王安石《浣溪沙》

王安石《浣溪沙》

王安石《浣溪沙》1

　　其一 和俞秀老鶴詞

　　常時(shí)黃色見眉間。松桂我同攀。每言天上辛苦，不肯餌金丹。

　　憐水靜，愛云閑。便忘還。高歌一曲，巖谷迤邐，宛似商山。

　　其二

　　練巾藜杖白云間。有興即躋攀。追思往昔如夢，華轂也曾丹。

　　塵自擾，性長閑。更無還。達(dá)如周召，究似丘軻，祗個(gè)山山。

　　其三

　　茫然不肯住林間。有處即追攀。將他死語圖度，怎得離真丹。

　　漿水價(jià)，匹如閑。也須還。何如直截，踢倒軍持，贏取溈山。

　　其四

　　營巢燕子逞翱翔。微志在雕梁。碧云舉翮千里，其奈有鸞皇。

　　臨濟(jì)處，德山行。果承當(dāng)。自時(shí)降住，一切天魔，掃地焚香。

　　其五 又和秀老

　　莫言普化祗顛狂。真解作津梁。驀然打個(gè)斤斗，直跳過羲皇。

　　臨濟(jì)處，德山行。果承當(dāng)。將他建立，認(rèn)作心誠，也是尋香。

王安石《浣溪沙》2

　　原文：

　　浣溪沙

　　作者：王安石

　　百畝中庭半是苔，門前白道水縈回。愛閑能有幾人來？

　　小院回廊春寂寂，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？

　　浣溪沙 王安石注音：

　　bǎi mǔ zhōng tíng bàn shì tái ，mén qián bái dào shuǐ yíng huí 。ài xián néng yǒu jǐ rén lái ？

　　xiǎo yuàn huí láng chūn jì jì ，shān táo xī xìng liǎng sān zāi 。wéi shuí líng luò wéi shuí kāi ？

　　浣溪沙 王安石主題：

　　本詞創(chuàng)作于王安石歸隱鐘山時(shí)期，詞中以山上的桃花和溪邊的杏樹來比喻自己，字里行間流露出一種隱居山林后的寂寞和淡淡的哀愁。

　　浣溪沙 王安石翻譯：

　　百畝大的庭院有一半是青苔，門外沙子鋪滿了整條路，還有蜿蜒的小溪流。喜歡悠閑，有空來的人有幾個(gè)呢？

　　春天到了，院子里曲折的回廊非常的安靜。山上的桃花、溪邊的杏樹，三三兩兩地種在一起。不知道它們是為誰開放，為誰凋零？

　　浣溪沙 王安石字詞解釋：

　　百畝：概數(shù)，形容庭園極大。

　　半是苔：一半長滿了青苔。

　　白道：潔白的小道。

　　山桃溪杏：山中的桃，溪畔的'杏。暗喻身處山水之中。

　　浣溪沙 王安石賞析：

　　王安石二度受挫后歸隱鐘山度過了生命中的最后十年，他的許多詞作于這個(gè)時(shí)期，內(nèi)容大多為描繪江南景色，表現(xiàn)閑適心情之作。這類詞為數(shù)不少，有《漁家傲》二首、 《菩薩蠻》 、 《清平樂》 、 《浣溪沙》 、 《生查子》和《千秋歲引·秋景》等。這類詞多作于元豐年間，反映了王安石晚年的生活情趣。王安石的這些詞在寫景方面是頗為成功的。王安石在表現(xiàn)自己的閑居生活，反映自己的閑適心情方面，也頗為真切、生動。如《浣溪沙》中的“愛閑能有幾人來”。再如《漁家傲》中“忽憶故人今總老。貪夢好，茫然忘了邯鄲道”。黃花庵評日：“極能道閑居之趣”，確實(shí)如此。

　　還有一些臨川之詞是宣揚(yáng)佛教思想，為數(shù)不少 ，表現(xiàn)了他是晚年思想的變化，這類詞照襲佛語較多，而且詞旨復(fù)沓，藝術(shù)上自然顯得拙劣一些。

　　百畝中庭半是苔，說明主人心情不好無暇打掃也從側(cè)面表現(xiàn)出以的前門庭若市以變成現(xiàn)在的無人問津了，愛閑能有幾人來則是正面說出了這凄清的場面，山桃溪杏兩三栽。為誰零落為誰開？山里的桃花已經(jīng)開放了，再美有什么用呢？哪里有人會來這里欣賞呢？這里作者以桃花自喻，落寞之情溢于言表。

　　個(gè)人資料：

　　王安石（1021—1086），字介甫，晚號半山，撫州臨川（今江西撫州）人。1042年（慶歷二年）進(jìn)士。1058年（嘉祐三年）上萬言書，提出變法主張。1069年（宋神宗熙寧二年）任參知政事，推行新法。次年拜同中書門下平章事。1074年（熙寧七年）罷相，次年復(fù)任宰相；1076年（熙寧九年）再次罷相，退居江寧（今江蘇南京）半山園，封舒國公，不久改封荊，世稱荊公。卒謚文。執(zhí)政期間，曾與其子王雱及呂惠卿等注釋《詩經(jīng)》、《尚書》、《周官》，時(shí)稱《三經(jīng)新義》。其文雄健峭拔，為“唐宋八大家”之一；詩歌遒勁清新。所著《字說》、《鐘山一日錄》等，多已散佚。今存《王臨川集》、《臨川集拾遺》，后人輯有《周官新義》、《詩義鉤沉》等。

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