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除夜文天祥詩(shī)意
引導(dǎo)語(yǔ)：文天祥《除夜》作于元朝至元十八年，是作者平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。下面是這首詩(shī)的詩(shī)意，歡迎大家閱讀!
除夜
朝代：宋代
作者：文天祥
原文：
乾坤空落落，歲月去堂堂;
末路驚風(fēng)雨，窮邊飽雪霜。
命隨年欲盡，身與世俱忘;
無(wú)復(fù)屠蘇夢(mèng)，挑燈夜未央。
《除夜》作于元朝至元十八年，即公元1281年，是文天祥平生度過(guò)的最后一個(gè)除夕夜。
這一首詩(shī)，詩(shī)句平和，沒(méi)有“天地有正氣”的豪邁，沒(méi)有“留取丹心照汗青”的慷慨，只表現(xiàn)出大英雄欲與家人共聚一堂歡飲屠蘇酒過(guò)元旦的愿望，甚至字里行間中透露出一絲寂寞、悲愴的情緒。恰恰是在丹心如鐵男兒這一柔情的剎那，反襯出勃勃鋼鐵意志之下人的肉身的真實(shí)性，這種因親情牽扯萌發(fā)的“脆弱”，更讓我們深刻體味了偉大的.人性和錚錚男兒的不朽人格。
《除夜》一詩(shī)，沒(méi)有雕琢之語(yǔ)，沒(méi)有瑣碎之句，更無(wú)高昂的口號(hào)式詠嘆�？墒�，我們?nèi)耘f感到心靈的一種強(qiáng)烈震撼。無(wú)論時(shí)光怎樣改變，無(wú)論民族構(gòu)成如何增容擴(kuò)大，無(wú)論道德是非觀念幾經(jīng)嬗變，文天祥，作為我們民族精神的象征，作為忠孝節(jié)義人格的偉大圖騰，萬(wàn)年不朽，顛撲不滅，仍會(huì)是在日后無(wú)數(shù)個(gè)世代激勵(lì)一輩又一輩人的道德典范。
作者文天祥簡(jiǎn)介：
生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號(hào)文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)�？荚嚨谝幻�，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛(ài)國(guó)詩(shī)人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過(guò)文山，而號(hào)文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來(lái)被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭(zhēng)。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱(chēng)為“宋末三杰”。
【文學(xué)著作】
著有《文山詩(shī)集》《指南錄》《指南后錄》《吟嘯集》《文山先生集》《過(guò)零丁洋》《正氣歌》等。
《過(guò)零丁洋》和《正氣歌》最為人所認(rèn)識(shí)和稱(chēng)道。九死一生，浩然正氣，“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”名垂千古，光耀史冊(cè)!1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。作品有《過(guò)零丁洋》、《文山詩(shī)集》、《指南錄》、《指南后錄》、《正氣歌》等。
【品格事跡】
見(jiàn)賢思齊
文天祥在童年時(shí)，就很仰慕英雄人物，尤愛(ài)讀忠臣傳。有一天，他來(lái)到吉州的學(xué)宮瞻仰先賢遺像。他看到吉州的歐陽(yáng)修、楊邦乂、胡銓的遺像肅穆地陳列其中，令他十分欽佩和敬慕。這些忠烈之士都是本鄉(xiāng)本土的人，他們能做到的，文天祥覺(jué)得自己也要做到。
嚴(yán)父良師
文天祥的父親文儀，是個(gè)讀書(shū)人，一生不做官。他嗜書(shū)如命，只要書(shū)本在手，就廢寢忘食，經(jīng)常一盞孤燈，通宵苦讀。天色微明，又站在屋檐下細(xì)認(rèn)蠅頭小字。他的學(xué)問(wèn)卻十分淵博，對(duì)經(jīng)史諸子百家無(wú)不精研，甚至天文、地理、中醫(yī)、占卜之書(shū)也廣泛涉獵。他還有買(mǎi)書(shū)的嗜好，有時(shí)沒(méi)有錢(qián)，即使把身上的衣服典當(dāng)，也要把書(shū)買(mǎi)下。他對(duì)勞苦的`鄉(xiāng)里充滿(mǎn)了同情，有讀書(shū)補(bǔ)世的志向，著有《寶藏》三十卷，《隨意錄》二十卷。文天祥文辭出眾，父親文儀的教育實(shí)在居功至偉。
狀元及第
宋理宗寶祐四年(1256)，文天祥赴京師臨安(今浙江杭州)參加科舉考試。會(huì)試放榜，通過(guò)了初選。殿試時(shí)，文天祥患病，但仍勉強(qiáng)帶著病軀，趕到考場(chǎng)。進(jìn)門(mén)時(shí)一陣擁擠，出了一身汗，頓時(shí)感到身體舒服多了，頭腦也明晰了�？吹筋}目，略加思考，草稿也沒(méi)打，一揮而就�？脊侔阉木碜恿袨榈谄呙碜谟H臨集英殿閱讀考生的卷子，親定名次，把文天祥取為一甲第一名，時(shí)年文天祥二十一歲。
當(dāng)時(shí)參與復(fù)審的著名學(xué)者王應(yīng)麟在旁稱(chēng)贊道：“這份卷子，議論卓絕，合乎古圣先賢之大道。文中表現(xiàn)出忠君愛(ài)國(guó)之心，堅(jiān)如鐵石。我為陛下得到這樣的人才致賀!”卷子是密封的，拆開(kāi)一看，考生姓名是文天祥。理宗覺(jué)得很吉利，高興地說(shuō)：“天祥，天祥，這是天降的吉祥，是宋朝有瑞氣的預(yù)兆。”此后，他便以“宋瑞”作為自己的字。
上書(shū)建言
開(kāi)慶元年(陽(yáng)歷1259年)，蒙元向南宋發(fā)動(dòng)大規(guī)模的入侵戰(zhàn)爭(zhēng)。九月，忽必烈圍鄂州(今湖北武昌)。消息傳到臨安，朝野震動(dòng)。外號(hào)“活閻羅”的寵宦董宋臣建議遷都四明(今浙江寧波)，以避兵鋒，重演了南宋初期高宗趙構(gòu)逃亡海上的經(jīng)歷。然而，這對(duì)團(tuán)結(jié)軍心、民心十分不利。
文天祥知道自己人微言輕，且多言招禍，可面對(duì)社稷人民，他選擇毫不猶豫地挺身而出，向皇帝上書(shū)，指出遷都之議是小人誤國(guó)之言，董宋臣惡貫滿(mǎn)盈，應(yīng)以斬首。文天祥還建議改革政治、擴(kuò)充兵力、抗蒙救國(guó)。
可惜理宗沒(méi)有采納他的建議。時(shí)任禮部尚書(shū)的江氏“三古”之一的江萬(wàn)載向宋理宗建議請(qǐng)皇后謝道清出朝議政，才勸得理宗打消遷都念頭。并派有帶兵打仗經(jīng)驗(yàn)的江萬(wàn)載協(xié)助賈似道督軍出戰(zhàn)蒙元，碰上蒙古內(nèi)亂，忽必烈急于回兵北方爭(zhēng)奪蒙古汗位，才打退蒙元兵，取得所謂的鄂州之戰(zhàn)的大捷。
由此賈似道更加得勢(shì)，而江萬(wàn)載不愿與賈等同流合污，以壯年之身(52歲)賜官歸里奉養(yǎng)慈母。退出并遠(yuǎn)離混濁不堪的南宋官場(chǎng)。南宋末期抗元明暗兩統(tǒng)帥早在開(kāi)慶元年就英雄所見(jiàn)略同。
甘于淡泊
景定元年(陽(yáng)歷1260年)，文天祥被任命為簽書(shū)鎮(zhèn)南軍(今江西南昌)節(jié)度判官?gòu)d公事，但是他不愿赴任，請(qǐng)求“祠祿”。朝廷應(yīng)允了，命他做建昌軍(今江西南城)仙都觀的主管。仙都觀是道教的宮觀，這個(gè)職務(wù)是個(gè)閑差，文天祥才二十五歲，卻有退隱出世的思想，為什么呢?這是時(shí)勢(shì)造成的。朝廷權(quán)奸當(dāng)?shù)�，他的改革設(shè)想落空，甚感失望，既不愿尸位素餐，混跡官場(chǎng)，更不愿同流合污，寧愿暫時(shí)置身于政治漩渦之外。所謂“邦有道則仕，邦無(wú)道則隱”，這就是文天祥的處世哲學(xué)。
瑞州良吏
景定四年(1263)，由于皇帝不納諫，重新起用董宋臣，文天祥憤而辭職，后被朝廷貶到地方上任職，治理今江西高安市，當(dāng)時(shí)稱(chēng)為瑞州。瑞州曾遭蒙古人蹂躪，城垣屋宇被毀，人民被殘忍虐殺，文物古跡被洗劫。文天祥履任后，實(shí)行寬惠政策，盡力安撫百姓，籌集資金建立“便民庫(kù)”，供借貸和救濟(jì)之用，使地方秩序重新恢復(fù)過(guò)來(lái)。他還修復(fù)了一些古跡如“碧落堂”、“三賢堂”等，新建“野人廬”、“松風(fēng)亭”等，以發(fā)揚(yáng)先賢的民族正氣，鼓舞人民的愛(ài)國(guó)精神。瑞州在文天祥治理下，百?gòu)U俱興。
觸動(dòng)權(quán)貴
景定五年(洋歷1264年)，理宗逝世。權(quán)臣賈似道擁立太子為帝(即度宗)，進(jìn)一步操縱朝政。他一手遮天，南宋朝政更腐敗不堪。西元1270年，文天祥出任軍器監(jiān)(掌管武器制造)、崇政殿說(shuō)書(shū)(為皇帝講解書(shū)史、經(jīng)義)等職。有一次，賈似道托言有病，以去職回鄉(xiāng)要挾度宗，軟弱的度宗竟涕泣挽留。文天祥為皇帝起草詔書(shū)，他沒(méi)有像有些大臣那樣，對(duì)賈似道歌功頌德，反而直言臣下要以國(guó)事為重，指出賈似道的行為是“惜其身，違皇心”。結(jié)果賈似道記恨于心，文公被免去了所有職務(wù)。
咸淳六年(1270)九月，文天祥被免官后回到家鄉(xiāng)，他深感人心險(xiǎn)惡，世道污濁，決意息影林泉。他在文山修建了一所山莊，隱居于此，寄情山水，寫(xiě)下了不少優(yōu)美的詩(shī)篇。然而，他的內(nèi)心一點(diǎn)也不寧?kù)o，每見(jiàn)落葉蕭蕭，涼月墮階，憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民之情就油然而生。咸淳九年(1273)，朝廷起用他為湖南提刑，掌管獄訟，他推辭不了，惟有啟程上任。
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