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【精選】《桃花源記》教案四篇
作為一無(wú)名無(wú)私奉獻(xiàn)的教育工作者,時(shí)常需要編寫教案,編寫教案有利于我們弄通教材內(nèi)容,進(jìn)而選擇科學(xué)、恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。那么應(yīng)當(dāng)如何寫教案呢?下面是小編精心整理的《桃花源記》教案4篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
《桃花源記》教案 篇1
教學(xué)重點(diǎn):1,學(xué)習(xí)課文以漁人行蹤為線索安排材料的方法。
2,作者塑造的“世外桃園”所寄托的作者的社會(huì)理想。
教學(xué)難點(diǎn):文章的主題。
預(yù)習(xí)要求:1,給下列字注音:
緣曠豁髫詣驥
2,朗讀并試背課文。
教時(shí)安排:二課時(shí)
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):根據(jù)漁人的行蹤理清文章的結(jié)構(gòu),整體感知課文;討論課文1-2節(jié)的詞語(yǔ)。
一,導(dǎo)入新課:
1,根據(jù)《揚(yáng)子晚報(bào)》的一則消息“云南發(fā)現(xiàn)“世外桃園””引入新課……
2,板書課題:桃花源記
作者:陶淵明
強(qiáng)調(diào):源:水的源頭。桃花源即,桃花溪的源頭。
補(bǔ)充:陶淵明,名,潛別字,元亮東晉文學(xué)家。
指導(dǎo):課后查找資料,了解陶淵明的其他情況。
二,檢查預(yù)習(xí):1,找學(xué)生朗誦課文。
2,給下列字注音:
緣曠豁髫詣驥
集體訂正
三,明確本課的學(xué)習(xí)重點(diǎn):
整體感知課文;討論課文的結(jié)構(gòu);重點(diǎn)學(xué)習(xí)1-2節(jié)的詞語(yǔ)。
四,學(xué)生分組閱讀課文,并討論就文章的結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)問題:
疏導(dǎo):
結(jié)構(gòu)方面的問題,一般包含:線索,段落等問題。可以結(jié)合課文閱讀重點(diǎn)一考慮。
總結(jié)可以討論問題:
1,文章以什么為線索來安排材料的?(只將閱讀重點(diǎn)一開變一下)
2,標(biāo)出文中表現(xiàn)漁人行蹤的詞語(yǔ)。
3,據(jù)此劃分課文的層次。
明確:1—2兩個(gè)問題的設(shè)計(jì)可以參考課后思考題五。
五,學(xué)生再一次閱讀全文,師生共同討論完成1-3題:
總結(jié)明確:
1,以漁人行蹤為線索安排材料。
疏導(dǎo):行蹤可以理解為:地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。
2,表示行蹤變化的詞句:
板書:
緣溪性忽逢桃花林復(fù)前行便得一山從口入復(fù)行數(shù)十步停數(shù)日既出及郡下遂迷,不復(fù)得路
《桃花源記》教案 篇2
《桃花源記》中有三個(gè)“外人”,即:
1、其中往來種作,男女衣著,悉如外人
2、遂與外人間隔
3、不足為外人道也
這三個(gè)“外人”中,2和3都是“桃花源以外的人”。第一個(gè)“外人”如果也這樣解釋,則與后文《桃花源詩(shī)》“俎豆猶古法,衣裳無(wú)新制”相抵牾,因?yàn)闀r(shí)遷世異,秦代的衣制當(dāng)然不可能和幾百年后的晉代相同。
近日讀到了《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)》20xx年第5期顧月華先生的《也談外人》一文,頗有感慨,遂將以前收集的資料略作整理,匯集成文。
一、“外人”諸說
據(jù)我們所見,對(duì)“外人”的解說主要有以下兩種觀點(diǎn)(至于解為“桃花源以外的人”者為最常見之解釋,今人論之已詳,故不贅述)。
(一)“陌生說”
此說包括兩種大同小異的見解:1、“外人”為“世外之人”或“另外一個(gè)世界的人”2、“外人”為“外國(guó)人”。兩種解釋雖有不同,但思路和結(jié)論并無(wú)大異,他們都從桃花源中人與外界的服飾差異切入,試圖解決《記》《詩(shī)》差異和衣制變遷這一矛盾。他們的結(jié)論也相似,即:在漁人眼里,桃花源中人絕不應(yīng)與外界人相似,他們應(yīng)該是漁人眼中的來自“另一個(gè)世界”或者“另一個(gè)國(guó)度”的衣著奇異的“陌生”人,因此可以統(tǒng)稱為“陌生說”。
(二)“紀(jì)實(shí)說”
著名學(xué)者陳寅恪先生在《(桃花源記)旁證》中說:“陶淵明《桃花源記》寓意之文,亦紀(jì)實(shí)之文也。其為寓意之文,則古今所共知,不待詳論。其為紀(jì)實(shí)之文,則昔賢及近人雖頗有論者,而所言多誤。故別擬新解,以成此篇!标愊壬詾,《桃花源記》中“自云先世避秦時(shí)亂”之“秦”,不是“贏秦”,而是“苻秦”;所謂的桃花源不是人間仙境,而是北方人民為了躲避“苻秦”的戰(zhàn)亂而聚族自保所建的塢堡。因此,陳先生說:“由苻生之暴政或苻堅(jiān)之亡國(guó)至宋武之人關(guān),其間相距已逾六十年或三十年之久。故當(dāng)時(shí)避亂之人雖‘問今是何世’,然其‘男女衣著悉如外人’!
陳先生這篇發(fā)表于1936年的論文是我們所見的最早提出“外人”問題的文章。
唐長(zhǎng)孺先生《讀(桃花源記旁證>質(zhì)疑》發(fā)展了陳寅恪先生的觀點(diǎn),認(rèn)為桃花源不應(yīng)該在北方,而就在武陵一帶:桃源中人“避亂”不全是避兵,也可能是逃避徭役和賦稅。他還搜索到了陶淵明同時(shí)代與《桃花源記》相似的多種版本的民間傳說,及飽受官府剝削奴役、社會(huì)動(dòng)亂之苦的鄉(xiāng)民逃入溪峒蠻族的山澤中的史料,進(jìn)而作出論斷:“我們認(rèn)為桃花源的故事本是南方的一種傳說,這種傳說晉、宋之間流行于荊湘,陶淵明根據(jù)所聞加以理想化,寫成《桃花源記》,但聞而記之者不止淵明一人!
劉欣先生的文章《(桃花源記)旁證的旁證》贊同陳先生之論,他從語(yǔ)言變遷、衣制變遷兩個(gè)角度加以佐證,并提出“陶淵明在作此文時(shí),或有意識(shí)或無(wú)意識(shí)的進(jìn)行了一次真正意義上的小說創(chuàng)作!
以上三位所論,都是從桃花源記故事的來源和作者創(chuàng)作方法角度切入,又都主張《桃花源記》應(yīng)該有一個(gè)現(xiàn)實(shí)的模型,并從這一角度解釋“外人”問題,因此?梢越y(tǒng)稱為“紀(jì)實(shí)說”
二、評(píng)議與討論
第一種解說,是至今為止我們看到的最廣泛的一種思路和觀點(diǎn),而且在教學(xué)中很有可操作性,似乎已成為一種共識(shí)了。但是,我們對(duì)此有以下三點(diǎn)疑問:
(1)“外人”解為“世外人”或“外國(guó)人”,古書中例證不多。持“世外人”說者沒有舉例子。“外國(guó)人”說雖免于單文孤證,可例子既少,又并非“外人”一詞的常見用法,難以服人,在今存的可信的陶淵明作品中,未見類似用法。
(2)從情理上說,東晉戰(zhàn)亂不休,除朝臣外能有幾人見過外國(guó)人實(shí)不可知,而世外人更是渺茫難尋。在地處偏僻的武陵郡漁人心中,恐怕根本不知道世上有“外國(guó)人”。他們?nèi)绾文芤灰娒姹阋砸鹿诙錇椤巴鈬?guó)人”或“世外之人”呢?
(3)從文義和時(shí)代背景而言,漁人對(duì)桃花源的奇異感,不是因?yàn)榉椀牟煌瑤淼哪吧涂謶,而是在?zhàn)爭(zhēng)不休、賦役苛重的亂世里,發(fā)現(xiàn)了一處“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”且“秋熟靡王稅”的`人間樂土而油然而生羨慕和向往,這或者就是桃花源記本文的“寓意”所在,而這與強(qiáng)烈的陌生感似有相悖之處。
我們贊同第二種思路,即陶淵明這篇文章當(dāng)是根據(jù)某些地方的民間故事或傳聞所作,只不過在寫作過程中加入了一些自己對(duì)和平世界的向往,或者還摻有老子“雞犬之聲相聞”那樣“小國(guó)寡民”的道家思想因素,這才將一個(gè)避亂的塢堡或者逃避賦役的蠻族山寨美化成一個(gè)“黃發(fā)垂髫,并怡然自樂”的理想社會(huì),并且將其中的人民想象成了久居深山以避秦亂的遺民。
《桃花源記》教案 篇3
一、教學(xué)目標(biāo):
、、知識(shí)目標(biāo):能夠把握文章的主要內(nèi)容,體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想。
、、德育目標(biāo):認(rèn)識(shí)文章的現(xiàn)實(shí)意義,培養(yǎng)學(xué)生追求和平、幸福生活的情感。
、恰⒛芰δ繕(biāo):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
2、教學(xué)重點(diǎn):理解文章的內(nèi)容及主題;順暢地誦讀課文。
教學(xué)難點(diǎn):培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的能力。
3、教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)(共兩課時(shí))
二、教學(xué)過程
1、回顧舊課
2、朗讀課文
要求有感情地朗讀,注意朗讀節(jié)奏。
3、理清文章思路,梳理文章結(jié)構(gòu)。
文章共四節(jié),按故事的開端、發(fā)展、結(jié)局可分為三部分。
第一部分:故事開端(1),寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。
第二部分:故事發(fā)展(2、3),寫漁人進(jìn)入桃花源。
第三部分:故事結(jié)局(4),寫漁人離開及再訪桃花源。
可見文章以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索。
4、理解文章內(nèi)容,體會(huì)文章思想。
把學(xué)生分組,角色扮演漁人和桃花源人,模擬采訪和受訪,通過設(shè)計(jì)問題、提出問題、回答問題,深入理解文意,把握文章蘊(yùn)涵的思想。
示例:A、漁人采訪桃花源人
⑴、能介紹一下你們桃花源的自然情況嗎?
⑵、請(qǐng)問你們是怎樣來到這里的?
⑶、請(qǐng)問你們這里有什么風(fēng)俗習(xí)慣嗎?
、取(dāng)我來到這里時(shí),你們有何感受呢?
、伞⑽译x開時(shí),你們有什么要叮囑的呢?
B、桃花源人采訪漁人
、拧⒛闶窃鯓影l(fā)現(xiàn)桃花源的?
、啤⑻一ㄔ唇o你什么印象呢?
、恰⑻一ㄔ慈私o你什么感受呢?
、取⒛闶欠褚蚕胗肋h(yuǎn)留在桃花源呢?
、伞⒛銓(duì)外人說出桃花源是出于什么目的呢?
5、遷移探究
⑴、問題一:桃花源人因不滿當(dāng)時(shí)紛亂、不安的先秦社會(huì),躲避到了與世隔絕的桃花源,若我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中不滿老師、同學(xué)的時(shí)候,也仿效桃花源人,逃學(xué)、曠課,過自由自在的生活,可以嗎?
、、問題二、《桃花源記》表達(dá)了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)、追求和平生活的思想。在二十一世紀(jì)的今天還有著積極的現(xiàn)實(shí)意義,若把本文推薦給現(xiàn)任美國(guó)總統(tǒng)布什,會(huì)怎樣呢?試著寫一段話,想像美國(guó)總統(tǒng)布什的反映。
6、總結(jié):
本文通過虛擬一個(gè)寧?kù)o祥和的世外桃源,表達(dá)了作者對(duì)黑暗、動(dòng)亂社會(huì)的厭惡和對(duì)和平幸福生活的向往。
7、布置作業(yè):背誦課文
8、板書設(shè)計(jì):
故事開端(1)發(fā)現(xiàn)桃花源
安居樂業(yè)
故事發(fā)展(2、3)進(jìn)入桃花源 寧?kù)o祥和
理想社會(huì)
故事結(jié)局(4)離開、再訪桃花源
《桃花源記》教案 篇4
第一課時(shí)
一、導(dǎo)人課文,簡(jiǎn)介作者。
有位英國(guó)文學(xué)家說過這樣一句話:一個(gè)熱愛生活的人,即便是在最痛苦的時(shí)候也能找到美好的因素。同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn):當(dāng)你遇事不順時(shí), 當(dāng)你心煩意亂時(shí)。當(dāng)你郁悶低沉?xí)r,你會(huì)去想象一些開心的東西,你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的一剎,你會(huì)去遐想成功帶來的無(wú)盡的歡暢生活在東晉的著名詩(shī)人陶淵明就是這樣一個(gè)人,他的生活充滿坎坷磨難,但他卻把希望寄托在美好的憧憬之中;今天我們要學(xué)習(xí)的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。簡(jiǎn)介作者(略)。
二、學(xué)生默讀課文,結(jié)合注解了解課文大意。
1.學(xué)生自讀課文后,對(duì)提出的疑惑的字詞注音、釋義。
2.教師落實(shí)重要的字詞注音、釋義。注意一詞多義的現(xiàn)象、通假字、詞性活用字
3.指導(dǎo)學(xué)生理解文中所出現(xiàn)的古今異義的詞語(yǔ)。如:交通、妻子、無(wú)論、如此、儼然、鮮美。這部分可結(jié)合教學(xué)設(shè)計(jì)(一)的內(nèi)容。
三、學(xué)生齊讀一遍課文。
要求:①聲音洪亮。讀準(zhǔn)字音。
、诎盐展(jié)奏。讀出停頓之處。
、蹘в懈星。讀出韻律。
四、思考討論,要求用原文回答下列問題。
1.漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?他進(jìn)入桃花源之前見到了怎樣的景象?
2.漁人在桃花源見到的景和人有何特點(diǎn)?桃花源人對(duì)外界社會(huì)情況了解嗎?
3.人們根據(jù)漁人作的標(biāo)志再去尋找桃花源,結(jié)果怎樣?通過討論這幾個(gè)問題,搞清課文的基本內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。
(1).緣溪行,忘路之遠(yuǎn)近、忽逢桃花林,復(fù)前行,欲窮其林。夾岸數(shù)百步,中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛。
(2).土地平曠,黃發(fā)垂髫并怡然自樂。自云先世避秦時(shí)亂,無(wú)論魏晉。
(3).遂迷,不復(fù)得路。未果,尋病終。
五、根據(jù)以上問題,理清課文結(jié)構(gòu)。課文從漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索,分為三個(gè)部分。
第一部分(第l段):寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。
第二部分(第2、3段):寫漁人在桃花源的見聞。
第三部分(第4、5段):寫漁人離開、再尋桃花源的經(jīng)過。
六、完成下列練習(xí)。
1. 給下列加線的字注音:
儼然( ) 阡陌( ) 垂髫( )
諧太守( ) 邑人( ) 劉子驥( )
2.解釋下列句子中加橫線斜字詞的含義。
、俜疾蒗r美:②率妻子 邑人來此絕境:③阡陌交通:④乃不知有漢,無(wú)論 魏晉:⑤諧太守,說如此:
3.根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的詞語(yǔ)。
①?gòu)臉渖下湎碌幕ò攴倍圊r艷。 ( )
、陂e適愉快,自得樂趣。 ( )
、郾扔鳠o(wú)人再來嘗試或過問。 ( )
4.口頭翻譯下列句子。
、僖姖O人,乃大驚,問所從來。
、趩柦袷呛问,乃不知有漢,無(wú)論魏晉。
、鄄蛔銥橥馊说酪病
七、學(xué)生自由朗讀課文,背誦第1段。
八、推薦作業(yè)。背誦全文并默寫課文。
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟 :
一、體會(huì)課文的語(yǔ)言特點(diǎn),要求學(xué)生仔細(xì)品味自認(rèn)為文中寫得好的語(yǔ)句。說明:讓學(xué)生自己來談感受,教師可稍作點(diǎn)撥。
例:1. 第1段描寫桃花林中無(wú)雜樹,芳草鮮美,落英繽紛,這些詞語(yǔ)用得好不好?為什么?寫出了花草的色澤、質(zhì)地、形態(tài),不僅花多、花美,而且奇特?zé)o比,突出了桃花林的神奇之處;用四字句的形式,讀起來鏗鏘和諧,節(jié)奏整齊,朗朗上口。
2. 第2段寫桃花源居住的環(huán)境土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通。雞犬相聞,勾勒出怎樣的田園生活畫面?平曠指土地廣闊平坦;儼然即整齊有序;良田美池桑竹三詞并列,描寫出田地的肥沃,池塘環(huán)繞以及樹木成陰的佳景;相聞則以動(dòng)寫靜,既說明牲畜興旺,又讓人感受鄉(xiāng)村的寧謐,這些生動(dòng)的用詞勾畫和展現(xiàn)出了桃源人安居樂業(yè)、閑適祥和的生活圖畫。
3.此人為具言所聞,皆嘆惋,嘆惋一詞表現(xiàn)了桃源人怎樣的心態(tài)?嘆惋是感嘆惋情之意,詞語(yǔ)用得十分精當(dāng)、傳神,桃源人對(duì)世事變遷、人間滄桑的慨嘆和外面百姓生活的苦難的同情,躍然紙上,可見可感。說明:可讓學(xué)生具體設(shè)想模仿桃源人嘆惋時(shí)各種不同的語(yǔ)言、神情、動(dòng)作。
二、領(lǐng)會(huì)課文在情節(jié)處理上的特點(diǎn)。思考討論:課文描寫的情節(jié),處處體現(xiàn)出一個(gè)奇的特點(diǎn),表現(xiàn)在哪些方面?說明:讓學(xué)生進(jìn)行討論,然后發(fā)言。教師在總結(jié)時(shí),可作如下啟發(fā)。
、.景奇。如:土地平曠,屋舍儼然,等。
、.人奇,如:悉如外人、乃不知有漢,無(wú)論魏晉、此中人語(yǔ)云:不足為外人道也等等。
、.蹤奇.后人再去尋找桃源,都一無(wú)所獲,不見蹤影。這些奇異之處.使課文情節(jié)曲致跌宕,懸念環(huán)生,充滿了神秘感,更增強(qiáng)了人們對(duì)桃花源的好奇和向往。
三、討論分析:聯(lián)系作者生活的時(shí)代背景,請(qǐng)你聯(lián)想桃源人的生活與當(dāng)時(shí)外界人民的生活有什么不同之處?桃花源寄托了作者怎樣的愿望? 說明:應(yīng)啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象,聯(lián)系課文內(nèi)容加以比較說明。
例: ①桃花源有著良田美池桑竹的秀美環(huán)境,而外界卻是戰(zhàn)亂頻頻,烽火連三月。
②桃花源土地平曠、屋舍儼然,人們居住安定舒適,而外界百姓卻是顛沛流離.背井離鄉(xiāng),國(guó)破家亡,一片焦土瓦礫。
、厶一ㄔ措u犬相聞,人們往來種作,怡然自樂,處處是人丁興旺、詳和愉樂的氛圍,而外界百姓卻飽受戰(zhàn)火磨難,過日如年,終日生活在痛苦之中?傊一ㄔ词且粋(gè)沒有壓迫、沒有階級(jí)、人人平等自由、家家豐衣足食這樣一個(gè)安寧美好的理想社會(huì),表達(dá)出身處黑暗、動(dòng)亂社會(huì)之中的作者對(duì)美好理想社會(huì)的向往,寄托了作者渴求自由美滿生活的強(qiáng)烈愿望。 自然,它是一個(gè)虛構(gòu)的境地。
四、有感情地朗讀課文,加深對(duì)課文內(nèi)容和思想感情的理解。
五、讀說訓(xùn)練。
1.教師出示陶淵明的《桃花源詩(shī)》內(nèi)容(略)。
2.學(xué)生朗讀該詩(shī)。
3.分析該詩(shī)與課文在表現(xiàn)手法上有何異同?
提示:①內(nèi)容相同,表現(xiàn)世外桃源的美好、神秘。
、谒鶎懙闹攸c(diǎn)不同。
、郾憩F(xiàn)手法不同。
六、推薦作業(yè):完成課后練習(xí)三、五題。
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