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涼州詞 王之渙的故事
王之渙這首詩(shī)《涼州詞》寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情,是一篇不朽的邊塞詩(shī)作,對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。下面是小編分享的王之渙的《涼州詞》故事,歡迎閱讀!
王之渙的《涼州詞》故事篇一:
官方的傳聞?dòng)幸淮,?ài)新覺(jué)羅弘歷圣上和和紳一塊蒞臨紀(jì)曉嵐家里,走進(jìn)他的閱微堂,看見(jiàn)紀(jì)曉嵐正在練習(xí)書(shū)寫(xiě)藝術(shù)。愛(ài)新覺(jué)羅弘歷便順手兒把自個(gè)兒拿著的一把紙扇交付紀(jì)曉嵐,讓他在上頭題上一首詩(shī)。紀(jì)曉嵐接過(guò)紙扇,只見(jiàn)上頭有深山,近城,楊柳春天的風(fēng)。他略加思索,便龍飛鳳舞寫(xiě)下了王之渙的《涼州詞》:黃河遠(yuǎn)上白云一片孤城萬(wàn)仞山羌笛何須怨楊柳春天的風(fēng)不度玉門關(guān)。紀(jì)曉嵐題完詩(shī),把紙扇交到愛(ài)新覺(jué)羅弘歷圣上手中,愛(ài)新覺(jué)羅弘歷接過(guò)紙扇,大加贊揚(yáng):“好!好!龍飛鳳舞,一氣呵成,好!”愛(ài)新覺(jué)羅弘歷看完,又遞到和紳手中說(shuō):“和愛(ài)卿,你判定勝負(fù)一下子。”和紳接過(guò)紙扇,對(duì)紀(jì)曉嵐的書(shū)寫(xiě)藝術(shù)也大加贊揚(yáng)。不過(guò)仔細(xì)一看,半中腰缺乏了一個(gè)“間”字,便說(shuō):“紀(jì)曉嵐,你知罪嗎?”紀(jì)曉嵐笑了笑說(shuō):“和紳,我何罪之有?”和紳說(shuō):“你審視一看,給萬(wàn)歲寫(xiě)詩(shī)怎么少了一個(gè)‘間’字?”說(shuō)著,又把紙扇交到達(dá)愛(ài)新覺(jué)羅弘歷手上。愛(ài)新覺(jué)羅弘歷接過(guò)紙扇,盛怒:“你這是故意漏字,來(lái)哄弄朕,應(yīng)當(dāng)死刑!”說(shuō)著,把紙扇扔給了紀(jì)曉嵐。紀(jì)曉嵐拿起紙扇一看,果真遺漏了一個(gè)“間”字,不過(guò),他迅即鎮(zhèn)靜下來(lái)說(shuō):“萬(wàn)歲,我寫(xiě)得不是王之渙的《涼州詞》,而是依據(jù)他的詞,從新寫(xiě)的一首詞。”“萬(wàn)歲,你看看,你看看,他還在哄弄萬(wàn)歲,該滅九族。”和紳對(duì)愛(ài)新覺(jué)羅弘歷說(shuō)。愛(ài)新覺(jué)羅弘歷看了看紀(jì)曉嵐那鎮(zhèn)靜的模樣說(shuō):“既是你寫(xiě)的是另一首詞,那你就給朕讀一讀。”紀(jì)曉嵐拿起紙扇,便朗誦起來(lái):“黃河遠(yuǎn)上,白云一片,孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨,楊柳春天的風(fēng),不度玉門關(guān)。”
王之渙的《涼州詞》故事篇二:
傳說(shuō),清朝末年,慈禧太后請(qǐng)一位著名的書(shū)法家為她的扇子題詩(shī)。那位書(shū)法家寫(xiě)的是唐朝王之渙的詩(shī)《涼州詞》: 黃河遠(yuǎn)上白云間,一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)。
由于疏忽,書(shū)法家忘了寫(xiě)“間”字。慈禧大怒,要?dú)⑺D俏粫?shū)法家急中生智,連忙解釋說(shuō):“老佛爺息怒,這是用王之渙的詩(shī)意填的一首詞。”并當(dāng)場(chǎng)斷句,念給慈禧聽(tīng):慈禧聽(tīng)了,轉(zhuǎn)怒為喜,連聲稱妙。
黃河遠(yuǎn)上 ,白云一片,孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨,楊柳春風(fēng),不度玉門關(guān)。
涼州詞 王之渙
黃河遠(yuǎn)上白云間,
一片孤城萬(wàn)仞山。
羌笛何須怨楊柳,
春風(fēng)不度玉門關(guān)。
注釋:
1、涼州詞:為當(dāng)時(shí)流行的一種曲子(《涼州詞》)配的唱詞。
2、黃河遠(yuǎn)上:遠(yuǎn)望黃河的源頭。
3、孤城:指孤零零的戍邊的城堡。
4、仞:古代的長(zhǎng)度單位,一仞相當(dāng)于七八尺。
5、羌笛:羌族的一種樂(lè)器。
6、楊柳:指一種叫《折楊柳》的歌曲。唐朝有折柳贈(zèng)別的風(fēng)俗。
7、度:越過(guò)。后兩句是說(shuō),羌笛何必吹起《折楊柳》這種哀傷的調(diào)子,埋怨楊柳不發(fā)、春光來(lái)遲呢,要知道,春風(fēng)吹不到玉門關(guān)外啊!
賞析:
“涼州詞”是涼州歌的唱詞,不是詩(shī)題,是盛唐時(shí)流行的一種曲調(diào)名。開(kāi)元年間,隴右節(jié)度使郭知運(yùn)搜集了一批西域的曲譜,進(jìn)獻(xiàn)給唐玄宗。玄宗交給教坊翻成中國(guó)曲譜,并配上新的歌詞演唱,以這些曲譜產(chǎn)生的地名為曲調(diào)名。后來(lái)許多詩(shī)人都喜歡這個(gè)曲調(diào),為它填寫(xiě)新詞,因此唐代許多詩(shī)人都寫(xiě)有《涼州詞》。
王之渙這首詩(shī)寫(xiě)戍邊士兵的懷鄉(xiāng)情。寫(xiě)得蒼涼慷慨,悲而不失其壯,雖極力渲染戍卒不得還鄉(xiāng)的怨情,但絲毫沒(méi)有半點(diǎn)頹喪消沉的情調(diào),充分表現(xiàn)出盛唐詩(shī)人的廣闊胸懷。首句“黃河遠(yuǎn)上白云間”抓住遠(yuǎn)眺的特點(diǎn),描繪出一幅動(dòng)人的圖畫(huà):遼闊的高原上,黃河奔騰而來(lái),遠(yuǎn)遠(yuǎn)向西望去,好像是從白云中流出來(lái)的一般。次句“一片孤城萬(wàn)仞山”,寫(xiě)塞上的孤城。在高山大河的環(huán)抱下,一座地處邊塞的孤城巍然屹立。這兩句,描寫(xiě)了祖國(guó)山川的雄偉氣勢(shì),勾勒出這個(gè)國(guó)防重鎮(zhèn)的地理形勢(shì),突出了戍邊士卒的荒涼境遇,為后兩句刻畫(huà)戍守者的心理提供了一個(gè)典型環(huán)境。
在這種環(huán)境中忽然聽(tīng)到了羌笛聲,所吹的曲調(diào)恰好是《折楊柳》,這就不能不勾起戍卒的離愁。古人有臨別折柳相贈(zèng)的風(fēng)俗。
“柳”與“留”諧音,贈(zèng)柳表示留念。北朝樂(lè)府《鼓角橫吹曲》有《折楊柳枝》,歌詞曰:“上馬不捉鞭,反拗楊柳枝。下馬吹橫笛,愁殺行客兒。”歌中提到了行人臨去時(shí)折柳。這種折柳贈(zèng)別之風(fēng)在唐代極為流行。于是,楊柳和離別就有了密切的聯(lián)系,F(xiàn)在當(dāng)戍邊士卒聽(tīng)到羌笛吹奏著悲涼的《折楊柳》曲調(diào)時(shí),就難免會(huì)觸動(dòng)離愁別恨。于是,詩(shī)人用豁達(dá)的語(yǔ)調(diào)排解道:羌笛何須老是吹奏那哀怨的《折楊柳》曲調(diào)呢?要知道,玉門關(guān)外本來(lái)就是春風(fēng)吹不到的地方,哪有楊柳可折!說(shuō)“何須怨”,并不是沒(méi)有怨,也不是勸戍卒不要怨,而是說(shuō)怨也沒(méi)用。用了“何須怨”三字,使詩(shī)意更加儲(chǔ)蓄,更有深意。三、四兩句,明代的楊慎認(rèn)為含有諷剌之意:“此詩(shī)言恩澤不及于邊塞,所謂君門遠(yuǎn)于萬(wàn)里也。”(《升庵詩(shī)話》)中國(guó)古代詩(shī)歌向來(lái)有“興寄”的傳統(tǒng),更何況“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”,我們認(rèn)為讀者未嘗不可這樣理解,但不能就此而肯定作者確有此意。
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