- 相關(guān)推薦
關(guān)于陶淵明詩人的作文
引導(dǎo)語：在陶淵明詩人的身上，看到了很多人的影子以及那早已消散的品格，下面是關(guān)于陶淵明的作文，分享給大家閱讀與學(xué)習(xí)。
篇一：贊美陶淵明
陶淵明的飄淡，即使到了今天，也仍能從幾頁文字中讀出，一種隱逸之美。他就是隱士，在殘破簡陋的草廬里也能飲酒賦詩自得其樂的人。
很難想象，在一個無米無炊的境地怎么才能活得如此自在。沒有大悲大怨，反而還透出幾分樂的味道。也許這正是陶淵明之所以為陶淵明的原因吧!東晉，一個遙遠(yuǎn)且陌生的年代，從容不迫地走出了中國文化屈指可數(shù)的幾個人物，陶淵明首當(dāng)其沖�！短一ㄔ从洝罚稓w去來兮辭》無不是膾炙人口的佳文，而每一篇的內(nèi)容雖不一樣，但作者對美好的向往卻始終如一。正因?yàn)檫@種追求，他才毫不猶豫地辭官隱居。
后來的中國文人仕途失意時首先想到的便是陶淵明，蘇東坡也曾說過“淵明吾師也”是否也是因此?恐怕更多程度上還是他的文章吧!陶淵明從來就是為自己而寫，這在中國是為數(shù)不多的。因?yàn)殡[居才可能這樣，以此來舒展自己。讀別人文章的時候，總覺得有一道門檻客客氣氣地把人擋在外面，而讀陶淵明的，卻就像在叩問自己的心靈，使得心靈深處無法表達(dá)的部分得以舒緩。正是這種心靈的共鳴，才讓這千百年來無數(shù)的士大夫這么推崇陶淵明。陶淵明的文章就像是冷雨的街頭永遠(yuǎn)溫馨的客棧，暴雨狂風(fēng)大海上的安寧港灣。
可以這樣說，整部中國歷史上像陶淵明這樣的，僅此一人。上古隱士的殘文斷章古怪而深奧，竹林七賢又有一股反叛的情緒。論隱士之文，陶淵明是當(dāng)之無愧的無冕之王。當(dāng)然，在西方還是找得出相似的，在千年后的美國，梭羅獨(dú)自來到了瓦爾登湖旁住下，像極了當(dāng)年的陶淵明。而他的《瓦爾登湖》也與陶淵明的意向有異曲同工之妙。
在陶淵明身上，我看到了很多人的影子以及那早已消散的品格。可是這樣的人現(xiàn)在卻越來越少，這不可謂不是一個悲哀。
當(dāng)看著陶淵明的《歸去來兮辭》時，是否聽到了一個高亢嘹亮的聲音在舒嘯?“歸去來兮，田園將蕪胡不歸?”
篇二：回到桃花源的陶淵明
家，是安樂窩，是避風(fēng)港，那里有天倫之樂，有濃濃親情。你浪跡天涯海角，不管是得志還是失意，家都使你魂牽夢繞。
陶淵明，我國田園詩派的開創(chuàng)者，在經(jīng)歷了八十一天的官場生活后，亦然決定擺脫官場的束縛，回到自己那魂牽夢繞的家，享受天倫之樂。
回到桃花源的陶淵明，是快樂的，他歸心似箭，“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。”他興奮異常，“乃瞻衡宇，載欣載奔。”
回到桃花源的陶淵明，是悠閑的。他悠然自得，自娛自樂，“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。”他成日“策扶老以流憩，時矯首而遐觀。”不是還觀賞“云無心以出岫，鳥倦風(fēng)而知還”的景象。
回到桃花源的陶淵明，是自由的。他“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇�；蛎碥嚕蜩轮�。”
回到桃花源的陶淵明，找到了自己想要的升華，筆下所寫的都為真性情。試問，有誰能發(fā)出“聊乘化以歸盡，樂夫天命復(fù)奚疑”這樣的感慨。
回到桃花源的陶淵明，是我所羨慕的。他有膽識，也有勇氣辭去官職，歸隱田園。即使他家境貧寒，也決意不再答應(yīng)做官。這份堅持，讓我感動。
陶淵明的一聲，平淡無奇，色彩繽紛。他雖在政治上沒有什么大的成就，但卻留下了無數(shù)傳頌千古的詩句。陶淵明筆下所出，都包含了他對大自然的喜愛。讓人讀著親切，回味無窮。
陶淵明，一個敢于追求自我的人。喜歡他，不僅喜歡他的詩，他的詞，更他那句句中透露出的自然清新的味道。這種味道令我著迷，也令我向往。
陶淵明所做的一切雖已成歷史，依舊受人們喜愛。這就是自然的影響力。從古至今，沒有一個人不向往大自然，沒有人不熱愛樸素的生活。
這些，只有陶淵明做到了。他真是“韻真辭樸，千百年來第一人。”
篇三：平生最敬佩愛慕陶淵明
平生慕陶令，五柳品自馨。
神浮遍市井，氣定皆山林。
欲學(xué)鯤鵬志，怎奈斥鷃心。
非為無益事，何遣有涯身?
陶淵明，名潛，字元亮，號五柳先生，晉朝最偉大的詩人。說到他最著名、最廣為人傳詠的莫過于那句：“采菊東籬下，悠然見南山”了。陶公眼見世俗是非混淆，便從此無意混跡于市井，毅然辭官歸隱。在南山下，東籬旁，菊叢中，陶公忘卻了煩惱，忘卻了名利，忘卻了塵世。沒有了寤寐思服，也就沒有了輾轉(zhuǎn)反側(cè)，自然過得是優(yōu)哉游哉。他在山林之間找到了真趣，找到了自我，找到了大自在。
陶淵明是高人。如果不是高人，怎能寫出似“采菊東籬下，悠然見南山”這樣意味深長，耐人尋味的千古佳句呢?陶淵明是逸人。如果不是逸人，怎能脫離世俗，安于貧寒，用心體會山水之樂，并且感受的是如此之深之切呢?陶淵明是神人。如果不是神人，怎能像神仙一般的魂游太清，常作逍遙之游，而又絲毫不被塵世俗物所牽絆呢?
他就是這樣一位“高人”、“逸人”、“神人”。
杜甫詩云：“千秋萬歲名，寂寞身后事。”陶淵明的確有了“千秋萬歲名”，但他的身后事卻并不寂寞。只因他是陶淵明，只因他是一位避世的賢者，只因他用如櫞大筆向黑暗的社會做了最堅決的斗爭，只因他留給后人太多的傳奇經(jīng)歷。對他的評說，或褒或貶，或贊成或反對，千百年來爭論從未停止過……
我常說，人生而乃方石一塊，棱是棱角是角。有的人選擇把自己放入河流中，經(jīng)過了水的不斷沖擊，他的棱角被日漸磨平，變得無比圓滑;有的人選擇一直在岸上待著，雖說經(jīng)年風(fēng)吹日曬，他卻仍舊棱角分明。很明顯，應(yīng)將陶淵明歸入后者。
其實(shí)，我對陶公亦是有一個逐步認(rèn)識、理解、向往的過程的。原來我對陶公所持避世之態(tài)度，是否定的，是批判的，是難以理解的。我對男子漢大丈夫的理解和大多數(shù)人一樣，就是要頂天立地，以天下興亡為己任。簡言之，就是要“出世”。而絕非像陶老夫子一樣，躲在深山老林，不食人間煙火，裝成個聾子，啞巴，瞎子。去“避世”。后來，我才真正意識到：陶公乃大智慧也!在剛走出家門，接觸到親人以外的人和世界的時候，我總是想著改變，要把一切改變成我心中的理想狀態(tài)，把自己當(dāng)做是耶穌式的救世主。漸漸的，我發(fā)現(xiàn)，這個世界自有這個世界的法則，不是一人之力就能夠改變的。而我更不是什么耶穌，充其量是“一粟”而已，是那滄海里小的難以再小的一粒粟，能激起什么大的波瀾來呢?置身于無邊的天地間，微末的我，該怎樣放言?放言，往往如泥牛入海般了無消息，甚至?xí)兄鲁靶�，怨�?不放言，就表示順從，有時就要說違心話，辦違心事，自己良心會受到譴責(zé)。所以經(jīng)常會感到進(jìn)退兩難，令我不知所措。現(xiàn)實(shí)和理想，生存和自我，仿佛生來即為天敵，根本冰炭難以同爐，要是有它就必定沒它。這還是在現(xiàn)今這樣一個相當(dāng)文明、發(fā)達(dá)、文明、自有的時代，而今尚且如此，更何況陶淵明是身處在一千多年以前的封建帝制的統(tǒng)治之下，其處世之艱難，可想而知。我忽然與陶老夫子竟有些同病相憐，惺惺相惜之感。我頓時覺得陶公不是真心想成“聾啞瞎”，而是不與絕大多數(shù)叫板，采用隱蔽戰(zhàn)線，看似無為，實(shí)則無為而無不為。陶淵明非但不瞎，他還是個千里眼;非但不聾，他還是個順風(fēng)耳;非但不啞，他還是個歌唱家。他用最尖銳的目光，看透了壓迫者的本質(zhì);他用最靈敏的聽覺，聽到了勞苦大眾的心聲;他用最嘹亮的歌聲，贊美了勞動人民的質(zhì)樸。他用最華美而又無比辛辣的語言，鞭撻了暗無天日的封建統(tǒng)治!
之所以陶淵明顯得十分另類，是因?yàn)樗冀K保持著“方石”的本色。這是非常難能可貴的。他的隱居，其實(shí)就是像我所說的“在岸上”的一種生活，是在有意保持自我。是不是單純的明哲保身呢?絕對不是!假使說陶淵明真的要保身的話，又何來那一道道檄文一樣的詩作跟文章呢?不過，保持“棱角”，不是講非得歸園田居，一個人只要有良心，敢于說真心話，又何必計較身在山林還是市井呢?
人生，譬如登山，高山仰止，還未啟程，早已膽寒。假如，所看的只是眼前，所想的亦是眼前，也就忘記了前途的崎嶇，經(jīng)過的艱險。反倒時時不同，處處新鮮，不知不覺，已達(dá)山巔。你若問：“什么是快樂?”我答：“隨遇而安。”反正，我這個人向來胸?zé)o大志，很少去跟某個人爭某件東西，奪某項(xiàng)名譽(yù)。我認(rèn)為，有失才有得，有得必有失。跟別人搶這個搶那個，得到的是身外物，失去的是原有的快樂，得不償失。有時候在看動物因?yàn)槭澄锒韵鄽垰r，我們會說：“都是同類，如之何必?”說這話時，我們忘了人類自己。獸尚有人性，人卻是有獸性，有些人在名利之前的爭奪比禽獸奪食還要狠三分呢。話說回來，得到了金錢、名譽(yù)、地位，就真的快樂了嗎?那又有多少人坐著私家車，在鱗次櫛比的大廈間來回穿梭，心中念著的，卻依舊是騎著自行車，奔波在無邊的田野中的快樂?
個人地位最高莫過于皇帝。但是，你要叫我穿龍袍，坐龍椅，還不如給我一刀來得痛快。我覺得做一個小老百姓多好啊!吃飽，穿暖，要多自在有多自在。精神追求向上看，物質(zhì)追求向下看。要是你一天到晚嚷嚷著：“我要當(dāng)皇帝!”我估計，你就算想瞎了眼也難當(dāng)?shù)蒙稀幟麏Z利在我看來是沒什么意思的，也許是我道行不夠高深，還未得到無上法門，故而不能參詳其中的妙趣吧?我覺得，與其浪費(fèi)時間在明爭暗斗中內(nèi)耗，還不如把這些時間花來自我提高。
陶淵明不為五斗米折腰，表現(xiàn)的是一種精神，一種境界，正所謂“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不改其樂也”。培根說：“財富是德行的累贅。”富了富過，窮了窮過，安于現(xiàn)狀，未嘗不是一件好事。我們經(jīng)常說：一切都是過眼煙云，可我們又經(jīng)常想像神仙一樣，在云彩間漫步。有多少人是肯愛千金輕一笑?出發(fā)的久了，就忘記為了什么而出發(fā)。多些時候，靜下心來好好想一想吧!其實(shí)，又不是經(jīng)常讓你拯救地球，維護(hù)世界和平，哪里有那么多”正事“可以做?不說不笑不打不叫不熱鬧，幾十年的光陰，不做一些”無聊“的事情，豈不是要活活悶死?
我雖羨慕陶淵明，學(xué)習(xí)陶淵明，卻不愿成為陶淵明。我羨慕陶淵明，羨慕的是他的大自在;學(xué)習(xí)陶淵明，學(xué)習(xí)的是他的保持真我;說不愿成為，是因?yàn)椴豢赡軐?shí)現(xiàn)。畢竟，陶淵明就那么一個，我也不會再有第二個。一個人永遠(yuǎn)不可能完全脫離整個社會，除非你想“自絕于人民”。如果每個人都成了隱居者，那是多少呢?是六十億。就目前地球上的森林面積我估計夠嗆，又要住房危機(jī)了。所以，做隱居夢，還是早點(diǎn)清醒吧!老老實(shí)實(shí)，安分守己，與世無爭，守好自己的一片天，這就是大自在，這就是真自我。還是那句話：知足常樂，隨遇而安。
應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨(dú)多慮。此中有真意，欲辨已忘語。好了，天馬行空，信口開河，胡侃一氣，過激之處，萬望海涵!
【陶淵明詩人的作文】相關(guān)文章：
偉大詩人陶淵明06-27
詩人陶淵明故事三則11-09
東晉詩人陶淵明簡介10-10
魏晉詩人陶淵明的菊與酒09-20
詩人陶淵明經(jīng)典名言名句大全11-08
東晉詩人陶淵明的歸隱原因05-29
陶淵明是什么派詩人08-20
東晉大詩人陶淵明的故事10-11
詩人陶淵明 金剛怒目09-25
詩人陶淵明的千古名句09-26