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      2. 王安石的元日的意思

        時(shí)間:2024-02-17 15:25:15 春鵬 王安石 我要投稿
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        王安石的元日的意思

          在生活中,報(bào)告使用的次數(shù)愈發(fā)增長(zhǎng),報(bào)告包含標(biāo)題、正文、結(jié)尾等。我敢肯定,大部分人都對(duì)寫報(bào)告很是頭疼的,下面是小編精心整理的王安石的元日的意思,希望能夠幫助到大家。

          《元日》

          【宋】王安石

          爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

          千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

          意思:

          鞭炮響轉(zhuǎn)眼間一年已過,屠蘇酒暖心房春風(fēng)吹拂。

          旭日升千門萬戶多明亮,人人把新桃符換舊桃符。

          賞析一:

          這首詩描寫了宋代人過春節(jié)的場(chǎng)面:春風(fēng)送暖,旭日初升,家家戶戶點(diǎn)燃爆竹,合家喝著屠蘇酒,忙著摘下門上的舊桃符,換上貼有門神的新桃符。作者擇取了這些過年時(shí)最典型的喜慶場(chǎng)景,展現(xiàn)了一幅富有濃厚生活氣息的民間風(fēng)俗畫卷。宋人特別喜歡通過詩歌來表達(dá)自己的政治抱負(fù)、哲學(xué)觀點(diǎn)。王安石此時(shí)身為宰相,正在大刀闊斧地進(jìn)行改革。所以這首詩的字里行間都洋溢著他對(duì)革除時(shí)弊、推行新法的堅(jiān)定信念及樂觀情緒。抒發(fā)了他春風(fēng)得意躊躇滿志的心情。 還能體現(xiàn)出他的執(zhí)政態(tài)度。

          “元日”是陰歷正月初一。這是一首寫古代迎接新年的即景之作,取材于民間習(xí)俗,敏感地?cái)z取老百姓過春節(jié)時(shí)的典型素材,抓住有代表性的生活細(xì)節(jié):點(diǎn)燃爆竹,飲屠蘇酒,換新桃符,充分表現(xiàn)出年節(jié)的歡樂氣氛,富有濃厚的生活氣息。

          “爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇!狈昴暧龉(jié)燃放爆竹,這種習(xí)俗古已有之,一直延續(xù)到今天。屠蘇,指古代春節(jié)時(shí)喝的用屠蘇草或幾種草藥泡的酒。古代風(fēng)俗,每年正月初一,全家老小喝屠蘇酒,然后用紅布把渣滓包起來,掛在門框上,用來“驅(qū)邪”和躲避瘟疫。這兩句是說:在爆竹的響聲中,舊的一年過去了。人們喝著過節(jié)的屠蘇酒,暖洋洋地感到春天已經(jīng)來臨。

          第三句“千門萬戶曈曈日”,承接前面詩意,是說家家戶戶都沐浴在初春朝陽的光照之中!皶訒尤铡,指由暗轉(zhuǎn)明的朝陽。結(jié)尾一句描述轉(zhuǎn)發(fā)議論。桃符:指畫有神荼、郁壘兩個(gè)神像或?qū)懹羞@兩個(gè)神像名字的桃木板,正月初一清晨掛在門上,以求“避邪”。這也是古代民間的一種習(xí)俗。“總把新桃換舊符”,是個(gè)壓縮省略的句式,“新桃”省略了“符”字,“舊符”省略了“桃”字,交替運(yùn)用,這是因?yàn)槠呓^每句字?jǐn)?shù)限制的緣故。意思是:都是用新桃符替換了舊桃符。以桃符的更換揭示出“除舊布新”的主題。

          其實(shí),這首詩表現(xiàn)的意境和現(xiàn)實(shí),還自有它的比喻象征意義,它是以除舊迎新來比喻和歌頌新法的勝利推行。這首詩正是贊美新事物的誕生如同“春風(fēng)送暖”那樣充滿生機(jī)。其中含也有深刻哲理,指出新生事物總是要取代沒落事物的這一規(guī)律。

          王安石《元日》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

          教學(xué)目標(biāo):

          1.正確、流利、有感情地朗讀、背誦課文。

          2.認(rèn)識(shí)生字。

          3.完成“語文天地”中“學(xué)習(xí)顯身手”。

          4.理解詩句內(nèi)容,感受詩句中渲染的“歡天喜地、熱熱鬧鬧”的節(jié)日氣氛。

          教學(xué)難點(diǎn):

          1.能正確、流利、有感情地朗讀、背誦全詩。

          2.理解語句的意思。

          教學(xué)準(zhǔn)備:小黑板,生字、詞卡片。

          教學(xué)方法:討論、小組合作式。

          教學(xué)步驟:

          一、導(dǎo)入活動(dòng):

          1.學(xué)生們,十二月份結(jié)束了,我們將迎來新的一年。新歲月的第一天是什么節(jié)日?

          2.板書課題。

          3.從課題里。你聯(lián)想到什么?

          二、學(xué)習(xí)新課

          1.初讀課文

         、、指導(dǎo)看書上的插圖,問:這篇課文圖上有什么?

          ⑵、出示小黑板上的詩句,指定學(xué)生讀。

         、恰⑷帻R讀。

         、、出示生字5個(gè),(開火車讀)

          爆 屠 曈 換 符

         、伞⒊鍪旧~,同桌讀。

          爆竹 屠殺 蘇醒 交換 符號(hào)

          2.熟讀課文,理解詩句。

         、、學(xué)生自由讀詩句。

         、啤⑿〗M討論:“說說你知道哪句詩的意思?

         、、指定學(xué)生說詩意。

         、、全班齊讀全詩。

         、伞⒎纸M接背詩句。

          ⑹、指定學(xué)生背誦。

         、恕⑿〗M比賽,哪組背得好。

          ⑻、同桌互相背。

          三、作業(yè)布置:

          正確、流利、有感情地背誦課文。

          四、板書設(shè)計(jì):

          元日

          爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

          千戶萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

          王安石的元日的意思

          元日

          宋代:王安石

          爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。

          千門萬戶曈曈日,總把新桃換舊符。

          意思

          陣陣轟鳴的爆竹聲中,舊的一年已經(jīng)過去;和暖的春風(fēng)吹來了新年,人們歡樂地暢飲著新釀的屠蘇酒。

          初升的太陽照耀著千家萬戶,他們都忙著把舊的桃符取下,換上新的桃符。

          注釋

          ⑴元日:農(nóng)歷正月初一,即春節(jié)。

          ⑵爆竹:古人燒竹子時(shí)使竹子爆裂發(fā)出的響聲。用來驅(qū)鬼避邪,后來演變成放鞭炮。一歲除:一年已盡。除,逝去。

         、峭捞K:“指屠蘇酒,飲屠蘇酒也是古代過年時(shí)的一種習(xí)俗,大年初一全家合飲這種用屠蘇草浸泡的酒,以驅(qū)邪避瘟疫,求得長(zhǎng)壽。

         、惹чT萬戶:形容門戶眾多,人口稠密。曈曈:日出時(shí)光亮而溫暖的樣子。

         、商遥禾曳糯环N風(fēng)俗,農(nóng)歷正月初一時(shí)人們用桃木板寫上神荼、郁壘兩位神靈的名字,懸掛在門旁,用來壓邪。也作春聯(lián)。

          王安石簡(jiǎn)介

          王安石(1021年12月18日-1086年5月21日),字介甫,號(hào)半山,漢族,臨川(今江西撫州市臨川區(qū))人,北宋著名思想家、政治家、文學(xué)家、改革家。

          慶歷二年(1042年),王安石進(jìn)士及第。歷任揚(yáng)州簽判、鄞縣知縣、舒州通判等職,政績(jī)顯著。熙寧二年(1069年),任參知政事,次年拜相,主持變法。因守舊派反對(duì),熙寧七年(1074年)罷相。一年后,宋神宗再次起用,旋又罷相,退居江寧。元祐元年(1086年),保守派得勢(shì),新法皆廢,郁然病逝于鐘山,追贈(zèng)太傅。紹圣元年(1094年),獲謚“文”,故世稱王文公。

          王安石潛心研究經(jīng)學(xué),著書立說,被譽(yù)為“通儒” ,創(chuàng)“荊公新學(xué)”,促進(jìn)宋代疑經(jīng)變古學(xué)風(fēng)的形成。在哲學(xué)上,他用“五行說”闡述宇宙生成,豐富和發(fā)展了中國古代樸素唯物主義思想;其哲學(xué)命題“新故相除”,把中國古代辯證法推到一個(gè)新的高度。

          在文學(xué)上,王安石具有突出成就。其散文簡(jiǎn)潔峻切,短小精悍,論點(diǎn)鮮明,邏輯嚴(yán)密,有很強(qiáng)的說服力,充分發(fā)揮了古文的實(shí)際功用,名列“唐宋八大家”;其詩“學(xué)杜得其瘦硬”,擅長(zhǎng)于說理與修辭,晚年詩風(fēng)含蓄深沉、深婉不迫,以豐神遠(yuǎn)韻的風(fēng)格在北宋詩壇自成一家,世稱“王荊公體”;其詞寫物詠懷吊古,意境空闊蒼茫,形象淡遠(yuǎn)純樸,營造出一個(gè)士大夫文人特有的情致世界。有《王臨川集》、《臨川集拾遺》等存世。

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