擇。
讀了這篇課文自己仿佛從夢中驚醒,明白了那些不切實際的空想是沒有任何用處,你只能用自己的雙手去創(chuàng)造,陶淵明寫這篇文章,表達(dá)自己想過美好生活的期盼,卻無奈當(dāng)時統(tǒng)治的黑暗。
讀《桃花源記》有感的周記500字 12
陶淵明的《桃花源記》帶我走近了一個與世無爭的世外桃源,寧靜而舒適的生活,讓人浮想聯(lián)翩。這篇文章也寄托了作者美好的愿望,是對理想社會的無限希冀。
陶淵明描述的世外桃源實在是太美了。作者虛擬了一個故事,利用武陵郡的一個打漁的人迷路誤入桃花源,通過他的所見所聞,給我們展示了桃花源的樸素的鄉(xiāng)土人情,幸福的生活。這里田間小路交錯,土地肥沃,民風(fēng)淳樸,人們生活怡然自得,一副與世無爭的恬靜畫面。這讓想起小時候夜晚的村子只聞狗吠聲一樣,給人一種怡然、愜意的感覺。人們勤勞、好客,他們不管外面世界,也不知外面所處朝代,過著與世無爭的生活。在文章的最后,作者通過外面人想找到這樣的世外桃源卻不得,這給桃花源蒙上一層神秘的面紗。這樣的仙境是作者不想去破壞的,也說明人間是找不著的,盡管費勁周折,也是一無所獲。作者通過這樣的結(jié)尾也是告訴世人,世外桃源是找不到的,我不存在的'。
這樣的世外桃源是陶淵明所幻想的,也是我們世人所向往的。這里沒有勾心斗角,明爭暗斗,充滿了溫馨和生機(jī),誰都想在這樣的環(huán)境中生活。現(xiàn)代社會被金錢和權(quán)利所虜獲,有些人的心靈蒙上了一層紗,不是那么純真,有時候卻極其丑惡的。這樣我想起了最近以特朗普為首的那些美國政客們,轉(zhuǎn)移疫情抗擊不利的話題,攻擊誹謗中國、打壓中國企業(yè),企圖遏制中國的發(fā)展。我相信全球善良的人民的眼睛是雪亮的,他們的丑陋定會被釘在恥辱柱上。
讀《桃花源記》有感的周記500字 13
讀完《桃花源記》后,我深深的被吸引,陶淵明選擇用淋漓盡致的字句構(gòu)造了一種安詳、寧靜的環(huán)境。
“忽逢桃花林,夾岸數(shù)百步,中無雜樹,芳草鮮美,落英繽紛!币痪渥屓烁∠肼(lián)翩,仿佛我已身處于飄飄渺渺,若已成仙,粉紅的桃花,透著一陣陣清香,無不使人忘卻憂愁與煩惱。只是靜靜的享受這大自然的美景,然而“便要還家。設(shè)酒殺雞作食!蔽矣謺獬鎏一ㄔ慈嗣竦臒狒[,我們又仿佛看見了男女老少紛紛來迎接這個外來人,你爭我搶,熱熱鬧鬧。
陶淵明選擇武陵人誤入桃花源而道出了希望世間的和平,在當(dāng)時這個黑暗,腐敗的社會中,“桃花源”的確是令人們向往的'一個地方。
可是,“桃花源”是不可能存在的,那不過是一個美好的幻想。
現(xiàn)在的社會,腐敗、自私這些丑陋的東西在不知不覺中侵蝕了解類的心靈。甚至一些人產(chǎn)生了片服世界的想法,這些看來無知、可笑的想法,卻塑造了一個丑惡的人。
想到這,《桃花源記》的美好感覺頓時戛然而止,似乎感覺丑陋的思想逐漸籠蓋了湛藍(lán)的天空,籠蓋了孩子的笑臉,籠蓋了人類純潔的人靈。
但是,我們卻不能讓丑陋的思想繼續(xù)蔓延下去,我們因努力去創(chuàng)造一個全新的社會,把不干凈的東西排斥出去。而現(xiàn)在的我們,則應(yīng)該“兩耳不聞窗外事,一心只讀圣賢書!奔m正生活中不良習(xí)慣,要善于與人和平相處,這樣就能挽回一些失去的純潔與和平。
讀《桃花源記》有感的周記500字 14
你是否明白“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到完美的因素!鄙钤跂|晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把期望寄托在完美的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對人生夢想的追求和渴望。
我最喜歡的就是二三段,因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的`人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很歡樂,這是我們此刻的人也很難做到的一點,很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自我的父母,上父母自我撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們此刻人做不到的一點,經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一向吸引著人們。
經(jīng)過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的夢想社會,寄托了他自我的憧憬和追求,在必須程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。
讀《桃花源記》有感的周記500字 15
五柳先生筆下的桃花源總是令人神往的,那里景色優(yōu)美,民風(fēng)淳樸。
故事從一位漁人“忘路之遠(yuǎn)近”開始,我們可以設(shè)想下,若我們就是那位漁人,當(dāng)自己在外迷路時,心情定是慌張焦慮的吧?可當(dāng)自己眼前忽然現(xiàn)出一片落英繽紛的桃花林,是否喜出望外呢?當(dāng)我們走到林子的盡頭,碰到了一座小山,走入極其狹窄的小口時有我們何曾沒有失望過呢?可上天又像跟我們開玩笑一般,將我們帶入了那如同人間仙境般的`桃花源,我們此時的心情又恢復(fù)成欣喜甚至是狂喜!
這一路上的經(jīng)歷雖然是作者寥寥幾筆敘述出來的,但是我們可以體會到,漁人的心情定是一波三折的:由焦慮到欣喜,再由欣喜到失望,再由失望到狂喜……
而生活不也如此么?總是將人逼到最低的谷底,然后再讓人們發(fā)現(xiàn)谷底中又是一番新的天地。生活中總有讓人苦惱甚至痛苦的時候,可生活卻也會在人們不經(jīng)意間帶來驚喜,只要人們繼續(xù)走下去,繼續(xù)抬看頭走下去。若漁人沒有繼往前探看,他又怎能發(fā)現(xiàn)那令人神往的桃花源呢?若是我們因為眼前高山而放奔,又怎能看到山后那一片廣闊的天地呢?若我們因為挫折痛苦而放棄,那我們又怎能體會到痛苦之后成功的成就感呢?
“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村!碑(dāng)我們被困難阻擋時不要輕言放棄,我們要堅持下去,待到那挫折之后的“桃花源”!
讀《桃花源記》有感的周記500字 16
你是否知道“世外桃源”這個故事?它就是出自這篇課文。有位英國文學(xué)家說過這樣的一句話:“一個熱愛生活的人即使是在最痛苦時候也能找到美好的因素。”生活在東晉的著名詩人陶淵明,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中,《桃花源記》就表達(dá)了他對人生理想的追求和渴望。
我最喜歡的.就是二三段,因為它描述出了一個優(yōu)美的世外桃源,桃源里的人都很勤勞、好客。里面的人都很孝順父母,疼愛孩子,使孩子和老人都很快樂,這是我們現(xiàn)在的人也很難做到的一點,很多中年父母都不懂得尊重老人,不撫養(yǎng)自己的父母,上父母自己撫養(yǎng),有些大人還將成績或體弱多病的孩子交給老人帶,卻不支付一點錢給老人。更有些大人還把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到遠(yuǎn)方的客人,他們“沒酒殺雞作食”“咸來問訊”“皆出酒食”他們都會用最好的食物去接待客人,這也是我們現(xiàn)在人做不到的一點,經(jīng)常來了客人就是一般般的對待。
這是一個虛構(gòu)的故事,但在當(dāng)時具有的鮮明的社會現(xiàn)實意義,并且千百年來一直吸引著人們。
通過《桃花源記》,作者描繪了一個沒有戰(zhàn)亂,滑剝削,共同勞動,風(fēng)俗淳樸,人人安居樂業(yè)的理想社會,寄托了他自己的憧憬和追求,在一定程度上反映了農(nóng)民的要求和愿望,同時對當(dāng)時的黑暗實實也是一種批判和否定。
讀《桃花源記》有感的周記500字 17
東漢末年,兵連禍結(jié),社會黑,暗,民不聊生,而在這樣一個黑暗的社會里。,詩人陶淵明卻給我們描繪了這樣一個美好的世外桃源。作者當(dāng)時已辭官回家多年按捺不住心中的憤怒與絕望,揮筆寫下流傳千古的《桃花源記》,而在他寫這篇文章之時可曾想過:與其坐在深山之中做無用的發(fā)泄,卻還不如盡一番力來改變世界。
話說當(dāng)年,楚漢之爭,霸王項羽可謂有絕對優(yōu)勢。但由于盲目自信,一意孤行,最終武夫輸給了智慧,無奈只能落了個自刎烏江。如果項羽懂得卷土重來,懂得忍辱負(fù)重,懂得回到起點從頭來過,也許歷史就得改寫。如此之癡,可笑哉!
再回到陶淵明,因家境貧寒,29歲的'他走上仕途,幾十年間,他歷任多職,最終因忍受不了官場的黑暗而罷官歸隱。但如果此時陶淵明并未罷官,而是以自己的清廉,自己的正直來告誡世人,教導(dǎo)世人,或許事情的結(jié)局就不會是這樣。
雖有這些不懂拐彎的“癡”人,卻也不乏懂得從頭來過的“明”人。春秋時期,吳越兩國為了霸主地位展開激烈的爭斗。一次激戰(zhàn)中,越國慘敗,越王勾踐無奈被俘。從一個萬人之上的國君到一個階下囚,勾踐的人生跌倒了谷底。但是,他并沒有絕望。十幾年的臥薪嘗膽,等待著那一個千載難逢的機(jī)會,勾踐抓住機(jī)會,反敗為勝,再次稱霸諸侯。懂得從頭來過,勾踐終于成為了一代霸王。
學(xué)會從頭來過把,朋友!消極避世,那是癡者的做法。回到起點,重新再來,你的人生會因此而更加絢麗!
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