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陶淵明《贈(zèng)長(zhǎng)沙公并序》賞析
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那么什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？以下是小編為大家收集的陶淵明《贈(zèng)長(zhǎng)沙公并序》賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
陶淵明《贈(zèng)長(zhǎng)沙公并序》賞析
原文
陶淵明
余于長(zhǎng)沙公為族祖，同出大司馬。昭穆既遠(yuǎn)，以為路人。經(jīng)過(guò)潯陽(yáng)，臨別贈(zèng)此。
同源分流，人易世疏。慨然寤嘆，念茲厥初。禮服遂悠，歲月眇徂。感彼行路，眷然躊躇。
于穆令族，允構(gòu)斯堂。諧氣冬暄，映懷圭璋。爰采春花，載警秋霜。我曰欽哉，寔?zhàn)谥狻?/p>
伊余云遘，在長(zhǎng)忘同。言笑未久，逝焉西東。遙遙三湘，滔滔九江。山川阻遠(yuǎn)，行李時(shí)通。
何以寫(xiě)心，貽茲話(huà)言：進(jìn)蕢雖微，終焉為山。敬哉離人，臨路凄然�？罱蠡蜻|，音問(wèn)其先。
譯文
與長(zhǎng)沙公是同一宗族，祖先都是大司馬陶侃的后裔;由于世次相隔已遠(yuǎn)，彼此也互不相識(shí);這次路過(guò)溫陽(yáng)而得相會(huì)，臨別之際，以此詩(shī)相贈(zèng)。
同一源頭分支流，世系漸遠(yuǎn)人相疏;感悟此理深慨嘆，因念彼此同初祖;血緣宗親漸疏遠(yuǎn)，歲月悠悠不停仁;感嘆族親成陌路，猶豫徘徊心戀慕。
君為同族美名揚(yáng)，弘揚(yáng)父志功輝煌;溫文爾雅謙和態(tài)，美德生輝映圭璋;風(fēng)華正茂光燦燦，立身謹(jǐn)慎防秋霜;可欽可佩令我贊，君為我族增榮光。
彼此偶然一相逢，我愧輩長(zhǎng)忘同宗;笑語(yǔ)歡言尚未久，君將離去各西東;三湘遙遙君歸處，九江滔滔我意濃;遠(yuǎn)隔山川路途阻，頻將音訊互為通。
如何表達(dá)我心意，且送幾句肺腑言;積土可以成高山，進(jìn)德修業(yè)是圣賢;愿君此去多保重，相送登程意凄然;路途遙遠(yuǎn)難再晤，愿得音訊早早傳。
賞析
陶淵明對(duì)自己由于關(guān)系疏遠(yuǎn)已成路人的族孫，顧戀徘徊，卻未便相認(rèn)。在惆悵慨嘆的同時(shí)，也為有這樣的能繼承祖先事業(yè)的族孫感到光榮。并用孔子“堆土成山”的教導(dǎo)，勉勵(lì)族孫，希望其懂得為仁由己的道理。對(duì)族人的顧戀和真心溢于言表。
我是長(zhǎng)沙公延壽之子的族祖父，同出大司馬陶侃。雖是同宗，然世系已遠(yuǎn)，成了陌生人。經(jīng)過(guò)家鄉(xiāng)潯陽(yáng)，臨別之時(shí)，留贈(zèng)此詩(shī)。
長(zhǎng)沙公與我祖先相同而分支不同，一代一代逐漸變更而疏遠(yuǎn)了�？畤@于彼此之間關(guān)系，而顧念其初之同源。親屬關(guān)系既已疏遠(yuǎn)，歲月流逝又已久遠(yuǎn)。顧戀徘徊，倉(cāng)促間未便相認(rèn)。
我贊美長(zhǎng)沙公能繼承祖先之事業(yè)。長(zhǎng)沙公諧和溫厚，品德高貴，有春花之光彩、秋霜之警肅。我敬重長(zhǎng)沙公啊，這確實(shí)是宗族的光榮。
我與長(zhǎng)沙公相遇，雖輩分為長(zhǎng)，而竟忘為同宗。說(shuō)笑不久，便各奔東西了。長(zhǎng)沙公住在遙遠(yuǎn)的三湘，我住在大水奔流的九江，盡管山川阻礙路途遠(yuǎn)，還是希望時(shí)常有書(shū)信往還。
用什么表示真心呢?贈(zèng)此善言：堆土成山時(shí)增加一筐土，雖然很少，但只要堅(jiān)持不懈，終將會(huì)堆成高山。謹(jǐn)慎啊離開(kāi)親人的人，臨行凄涼悲傷。再次會(huì)面暢敘衷曲或遙遙無(wú)期，唯以通音信為要。
注釋
①長(zhǎng)沙公：指陶延壽。
②于：猶“與”。族：宗族，家族。
�、圩妫禾昭訅凼翘召┑男䦟O，陶淵明是陶侃的曾孫（非嫡系），這里的“祖”兼指對(duì)方的曾祖父輩與自己的祖父輩。大司馬：東晉名臣陶侃，曾任太尉，封長(zhǎng)沙郡公，后拜大將軍，死后追贈(zèng)大司馬。
�、苷涯拢褐竿谑老�；古代貴族宗廟制度，二世、四世、六世居于左，叫作昭；三世、五世、七世居于右，叫作穆。既遠(yuǎn)：指世次相隔已遠(yuǎn)。
�、萋啡耍哼^(guò)路之人，指關(guān)系疏遠(yuǎn)，彼此陌生。
⑥潯陽(yáng)：地名，在今江西九江市，這里是陶淵明的家鄉(xiāng)。
�、咄捶至鳎和凰捶殖龅闹Я�，比喻同一宗族的不同后代。
�、嗳艘祝喝耸伦兏�。世疏：世系疏遠(yuǎn)。
�、徨唬和ā拔颉�，覺(jué)悟，醒悟。
⑩厥初：當(dāng)初的始祖。語(yǔ)本《詩(shī)經(jīng)·大雅·生民》：“厥初生民，實(shí)維姜源�！必�，其。
禮服：服喪的禮服，這里指宗族關(guān)系。古人因血緣親疏關(guān)系不同，喪禮之服也有別，有斬衰、齊衰、大功、小功、綢麻等五種。悠：遠(yuǎn)，指關(guān)系的疏遠(yuǎn)。
眇（miǎo）祖：指年代久遠(yuǎn)。眇，同“渺”。
行路：行路之人。
眷然：戀慕的樣子。躊躇：猶豫不決，徘徊不前。
於穆：贊嘆之辭�！对�(shī)經(jīng)·周頌·清廟》：“於穆清廟。”毛傳：“於，嘆辭也；穆，美�！绷睿好�，善。
允構(gòu)斯堂：指兒子能夠繼承父業(yè)。允，誠(chéng)信，確能；堂，正室，喻父業(yè)�！渡袝�(shū)·大浩》：“若考作室，既底法，厥子乃弗肯堂，矧肯構(gòu)？”（若考：其父。底法：屋基的大小寬長(zhǎng)；厥子：其子；矧：況且，何況。）意思是說(shuō)，父親已經(jīng)奠定建房的規(guī)模，兒子不肯為堂基，又怎肯繼續(xù)建造房屋？這里是反用其意。
諧氣：和諧的氣度。冬暄（xuān）：像冬天的陽(yáng)光般和暖。暄，暖和。
映：輝映。懷：胸懷。圭璋：寶貴的玉器。這句是說(shuō)長(zhǎng)沙公的胸懷與可與美玉相映生輝。
爰（yuán）采春華：光彩如同春花；這里是形容長(zhǎng)沙公風(fēng)華正茂，功績(jī)卓著。爰，語(yǔ)助詞；采，光彩；華，同“花”�！端螘�(shū)·高帝紀(jì)》載：“義熙五年（409），慕容超率鐵騎來(lái)戰(zhàn)，命咨議參軍陶延壽擊之�！笨芍昭訅塾诹x熙間頗立功業(yè)。
載警秋霜：惕于秋霜之微；是說(shuō)長(zhǎng)沙公立身處事機(jī)敏練達(dá)而小心謹(jǐn)慎。載，通“再”，又；警，惕。
欽：敬。
實(shí)宗之光：實(shí)在是宗族的榮光。
伊、云：語(yǔ)助詞。遘（gòu）：遇。
長(zhǎng)：長(zhǎng)輩；指作者為長(zhǎng)沙公的長(zhǎng)輩。同：指同宗。
逝：往，去；這里指分別。
三湘：泛指湖南，這里指長(zhǎng)沙公將返封地長(zhǎng)沙。
九江：指作者所在地。
行李時(shí)通：經(jīng)�；ネㄒ粲崱Ｐ欣�，使者。
寫(xiě)：抒發(fā)，傾泄。
貽：贈(zèng)送。
簣（kuì）：盛土的竹器。
為山：指建立功業(yè)。這里是勉勵(lì)長(zhǎng)沙公不斷進(jìn)德修業(yè)，最終可以建成偉大的功業(yè)。
敬：有“慎”的意思。離人：離別之人，指長(zhǎng)沙公。
臨路：上路，登程。
款襟：暢敘胸懷。款，誠(chéng)，懇切。遼：遠(yuǎn)。
音問(wèn)其先：意謂可以常通音訊。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)當(dāng)作于晉安帝義熙元年（405）。長(zhǎng)沙公原是晉大司馬陶侃的封號(hào)。據(jù)《晉書(shū)·陶侃傳》載，陶侃的五世孫陶延壽繼承了長(zhǎng)沙郡公的爵位。陶淵明與他是同一宗族，比他長(zhǎng)一輩。由于世次相隔已遠(yuǎn)，彼此互不相識(shí)。兩人路過(guò)溫陽(yáng)而得相會(huì)，臨別之際，陶淵明以此詩(shī)相贈(zèng)。
作者簡(jiǎn)介
陶淵明（365—427），東晉詩(shī)人、辭賦家、散文家。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽(yáng)柴桑（治今江西九江）人。《晉書(shū)》《宋書(shū)》均謂其為系陶侃曾孫。曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等，后去職歸隱，絕意仕途。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景，其中往往隱寓著對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡和不愿同流合污的精神，以及對(duì)太平社會(huì)的向往；也寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀(guān)念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。有《陶淵明集》。
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