王勃別薛華原文及賞析

王勃別薛華原文及賞析

　　王勃的《別薛華》不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。優(yōu)美洗練的語言，創(chuàng)造出了生動的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思。下面是王勃別薛華原文及賞析，歡迎閱讀。

　　【原文】

　　《別薛華》 王勃

　　送送多窮路，遑遑獨(dú)問津。

　　悲涼千里道，凄斷百年身。

　　心事同漂泊，生涯共苦辛。

　　無論去與住，俱是夢中人。

　　【譯文】

　　送了一程又一程前面有很多艱難的路，匆匆忙忙只有一人去尋路。

　　在千里的行途中悲涼失意，寂寞冷落會摧垮人生不過百年的身體。

　　你我的心情都是漂泊不定，我們的生活同樣凄苦辛酸。

　　不論是離開還是留下，都會是對方夢中出現(xiàn)的人。

　　【注釋】

　　薛華：即薛曜，字曜華，父薛元超，祖父薛收。薛收是王勃祖父王通的弟子。薛王為累世通家。薛華以詩文知名當(dāng)世，是王勃最親密的朋友。

　　窮路：即窮途末路之意，喻世途艱難。

　　遑遑(huáng)：驚恐不安貌;匆忙貌。問津：問路。津：渡口。

　　千里道：極言道路長遠(yuǎn)，非指實(shí)里數(shù)。

　　凄斷：悲痛欲絕。百年：極言時間之長;亦指人的一生。

　　心事：心中所思慮或期望的事情。漂泊：隨水漂流或停泊。比喻行止無定所。

　　生涯：人生的極限。

　　去與住：即去者與住者，指要走的薛華與留下的自己。

　　夢中人：睡夢中的人，意即夢中相見，或前途未卜。

　　【賞析】

　　首聯(lián)即切題�！八退投喔F路，遑遑獨(dú)問津”，是說送了一程又一程，面前有多少荒寂艱難的路。當(dāng)友人踽踽獨(dú)去，沿途問路時，心情是多么的惶惶不安。此聯(lián)中一個“窮”字、一個“獨(dú)”字，乃傳神之筆：窮路凄凄送摯友，把悲苦的心情，渲染得十分真切。但是，它又不僅僅是作者，也是遠(yuǎn)行人薛華心情的真實(shí)寫照，語意雙關(guān)。

　　頷聯(lián)“悲涼千里道，凄斷百年身”，緊承上聯(lián)“窮路”、“問津”而深入一層述說：在這迢迢千里的行程中，惟有一顆悲涼失意的心作伴，這簡直會拖垮人生不過百年的孱弱身體。這二句是作者發(fā)自肺腑之語。詩人聯(lián)系自己仕途的坎坷，結(jié)合自身的抱負(fù)有感而發(fā)。所以，詩意就不能僅僅理解為只是在向遠(yuǎn)行人指出可能會遭受的厄運(yùn)，其實(shí)也是作者在短短的人生道路上所親身感受到的切膚之痛。

　　寫到這兒，作者覺得意猶未盡，還不足以傾訴心聲，更不忍與知音就此分手，于是又說：“心事同漂泊，生涯共苦辛�！边@一方面是同情與勸慰對方，一方面也是用以自 慰，大有“涸轍之鮒，相濡以沫”的情意。

　　但是，離別卻又是不可避免的。這樣，順理成章地逼出了尾聯(lián)“無論去與住，俱是夢中人”兩句：離開的人，還是留下的人，彼此都會在對方的夢中出現(xiàn)，杜甫《夢李白》的“故人入我夢，明我長相憶”，便是這個意思。而這篇在訣別之時，斷言彼此都將互相入夢，即明說自己懷友之誠，也告訴對方，我亦深知你對我相思之切�！熬闶菈糁腥恕钡摹熬恪弊�，似乎雙方對等，而由作者這方面寫出，便占得了雙倍的分量。

　　這首詩不同于一般五言律詩多借助景物的描繪或烘托氣氛，或抒發(fā)感情，而是以敘事直抒胸臆。優(yōu)美洗練的語言，創(chuàng)造出了生動的形象、鮮明的意境，表達(dá)了真摯的情思�！芭d象婉然，氣骨蒼然”，是這首詩的主要藝術(shù)特征。詩人采用了“古詩”的傳統(tǒng)手法，適當(dāng)?shù)厥褂茂B字，增強(qiáng)了詩的表現(xiàn)力。

　　作者簡介

　　王勃（650—676）初唐詩人。字子安，絳州龍門（今山西稷山、河津一帶）人。祖父王通是著名學(xué)者。六歲能文。高宗麟德三年及第，授朝散郎。咸亨中，任虢州參軍，不久因事革職。上元二年（675），往交趾探視父親（時任交趾縣令），經(jīng)南昌，作《滕王閣序》。次年八月，渡海溺水，驚悸而死。年僅二十七歲。與楊炯、盧照鄰、駱賓王共稱“初唐四杰”。擅長五古，創(chuàng)作上反對浮艷詩風(fēng)，努力拓展題材領(lǐng)域，其風(fēng)格清新流暢，有《王子安集》。

　　名家點(diǎn)評

　　明·顧磷《批點(diǎn)唐音》卷一：通篇無月露之態(tài)，風(fēng)格自完。說者言唐詩唯工于景，豈知大雅者也。

　　明·胡應(yīng)麟《詩藪》內(nèi)編卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多窮路”、“城闕輔三秦”等，終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然，實(shí)首啟盛、中妙境。

　　明·鐘惺、譚元春《唐詩歸》卷一：此等語后人讀爛熟，在子安實(shí)為創(chuàng)調(diào)，當(dāng)為作者致想。又：此始成律，陳、隋之習(xí)變盡。譚元春曰：愁苦詩，又喚醒人不愁，妙，妙！

　　明·陸時雍《唐詩鏡》卷一：率衷披寫，絕不作詩思。末語解愁，愁情轉(zhuǎn)甚，須如此等下語，意味深厚，后人便道出個中矣。

　　明·黃周星《唐詩訣》卷八：郎郭道，槐安國，恍惚一世，未知誰假誰真。

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