陶淵明詩(shī)教案設(shè)計(jì)

時(shí)間：2024-09-02 12:54:32 陶淵明我要投稿

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陶淵明詩(shī)兩首教案設(shè)計(jì)

　　一.作者概況

陶淵明詩(shī)兩首教案設(shè)計(jì)

　　二.陶詩(shī)的內(nèi)容

　　三.陶詩(shī)藝術(shù)特點(diǎn)

　　陶淵明(365—427),東晉潯陽柴桑人,字元亮,晚年更名潛,自稱五柳先生.后世稱為"百世田園之主,千古隱逸之宗".

　　陶詩(shī)的內(nèi)容

　　飲酒詩(shī)

　　田園詩(shī)

　　詠懷詩(shī)

　　陶淵明的飲酒詩(shī)[來源:學(xué)_科_網(wǎng)][來源:中.考.資.源.網(wǎng)]

　　陶淵明是中國(guó)文學(xué)史上第一個(gè)大量寫飲酒詩(shī)的詩(shī)人.他的《飲酒》20首以"醉人"的語態(tài)或指責(zé)是非顛倒,毀譽(yù)雷同的上流社會(huì);或揭露世俗的腐朽黑暗;或反映仕途的險(xiǎn)惡;或表現(xiàn)詩(shī)人退出官場(chǎng)后怡然陶醉的心情;或表現(xiàn)詩(shī)人在困頓中的牢騷不平.

　　陶淵明的田園詩(shī)

　　陶淵明的田園詩(shī)數(shù)量最多,成就最高.這類詩(shī)充分表現(xiàn)了詩(shī)人鄙夷功名利祿的高遠(yuǎn)志趣和守志不阿的高尚節(jié)操;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)黑暗官場(chǎng)的極端憎惡和徹底決裂;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)淳樸的田園生活的熱愛,對(duì)勞動(dòng)的認(rèn)識(shí)和對(duì)勞動(dòng)人民的友好感情;充分表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)理想世界的追求和向往.

　　陶淵明的詠懷詩(shī)

　　以《雜詩(shī)》12首,《讀山海經(jīng)》13首為代表.《雜詩(shī)》12首多表現(xiàn)了自己歸隱后有志難騁的政治苦悶,抒發(fā)了自己不與世俗同流合污的高潔人格.可見詩(shī)人內(nèi)心無限深廣的憂憤情緒.《讀山海經(jīng)》13首借吟詠《山海經(jīng)》中的奇異事物表達(dá)了同樣的內(nèi)容,如第10首借歌頌精衛(wèi),刑天的"猛志固常在"來抒發(fā)和表明自己濟(jì)世志向永不熄滅.

　　飲酒詩(shī)

　　田園詩(shī) 歸園田居五首(其一)

　　少無適俗韻,性本愛丘山.

　　誤落塵網(wǎng)中,一去三十年.

　　羈鳥戀舊林,池魚思故淵.

　　開荒南野際,守拙歸園田.

　　方宅十馀畝,草屋八九間;

　　榆柳蔭后檐,桃李羅堂前.

　　曖曖遠(yuǎn)人村,依依墟里煙;

　　狗吠深巷中,雞鳴桑樹巔.

　　戶庭無塵雜,虛室有馀閑.

　　久在樊籠里,復(fù)得返自然.

　　田園詩(shī) 歸園田居五首(其二)

　　野外罕人事,窮巷寡輪鞅;

　　白日掩荊扉,虛室絕塵想.

　　時(shí)復(fù)墟曲中,披草共來往;

　　相見無雜言,但道桑麻長(zhǎng).

　　桑麻日已長(zhǎng),我土日已廣,

　　�？炙敝�,零落同草莽.

　　田園詩(shī) 歸園田居五首(其三)

　　種豆南山下,草盛豆苗稀.

　　晨興理荒穢,帶月荷鋤歸.

　　道狹草木長(zhǎng),夕露沾我衣;

　　衣沾不足惜,但使愿無違!

　　田園詩(shī) 歸園田居五首(其四)

　　久去山澤游,浪莽林野娛.

　　試攜子侄輩,披榛步荒墟.

　　徘徊丘垅間,依依昔人居;

　　井灶有遺處,桑竹殘朽株.

　　借問采薪者:"此人皆焉如 "

　　薪者向我言:"死沒無復(fù)馀".

　　一世異朝市,此語真不虛.

　　人生似幻化,終當(dāng)歸空無.

　　田園詩(shī) 歸園田居五首(其五)

　　悵恨獨(dú)策還,崎嶇歷榛曲.

　　山澗清且淺,遇以濯吾足.

　　漉我新熟酒,只雞招近局.

　　日入室中暗,荊薪代明燭.

　　歡來苦夕短,已復(fù)至天旭.

　　詠懷詩(shī) 讀山海經(jīng)

　　孟夏草木長(zhǎng),繞屋樹扶疏.

　　眾鳥欣有托,吾亦愛吾廬.

　　既耕亦已種,時(shí)還讀我書.

　　窮巷隔深轍,頗回故人車.

　　歡言酌春酒,摘我園中蔬.

　　微雨從東來,好風(fēng)與之俱.

　　泛覽《周王傳》,流觀《山海》圖.

　　俯仰終宇宙,不樂復(fù)何如

　　飲酒其四

　　晉安帝義熙十三年(417)陶淵明五十三歲時(shí)所作的《飲酒二十首》其四中集中體現(xiàn)了這種情感:一只惶惶不安的失群鳥,日暮還在徘徊獨(dú)飛.沒找到合適的棲息之處.夜晚叫聲悲切,依依戀戀,不肯遠(yuǎn)去.因遇孤生松,收斂翅歸依.寒冷的勁風(fēng)使萬木凋謝,而松樹獨(dú)不衰.我像這只飛鳥一樣,總算找到歸所,千載不相違.

　　這首詩(shī)表面上詠的是失群而終歸宿于孤松的"飛鳥",實(shí)際上用以比喻經(jīng)歷了人生坎坎坷坷而終于歸隱田園的詩(shī)人自己."失群鳥"的"獨(dú)飛"喻詩(shī)人之獨(dú)處;"厲響思清遠(yuǎn),去來何依依"與"人生無根蒂,飄如陌上塵"相輝映,喻詩(shī)人尋找自己的真正歸宿,追問自己人生價(jià)值與人格理想時(shí)的心理矛盾;"徘徊無定止,夜夜聲轉(zhuǎn)悲"喻苦悶侵襲著詩(shī)人,使他忍受著漫長(zhǎng)無期的煎熬.這里的"飛鳥"形象已不再是鳴叫于林間的歡樂之鳥了,而是寄托了詩(shī)人全部的政治苦悶和理想的孤鳥.

　　陶淵明始終憂患于自我人生價(jià)值無法實(shí)現(xiàn),隱居又得不到世人的理解,這使他處于孤寂,苦悶并試作自我解脫和安慰的不安與凄楚的狀態(tài)中,孤鳥形象正是在這種狀態(tài)下詩(shī)人那顆不安的靈魂的形象化表現(xiàn).這種孤獨(dú)而凄苦的形象在歷代不遇文人身上都可以找到,如"舉世皆濁我獨(dú)清,眾人皆醉我獨(dú)醒"的屈原曾以"鷙鳥"自喻;空有壯志,遭遇坎坷的曹植在"孤雁飛南游,過庭長(zhǎng)哀鳴"中寄托情志.

　　《歸園田居》其二

　　《歸園田居》五首是一個(gè)不可分割的有機(jī)整體.其所以是如此,不僅在于五首詩(shī)分別從辭官場(chǎng),聚親朋,樂農(nóng)事,訪故舊,歡夜飲幾個(gè)側(cè)面描繪了詩(shī)人豐富充實(shí)的隱居生活,更重要的是,就其所抒發(fā)的感情而言,是以質(zhì)性自然,樂在其中的情趣來貫穿這一組詩(shī)篇的.詩(shī)中雖有感情的動(dòng)蕩,轉(zhuǎn)折,但那種歡愉,達(dá)觀的明朗色彩是輝映全篇的.

　　鄉(xiāng)間的生活是簡(jiǎn)樸甚至貧困的,清靜甚至寂寞的.《歸園田居》其二書寫了詩(shī)人和鄉(xiāng)鄰的樸質(zhì)真摯的感情.

　　陶淵明詩(shī)歌的藝術(shù)特點(diǎn)

　　一,恬淡自然,醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格

　　二,高遠(yuǎn)拔俗,天然渾成的藝術(shù)境界

　　三,天然本色,精練傳神的語言

　　一,恬淡自然,醇厚雋永的藝術(shù)風(fēng)格

　　陶淵明的詩(shī)歌題材和內(nèi)容貼近平淡的日常生活,詩(shī)歌的形象也往往取自習(xí)見常聞的事物,而且是直寫其事,不假雕琢,不尚辭采,陶淵明田園詩(shī)深厚的意蘊(yùn)只以淡淡的白描和真情實(shí)感,托出詩(shī)的藝術(shù)形象和意境,然平淡之中見神奇,樸素之中見綺麗.朱熹說:"淵明詩(shī)平淡,出于自然."(《朱子語類》)蘇軾說他的詩(shī):"質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴."(《與蘇轍書》)又說:"外枯而中膏,似淡而實(shí)美."(

　　二,高遠(yuǎn)拔俗,天然渾成的藝術(shù)境界

　　陶淵明的詩(shī)歌意象看似平淡無奇,然卻創(chuàng)造了高遠(yuǎn)拔俗的藝術(shù)境界.其詩(shī)的主旨在于寫意,在于表達(dá)自己的心志,情趣和人生體悟,而寫景,敘事只是為意造境.陶詩(shī)的許多作品達(dá)到了物我合—,主客融合的渾然天成的藝術(shù)境界,做到情,景,理的交融統(tǒng)一.

　　三,天然本色,精練傳神的語言

　　陶淵明的詩(shī)歌不尚藻飾,不事雕琢,而是慣用樸素自然的語言和疏淡的筆法精練地勾勒出生動(dòng)的形象,傳達(dá)出深厚的意蘊(yùn),達(dá)到了寫意傳神的藝術(shù)效果.他善于提煉日常生活口語入詩(shī),沾染著濃厚的生活氣息,也常用比喻,象征,寄托等手法,即使使用典故也是俗語化.

　　思考:

　　1,簡(jiǎn)要分析《飲酒》的思想意蘊(yùn).

　　2,以《歸園田居》為例分析陶詩(shī)沖淡自然的風(fēng)格.

　　3,背誦這兩首詩(shī). 文章來

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