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關(guān)于說客勸降文天祥
引導(dǎo)語：文天祥是宋末政治家、文學(xué)家，愛國詩人，抗元名臣，民族英雄，與陸秀夫、張世杰并稱為“宋末三杰”。下面是有關(guān)說客勸降文天祥的資訊，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
元軍為招降文天祥連宋朝皇帝都充當(dāng)了說客，他依然不降
一
文天祥生于吉州廬陵(今江西吉安市)的一個(gè)書香門第，自幼深受儒家傳統(tǒng)教育，遍讀四書五經(jīng)等經(jīng)典。孩童時(shí)，他看到學(xué)宮祠堂里面供奉的歐陽修、楊邦乂、胡銓等忠臣的畫像，羨慕不已，感慨道：“如果不能成為其中的一員，則不能算是真正的男子漢�！�
成年后的文天祥身材偉岸、相貌堂堂，是鄉(xiāng)里聞名的美男子。二十歲時(shí)便高中進(jìn)士，在殿試時(shí)，面對宋理宗登基以來年歲日久、荒于政事的局面，他以法天不息為題寫了對策，一氣呵成，洋洋灑灑一萬多字。宋理宗讀罷后，對其文贊賞不已，當(dāng)即點(diǎn)其為狀元�？脊偻鯌�(yīng)麟也欣喜道：“這份試卷以古代的事情作為借鑒，忠心肝膽好似鐵石，朝廷得到這樣的人才，微臣特向陛下祝賀!”
中狀元不久，父親因病過世，文天祥回鄉(xiāng)守孝三年，期滿后，被任命為寧海軍節(jié)度判官，由此開始了仕途生涯。此時(shí)的南宋，外有元軍虎視眈眈，內(nèi)有奸相賈似道弄權(quán)，忠貞之士很受排擠，已處于風(fēng)雨飄搖、大廈將傾的艱難處境。性格剛直的文天祥屢次上書彈劾權(quán)臣、針砭時(shí)弊，故不為賈似道所容。在此后的十?dāng)?shù)年時(shí)間內(nèi)，文天祥宦海沉浮，始終不受重用，更在三十七歲時(shí)，由于多次得罪賈似道，為其迫害，被勒令致仕。
一年后，迫于朝野和士林的壓力，賈似道又啟用他為荊湖南路提刑官(管理司法)，文天祥到任后不久，將一些冤假錯(cuò)案進(jìn)行平反，釋放了一批無辜人員，贏得了當(dāng)?shù)匕傩盏膼鄞鳌?/p>
由于政績出色，他又被委任為贛州知州，主政一方。公元1275年，權(quán)臣賈似道率領(lǐng)的十三萬水軍、數(shù)千艘戰(zhàn)船在丁家洲(今安徽銅陵東北)遭遇元軍炮火的猛烈攻擊，損失慘重。賈似道率殘部僥幸逃脫，自此威望大跌，很快在朝廷中失勢。臨安危急，宋廷只得向各地發(fā)出勤王詔書。
接到詔書的文天祥悲憤不已，悲的是國勢衰微如斯，憤的是權(quán)臣無能誤國。他很快振作精神，聚集了上萬人的部隊(duì)，朝廷命他以江南西路提刑安撫使的名義率軍護(hù)衛(wèi)臨安。
臨行前，朋友勸阻道：“元軍來勢洶洶，分兵三路，大舉南下，京畿之地已經(jīng)危在旦夕，你率這倉促而成的上萬人馬前去勤王，無異于驅(qū)趕群羊去和猛虎搏斗，九死一生，難有作為啊!”
文天祥正色道：“你說的道理我很明白，朝廷養(yǎng)育大臣百姓三百多年，如今遭難，征召天下勤王，結(jié)果無一軍一馬響應(yīng)前往，我深以為恨。因此不自量力，準(zhǔn)備以身殉國，希望能夠激勵(lì)天下的忠臣義士奮起報(bào)國，如此則上可保國家社稷、下可護(hù)黎民百姓!”
文天祥平時(shí)性格豁達(dá)，為人豪爽，由于家境優(yōu)渥，著衣飲宴較為講究，眼前國勢危急，他為以前的生活享受而深深自責(zé)，因此散盡家財(cái)，充作軍餉。八月，他率軍趕到臨安，被任命為平江府知府，護(hù)衛(wèi)臨安。
為了結(jié)好元軍，達(dá)成議和的目的，宋廷擢升呂師孟(降將呂文煥之侄)為兵部尚書，封過世的呂文德為和義郡王，以此拉攏已投降變節(jié)的呂氏一族。如此荒唐舉動(dòng)，將自身的軟弱和腐朽暴露無疑，于解決眼下危局則毫無裨益!
宋朝建立后，吸取五代時(shí)期藩鎮(zhèn)權(quán)大、分裂割據(jù)的教訓(xùn)，便將地方的行政機(jī)構(gòu)進(jìn)行分拆，互不統(tǒng)屬、互相監(jiān)督，雖革除了尾大不掉的弊端，卻也讓地方政府的力量過于分散和薄弱，很容易被敵人各個(gè)擊破。
有鑒于此，文天祥上書朝廷，建議將天下設(shè)置為四個(gè)藩鎮(zhèn)，加強(qiáng)地方軍政實(shí)力，以此來和蒙古人相抗�？上П怀⒁运嗵珵槭栝煘橛桑挥枧鷾�(zhǔn)。
蒙古人前進(jìn)的勢頭不可阻擋，很快攻破了常州。為了收縮臨安的防線，宰相陳宜中、留夢炎命文天祥率軍退守余杭一帶。
▲《木雞集序卷》是中國南宋書法家文天祥的書法作品，是文天祥為同鄉(xiāng)張宗甫的《木雞集》所作的序言。
二
宋廷連續(xù)派了數(shù)名使者前去求和，皆為丞相伯顏以使者級別不夠?yàn)橛删芙^，幾日后，元軍先頭部隊(duì)抵達(dá)了皋亭山(今杭州市北郊)。謝太后命宰相陳宜中出使元軍，前去乞降。并道：“只要能保存國家，哪怕稱臣也在所不惜!”誰知陳宜中表面虛應(yīng)，連夜便攜家人逃出城去，避往溫州一帶。
陳宜中跑了，談判的事情還得繼續(xù)，誰都知道這差事不好干，擔(dān)著罵名不說，弄不好連性命都難保。但文天祥挺身而出，表示愿意前往，謝太后喜出望外，立即擢升他為右丞相兼樞密使，命他即刻出發(fā)。
伯顏在明因寺(今南京東北烏龍山下)接見了文天祥一行，身為朝廷代表，文天祥絕不愿向異族低頭，他先聲奪人道：“本朝承帝王正統(tǒng)，衣冠禮樂之所在，北朝將以本國為屬國，還是想毀我社稷宗廟?”
伯顏一愣，都說這個(gè)狀元宰相是南朝第一流的人物，看來傳言不虛，他定了定神，正色道：“社稷必不動(dòng)，百姓必不殺�！�
文天祥又道：“北朝若有意保存本朝，請退兵至平江或嘉興，再商議歲幣犒軍之事。如此，北朝可全兵而返，彼此有益。如北朝欲毀我宗廟，滅我國家，則淮、浙、閩、廣等地尚在宋屬，成敗還未可知。如此，兵禍連綿，勝負(fù)難料!”
都兵臨城下、窮途末路了，還敢逞口舌之利，南人慣會虛張聲勢，伯顏立刻佯裝大怒，語氣強(qiáng)硬，以死恐嚇文天祥。
出乎其所料，文天祥態(tài)度更加強(qiáng)硬，他擲地有聲道：“我乃南朝狀元宰相，但欠一死報(bào)國耳，刀鋸鼎鑊之逼，又有何懼!”
不歡而散，文天祥被扣押，開始了人生中第一段囚徒的生活。公元1276年，二月，太皇太后謝道清、宋恭帝趙顯奉傳國玉璽、率百官投降。駙馬都尉楊鎮(zhèn)等護(hù)衛(wèi)著宗室益王、廣王等避入閩地，張世杰隨后率軍與其匯合，繼續(xù)舉起抗元的大旗、維系國祚。
文天祥以國不可一日無君為由，上表勸說益王即位，被召至福州，拜為右丞相。很快他又受到了陳宜中(正是那位逃跑宰相)等人的排擠，以同都督的職務(wù)出鎮(zhèn)江西，領(lǐng)兵抵抗元軍。
元軍步步進(jìn)逼，文天祥難以在江西立足，只能率軍四處轉(zhuǎn)移。而元軍不斷向江西增兵，元廷江南西路宣慰使李恒派軍佯裝攻打贛州，自己則親率重兵攻打文天祥所在的興國(今江西興國縣)。倉促迎戰(zhàn)的文天祥不敵，率軍避走，李恒一路窮追不舍，宋軍節(jié)節(jié)敗退。文天祥的妻妾子女盡數(shù)做了俘虜，幸虧手下趙時(shí)賞假扮他吸引敵人，才讓文天祥得以僥幸逃脫。
文天祥一路收攏殘兵，不久軍中爆發(fā)瘟疫，死了數(shù)百人，他的母親和唯一的兒子也不幸去世，無奈率軍退守到了潮陽縣(今廣東汕頭市轄區(qū))一帶。盜賊陳懿、劉興等多次叛附、為禍地方，最終劉興被文天祥派軍擒殺，陳懿被驅(qū)逐。
不甘失敗的陳懿對文天祥懷恨在心，隨即投靠了元朝大將張弘范，將文天祥的行蹤告知于他。張弘范立刻命人率軍前往文天祥的駐地五坡嶺(今廣東海豐北)。元軍突然殺到，正在吃飯的文天祥匆忙逃走，不過在元軍的重兵封鎖下，很快被抓獲，一應(yīng)隨從盡數(shù)死難殉國，無一投降。
文天祥見到坐鎮(zhèn)潮陽的張弘范時(shí)，左右皆以兵器逼其行跪拜之禮，一身傲骨的文天祥凜然不屈，挺立身軀。見慣了太多搖尾乞憐的漢人，文天祥的剛烈贏得了張弘范的尊重，于是以賓客的禮節(jié)對待他。
張弘范知道文天祥在漢人中的崇高聲望，讓他寫信招降宋將張世杰。被文天祥斷然拒絕，他道：“我不能保衛(wèi)父母，還教別人叛離父母，可以嗎?”隨即憤而寫下了千古詩篇《過零丁洋》，以證自己的心跡。
崖山一戰(zhàn)后，宋廷大勢已去。元軍大擺酒宴犒軍，張弘范邀文天祥出席，誠懇道：“丞相的忠心孝義都盡到了，若能像侍奉宋朝那樣侍奉皇上，將不會失去宰相的位置�！�
社稷傾覆，文天祥悲痛萬分，他道：“國亡不能救，作為臣子，死有余罪，怎敢懷有二心茍且偷生呢?”張弘范感其仁義，派人護(hù)送他到京師，文天祥開始了第二次也是時(shí)間更長的囚徒生涯。他光照千古、成就孔孟之后第三圣人的輝煌之旅也自此啟程!
在被押解北上的路途中，名將李庭芝死難揚(yáng)州、屹立數(shù)十年不倒的堅(jiān)城釣魚城失守等壞消息接連傳來。他悲慟萬分，卻無能為力，不過更堅(jiān)定了誓死不降、慷慨赴義的信念。
抵達(dá)大都后，氣度不凡的少數(shù)民族一代雄主忽必烈下令優(yōu)待這位狀元宰相，當(dāng)然，背后有深刻的政治因素，如果這樣一個(gè)在漢人中影響力巨大的文官歸順大元，那則更能體現(xiàn)我大元君臨萬邦、震懾四方的威儀和繼宋而興的正統(tǒng)地位。
▲《過零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年經(jīng)過零丁洋時(shí)所作的詩作。全詩表現(xiàn)了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風(fēng)亮節(jié)，以及舍生取義的人生觀。
三
一波接一波勸降文天祥的行動(dòng)自此展開。
首先隆重登場的是故宋宰相留夢炎，他是浙江衢州人，淳祐四年(1244)甲辰科的狀元，也是投降的第一位宰相級高官。在他的帶動(dòng)下，一大批文官紛紛投降，毫無羞恥感。忽必烈會挑人啊，以狀元宰相來勸降狀元宰相，何其別開生面的場景!
兩人相見后，文天祥一身宋朝衣冠，面南而坐，冷冷的打量著留夢炎。一身元朝高官華服的留夢炎渾身不自在，他還沒開口，文天祥的話已如刀槍劍戟般刺入他的胸膛：“堂堂狀元宰相，甘為異族鷹犬，飽讀圣賢書，卻毫無禮義廉恥，你有何面目去見兩浙父老?”
得，咱也別自取其辱了，文天祥的硬骨頭、犟脾氣我早就領(lǐng)教過了。他懷著愧疚之心向主子忽必烈回稟，忽必烈笑了笑，不以為意，更大牌的說客還在后面呢!
第二個(gè)出場勸降的人讓文天祥肝腸寸斷，竟是投降后被元廷降封為瀛國公的宋恭帝。他的出場，勾起了文天祥的酸楚回憶，幾年間輾轉(zhuǎn)各地、抵抗元軍的艱辛往事一幕幕的浮現(xiàn)在文天祥的腦海中。略微調(diào)整了心神，他立刻讓宋恭帝端坐于上，隨即面北而跪，鄭重的行了臣子大禮。
很快文天祥站起身來，走到一旁強(qiáng)忍著淚水道：“君臣緣分已盡，請圣駕速回!”為其忠誠所感，宋恭帝背好的所有勸說臺詞如鯁在喉，一句也說不出來，最終黯然離場。
連番勸降未果，忽必烈暗道，漢人辦事還是不靠譜，隨即讓重臣、中書平章政事阿合馬出馬。
奴隸出身的阿合馬是回回人，受到忽必烈的器重走上高位后，他見慣了各級官員的曲意奉承、卑躬屈膝。眼見面前的這個(gè)南人竟然如此無禮，他大喝一聲，命其跪下。
誰知文天祥只是冷笑了一聲：“南朝丞相為何要跪你北朝丞相!”
阿合馬氣極而笑：“你一個(gè)南朝丞相做了階下囚，還敢在本相面前逞能!”
文天祥爭鋒相對：“朝廷若是早日用我為相，何至于讓你北人如此猖狂!”
▲孛兒只斤·忽必烈(1215年—1294年)，蒙古族，政治家、軍事家。大蒙古國的末代可汗同時(shí)也是元朝的開國皇帝。
口舌交鋒不是對手，阿合馬命手下兵器脅迫，提醒文天祥，只要他一聲令下，就能讓其人頭落地!誰知文天祥不為所動(dòng)，負(fù)手而立。阿合馬無功而返，忽必烈只得下令將文天祥關(guān)于一處簡陋、骯臟的囚室中，他不信這些以生活奢侈著稱的南人高官能夠忍受如此不堪的折磨。
一月后，另一名宰相孛羅在張弘范的陪同下，提審文天祥，困居土牢日久的文天祥形容枯槁、疲弱不堪，唯有雙目中射出的光芒能讓人知曉他的意志是何其的堅(jiān)定。一番言辭交鋒后，孛羅依然奈文天祥不得，他向忽必烈建言，不如直接殺了他。
張弘范等人紛紛反對，理由很簡單，大元初立，如果能招降文天祥，一定對穩(wěn)固統(tǒng)治、安撫漢人有很大的作用。忽必烈深以為然，不過各種方法用過了都不好使，還是暫時(shí)先關(guān)著吧!
回到囚室中的文天祥早將生死置之度外，并作《正氣歌》以自勉。
▲《正氣歌》是南宋詩人文天祥在獄中寫的一首五言古詩。全詩感情深沉、氣壯山河、直抒胸臆、毫無雕飾，充分體現(xiàn)了作者崇高的民族氣節(jié)和強(qiáng)烈的愛國主義精神。
元廷又讓被充入宮中為奴婢的文天祥的長女柳娘寫信給他，讀完書信后，妻女所承受的凄慘和屈辱的遭遇讓文天祥痛不欲生。他很清楚，如果自己投降了，妻女將擺脫難堪的處境，家人得以團(tuán)聚，自己高官照做，不過自己從小就立下的志向呢?孔、孟等圣人的教誨呢?
他隨即寫了決絕的回信，一滴滴眼淚落在紙張上：“誰人無妻兒骨肉之情，但今日事已至此，于義當(dāng)死�？闪盍�、環(huán)女好做百姓，爹爹管不得。淚下哽咽，哽咽!”
他就這么一直被關(guān)著，時(shí)間很快來到公元1282年底，中山有人自稱“宋主”，聚集數(shù)千人起事，揚(yáng)言“救出文丞相”。大都內(nèi)也有匿名書信出現(xiàn)，言某日率兵馬為亂，可保丞相無憂。滿朝大臣都紛紛建言忽必烈，請殺文天祥，以安社稷。
忽必烈決定做最后一次努力，他召見文天祥，誠懇道：“你以對待宋朝的忠心對待我，我讓你做宰相!”
三年的牢獄生活已經(jīng)讓文天祥的身體羸弱不堪，但是他依然朗聲道：“天祥既受宋恩，忝為宰相，如何能再事新主，唯愿一死!”
成全你吧!忽必烈感慨道，“好男子，惜不為我用!”
公元1283年，一月九日，春寒料峭，被押赴刑場的文天祥向周圍百姓詢問方向，然后他面色凝重，整了整已經(jīng)破舊發(fā)白的衣冠，從容的面南而拜。那里有他的百姓，他的故國，他心中的千秋忠義!
隨即他索取紙筆，寫下詩歌：“昔年單舸走淮揚(yáng)，萬里逃生輔宋皇。天地不容興社稷，邦家無主失忠良。神歸嵩岳風(fēng)云變，氣入煙嵐草木荒。南望九原何處是，關(guān)河暗淡路茫茫。”然后從容就義，年僅四十七歲。
南宋最后一縷忠魂飄散在天地之間，化作山川河岳，永遠(yuǎn)的守護(hù)著這片土地。他死后，元廷特許其夫人歐陽氏為其收尸，他衣袖間的絕筆書得以為世人所知，“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀圣賢書，所學(xué)何事?而今而后，庶幾無愧!”這份絕筆此后成為無數(shù)抵御外敵、捐赴國難的仁人志士的座右銘!
文天祥一生都在構(gòu)建自己心中的理想人格和完美品德，并愿意為此拋卻世俗中的一切牽絆，直至最終付出生命的代價(jià)�！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青�！彼恍嗟墓γ�，當(dāng)然，這與名利之徒所圖謀的虛名大不相同。文天祥要的是后人對其不屈精神和浩然氣節(jié)的肯定，這是在他的時(shí)空中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值、踐行圣賢之道的最高形式，他要以身殉道。
武力可以消滅肉體，但是永遠(yuǎn)也無法征服信念。在這場信念與刀兵的激烈交鋒中，刀兵取得了暫時(shí)的勝利。不過，歷史證明，所有的王圖霸業(yè)都已成為過眼云煙，唯有文丞相才是不折不扣的勝利者!他的精神和氣節(jié)穿越千古，最終不朽!
他是華夏文明的璀璨星辰，是炎黃兒女的精神源泉，他偉岸的身影永久矗立在浩瀚的歷史長河中!照耀著、激蕩著、鼓舞著，過去、現(xiàn)在和未來一代代的中華兒女，追慕圣賢、捍衛(wèi)家國、傳承文明!
文天祥生平
文天祥(1236-1283)字履善，又字宋瑞，自號文山，浮休道人，南宋末期吉州廬陵(今江西吉安縣)人。19歲時(shí)獲廬陵鄉(xiāng)校考試第一名，理宗寶祐四年(1256年)中選吉州貢士。南宋著名文學(xué)家，愛國詩人。初名云孫，字天祥，選中貢士后，換以天祥為名，改字履善。寶祐四年(1256年)中狀元后再改字宋瑞，后因住過文山，而號文山。
二十歲考取進(jìn)士第一，官至右丞相兼樞密使。德祐元年(1275年)聞元兵東下，在贛州組織義軍，入衛(wèi)臨安(今浙江杭州)。次年任右丞相，出使元軍議和，被扣留。后于鎮(zhèn)江脫險(xiǎn)，流亡至通州(今江蘇南通)，由海路南下，至福建與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗元。1278年被俘，后來被押送到大都(今北京)，在監(jiān)獄關(guān)了三年。元軍屢次勸他投降，都被他堅(jiān)決拒絕了。1283年1月9日，文天祥慷慨就義，時(shí)年四十七。
宋恭帝德祐元年(1275年)，元兵渡江，文天祥起兵勤王，最終失敗。1276年奉詔入福州，任樞密使，都督諸路軍馬，往南劍州(今福建南平)建立督府，派人赴各地募兵籌餉以繼續(xù)抗元戰(zhàn)爭。秋，元軍攻入福建，端宗被擁逃海上，在廣東一帶乘船漂泊。1279年被俘，受俘期間，元世祖以高官厚祿勸降，文天祥寧死不屈，與陸秀夫、張世杰被稱為“宋末三杰”。
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