王維詩詩詞

王維詩詩詞

王維詩詩詞1

　　上張令公

　　[唐]王維

　　珥筆趨丹陛，垂珰上玉除。步檐青瑣闥，方幰晝輪車。

　　市閱千金字，朝聞五色書。致君光帝典，薦士滿公車。

　　伏奏回金駕，橫經(jīng)重石渠。從茲罷角牴，且復(fù)幸儲胥。

　　天統(tǒng)知堯后，王章笑魯初。匈奴遙俯伏，漢相儼簪裾。

　　賈生非不遇，汲黯自堪疏。學(xué)易思求我，言詩或起予。

　　當(dāng)從大夫后，何惜隸人馀。

　　濟(jì)州過趙叟家宴

　　[唐]王維

　　雖與人境接，閉門成隱居。道言莊叟事，儒行魯人馀。

　　深巷斜暉靜，閑門高柳疏。荷鋤修藥圃，散帙曝農(nóng)書。

　　上客搖芳翰，中廚饋野蔬。夫君第高飲，景晏出林閭。

　　春過賀遂員外藥園

　　[唐]王維

　　前年槿籬故，新作藥欄成。香草為君子，名花是長卿。

　　水穿盤石透，藤系古松生。畫畏開廚走，來蒙倒屣迎。

　　蔗漿菰米飯，蒟醬露葵羹。頗識灌園意，於陵不自輕。

　　投道一師蘭若宿

　　[唐]王維

　　一公棲太白，高頂出風(fēng)煙。梵流諸壑遍，花雨一峰偏。

　　跡為無心隱，名因立教傳。鳥來遠(yuǎn)語法，客去更安禪。

　　晝涉松路盡，暮投蘭若邊。洞房隱深竹，清夜聞遙泉。

　　向是云霞里，今成枕席前。豈唯暫留宿，服事將窮年。

　　紅牡丹

　　[唐]王維

　　綠艷閑且靜，紅衣淺復(fù)深。花心愁欲斷，春色豈知心。

　　羽林騎閨人

　　[唐]王維

　　秋月臨高城。

　　城中管弦思。

　　離人堂上愁。

　　稚子階前戲。

　　出門復(fù)映戶。

　　望望青絲騎。

　　行人過欲盡。

　　狂夫終不至。

　　左右寂無言。

　　相看共垂淚。

　　相和歌辭·班婕妤三首

　　[唐]王維

　　玉窗螢影度，金殿人聲絕。秋夜守羅幃，孤燈耿不滅。

　　宮殿生秋草，君王恩幸疏。那堪聞鳳吹，門外度金輿。

　　怪來妝閣閉，朝下不相迎。總向春園里，花間語笑聲。

　　從岐王過楊氏別業(yè)應(yīng)教

　　[唐]王維

　　楊子談經(jīng)所，淮王載酒過。

　　興闌啼鳥換，坐久落花多。

　　徑轉(zhuǎn)回銀燭，林開散玉珂。

　　嚴(yán)城時未啟，前路擁笙歌。

　　送丘為落第歸江東

　　[唐]王維

　　憐君不得意，況復(fù)柳條春。

　　為客黃金盡，還家白發(fā)新。

　　五湖三畝宅，萬里一歸人。

　　知爾不能薦，羞稱獻(xiàn)納臣。

　　送孫秀才（《紀(jì)事》作王縉詩）

　　[唐]王維

　　帝城風(fēng)日好，況復(fù)建平家。玉枕雙文簟，金盤五色瓜。

　　山中無魯酒，松下飯胡麻。莫厭田家苦，歸期遠(yuǎn)復(fù)賒。

王維詩詩詞2

　　《雜詩三首·其二》

　　唐代：王維

　　君自故鄉(xiāng)來，應(yīng)知故鄉(xiāng)事。

　　來日綺窗前，寒梅著花未？

　　譯文：

　　您是剛從我們家鄉(xiāng)來的，一定了解家鄉(xiāng)的人情世態(tài)。

　　請問您來的時候我家雕畫花紋的窗戶前，那一株臘梅花開了沒有？

　　注釋：

　　①來日：來的時候。

　　②綺（qǐ）窗：雕畫花紋的窗戶。

　　③著花未：開花沒有？著（zhuó）花，開花。未，用于句末，相當(dāng)于“否”，表疑問。

　　鑒賞：

　　詩中的抒情主人公（“我”，不一定是作者），是一個久在異鄉(xiāng)的人。忽然遇上來自故鄉(xiāng)的舊友，首先激起的自然是強(qiáng)烈的鄉(xiāng)思，是急欲了解故鄉(xiāng)風(fēng)物、人事的心情。

　　開頭兩句，正是以一種不加修飾、接近于生活的自然狀態(tài)的形式。傳神地表達(dá)了“我”的這種感情，“故鄉(xiāng)”一詞迭見，正表現(xiàn)出鄉(xiāng)思之：“應(yīng)知”表現(xiàn)出了解鄉(xiāng)事之情的急切，透露出一種兒童式的天真與親切，純用白描記言，卻簡潔地將“我”在特定情形下的感情、心理、神態(tài)、口吻等表現(xiàn)得栩栩如生，這其實(shí)是很省儉的筆墨。

　　關(guān)于“故鄉(xiāng)事”，那是可以開一張長長的問題清單的，初唐的王績寫過一篇《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，從朋舊童孩、宗族弟侄、舊園新樹、茅齋寬窄、柳行疏密一直問到院果林花，仍然意猶未盡“羈心只欲問”。而這首詩中的“我”卻撇開這些，獨(dú)問對方：來日綺窗前，寒梅著花未？仿佛故鄉(xiāng)是值得懷念，就在窗前那株寒梅。這就很有些出乎常情。但又絕非故作姿態(tài)。

　　一個人對故鄉(xiāng)的懷念，總是和那些與自己過去生活有密切關(guān)系的人、事、物聯(lián)結(jié)在一起；所謂“鄉(xiāng)思”，完全是一種“形象思維”，浮現(xiàn)在思鄉(xiāng)者腦海中的，都是一個個具體的形象或畫面；故鄉(xiāng)的親朋故舊、山川景物、風(fēng)土人情，都值得懷念，但引起親切懷想的。有時往往是一些看來很平常、很細(xì)小的情事，這窗前的寒梅便是一例；它可能蘊(yùn)含著當(dāng)年家居生活親切有趣的情事。因此，這株寒梅，就不再是一般的'自然物，而成了故鄉(xiāng)的一種象征。它已經(jīng)被詩化、典型化了。因此這株寒梅也自然成了“我”的思鄉(xiāng)之情的集中寄托。從這個意義上去理解，獨(dú)問“寒梅著花未”是完全符合生活邏輯的。

　　古代詩歌中常有這種質(zhì)樸平淡而詩味濃郁的作品。它質(zhì)樸到似乎不用任何技巧，實(shí)際上卻包含著最高級的技巧。象這首詩中的獨(dú)問寒梅，就不妨看成一種通過特殊體現(xiàn)一般的典型化技巧，而這種技巧卻是用一種平淡質(zhì)樸得如敘家常的形式來體現(xiàn)的。這正是所謂寓巧于樸。王績的那首《在京思故園見鄉(xiāng)人問》，樸質(zhì)的程度也許超過這首詩，但它那一連串的發(fā)問，其藝術(shù)力量卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)抵不上王維的這一問。其中消息，不是正可深長思之的嗎？

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