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志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程
徐志摩（1897年1月15日-1931年11月19日），原名章垿（xù），字槱（yǒu）森，后改字志摩，浙江海寧人，中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)人、散文家，新月詩(shī)社成員、景星學(xué)社社員，畢業(yè)于杭州一中，與厲麟似、郁達(dá)夫是同班同學(xué)，后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。下面是小編整理的志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程，僅供參考，歡迎大家閱讀。
志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程1
徐志摩(1896~1931)，浙江海寧人。出身于商人之家。父親是當(dāng)?shù)厣虝?huì)會(huì)長(zhǎng)。徐志摩是獨(dú)生子，自幼接受古典教育，聰明伶俐，備受父母鐘愛(ài)。他1915年考入北京大學(xué)預(yù)科，1918年赴美國(guó)克拉克大學(xué)歷史系留學(xué)。1919年到哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)系學(xué)習(xí)銀行學(xué)，一年后獲碩士學(xué)位，1921年成為英國(guó)劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生，可以隨心所欲地選修自己希望進(jìn)修的課程。劍橋時(shí)期是徐志摩一個(gè)中最愉快的時(shí)期，留給他許多美好的記憶。
在劍橋，徐志摩確立起了自己的社會(huì)理想和藝術(shù)理想;在劍橋，徐志摩把“愛(ài)、美、自由”三者結(jié)合，形成了自己的人生理想;也是在劍橋，徐志摩開(kāi)始了詩(shī)歌創(chuàng)作。從徐志摩的詩(shī)學(xué)背景看。他是一位深受英風(fēng)浪漫派和唯美派詩(shī)歌影響的詩(shī)人，雖然他山曾經(jīng)接觸過(guò)象征派詩(shī)歌和未來(lái)派詩(shī)歌，但這些詩(shī)歌還沒(méi)有達(dá)到足以影響徐志摩的致思方式和詩(shī)藝追求的地步。1922年，徐志摩回國(guó)。此后他在教書(shū)之余，負(fù)責(zé)編輯《晨報(bào)副刊。詩(shī)鐫》，后來(lái)又成了新月社的組織者之一。徐志摩一生都試圖追求“愛(ài)、自由和美”完善統(tǒng)一的人生，也因愛(ài)情和婚姻受盡了苦痛，受盡了挫折和困擾。1931年11月19日，他應(yīng)邀赴北平參加林徽音的講座，因飛機(jī)失事遇難。那一年，詩(shī)人徐志摩36歲。
徐志摩有四本詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》(1925)、《翡冷翠的一夜》(1927)、《猛虎集》(1931)、《云游》(1932，由新月詩(shī)人陳夢(mèng)家編);除此之外。徐志摩還有《翡冷翠山居閑話》、《北戴河海濱的幻想》等散文，《卞昆岡》等劇本，《輪盤(pán)》等小說(shuō)，《死城》、《曼殊斐爾小說(shuō)集》、《渦堤孩》等譯著。
徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作在思想傾向上明顯地存在著前期和后期的不同。前期詩(shī)作主要致力于表現(xiàn)對(duì)理想的追求和對(duì)愛(ài)情、自然的歌頌，在客觀上具有反封建的思想意義。《志摩的詩(shī)》關(guān)注現(xiàn)實(shí)人生，不少詩(shī)篇表達(dá)了對(duì)非人道的現(xiàn)實(shí)的抗議�！短骄跋蟆�、《蓋上幾層油紙》、《古怪的世界》、《叫化活該》等詩(shī)作，揭示出人生的悲劇，諷刺和控訴了違反人道的行為和現(xiàn)象�！稛o(wú)題》表述的是沖破黑暗、追求理想的心愿。《這是一個(gè)怯懦的世界》表現(xiàn)對(duì)那個(gè)“容不得戀愛(ài)”的黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。詩(shī)集《翡冷翠的夜》中大部分詩(shī)篇都是情詩(shī)。
這些情詩(shī)記述了愛(ài)情的痛苦和歡樂(lè)�！遏淅浯涞囊灰埂贰ⅰ渡汉鳌�、《偶然》抒寫(xiě)的是離別之苦，《客中》表現(xiàn)的是對(duì)愛(ài)人心靈創(chuàng)傷的撫慰�！蹲詈蟮哪且惶臁穭t表現(xiàn)出爭(zhēng)取到戀愛(ài)自由的自豪感。徐志摩的情詩(shī)，雖然不一定完全部是抒寫(xiě)他自己的愛(ài)情經(jīng)歷。但都寫(xiě)得飽含深情;雖然在定程度上是為愛(ài)情而詠愛(ài)情，但是卻因多情而動(dòng)人，因多情而具有一種純正的趣味，從而具有值得肯定的價(jià)值和意義。
徐志摩后期的詩(shī)作在思想傾向和情感傾向上明顯地不同于前期詩(shī)作。在《猛虎集》和《云游》中，傷心絕望的情緒彌漫于大部分詩(shī)篇。這有可能與927年的政治風(fēng)云有關(guān)，也極有可能與他個(gè)人生活中的某些變故有關(guān)。這種絕望之情正如他在《我不知道風(fēng)》中反復(fù)哀嘆的那樣：“我不知道風(fēng)是在哪一個(gè)方向吹——我是在夢(mèng)中，在夢(mèng)的悲哀里碎!”在夢(mèng)中可以暫時(shí)忘記一些現(xiàn)實(shí)中的痛苦，但畢竟不可能永遠(yuǎn)做夢(mèng)，醒來(lái)都是要面對(duì)現(xiàn)實(shí)的，而現(xiàn)實(shí)中又有太多令人目不忍睹的事，于是徐志摩詩(shī)中出現(xiàn)了好些試圖回避現(xiàn)實(shí)的句子，如《干著急》中“朋友，這干著急有什么用，喝酒玩吧，這槐樹(shù)下涼快”。
在后期的情詩(shī)中，也明顯地不同于前期那些情真意切的作品而表現(xiàn)出對(duì)欲望的沉醉，如《深夜》、《別擰我，疼》等詩(shī)作。在一定意義上，可以把這些詩(shī)作理解為這一時(shí)期詩(shī)人徐志摩精神危機(jī)的一種體現(xiàn)，他在現(xiàn)實(shí)與理想之間巨大的反差中掙扎，努力地尋找或等待一種“真的復(fù)活的機(jī)會(huì)”。從1930年發(fā)表的《雁兒們》、《黃鸝》等詩(shī)作來(lái)看，徐志摩已經(jīng)逐漸從悲哀、絕望中慢慢脫身出來(lái)，思想中有些新的因素在萌生。遺憾的是1931年底那場(chǎng)空難把這位極富才情的詩(shī)人永遠(yuǎn)地帶走了。
在新月詩(shī)人中，徐志摩不像聞一多、饒孟侃等那樣積極地探討詩(shī)歌的理論和藝術(shù)，而是用創(chuàng)作來(lái)實(shí)踐、拓展新詩(shī)的藝術(shù)，從而確立起別具一格的詩(shī)歌藝術(shù)個(gè)性。
首先，徐志摩的詩(shī)歌是獨(dú)抒性靈的詩(shī)。徐志摩自己有一段闡述：“我要的筋骨里迸出來(lái)的，血液里激出來(lái)的，性靈中跳出來(lái)的，生命里震蕩出來(lái)的真純的思想�！敝熳郧逶谟懻撔略屡珊托熘灸Φ脑�(shī)歌藝術(shù)時(shí)，也做出了非常準(zhǔn)確的把握：“作為詩(shī)人論，徐氏更為世所知。他沒(méi)有聞氏(指聞一多——編者注)那樣精密，但也有他那樣冷靜。他是跳著濺著不舍晝夜的一道生命水�！毙熘灸�(qiáng)調(diào)的“性靈”，實(shí)際上就是一種發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，一種內(nèi)在的情性。由這種情性的牽引，他在詩(shī)中盡情地表述著對(duì)理想和美好事物的追求，表達(dá)對(duì)自然和愛(ài)情的熱愛(ài)。
正是這種坦蕩率真的情感，使徐志摩的詩(shī)總是顯得那樣自然天成，絕少人為的斧鑿之痕，散發(fā)出一種自然的“生命水”般的活力，具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力。如那些懷人念舊的詩(shī)篇《再別康橋》、《哀曼殊斐爾》，都是發(fā)自性靈深處的名篇。因?yàn)橛洃浿心切┟篮煤托撵`深處的那一份情感，所以那些景物都不再是純客觀的自然物，那云彩、金柳、青荇、波光、水影因情感而著色，因情感而美�？禈蛟�(jiàn)證過(guò)往昔的美好時(shí)光，可如今物似人非、人去樓空，這里藏著多少常人難以承受的人生遺憾!這里每一片風(fēng)景都浸染著情感，情與景融合無(wú)間，才可能表現(xiàn)出那一份“志摩式”的灑脫和無(wú)奈。
其次，看似信手拈來(lái)的物象，實(shí)則是苦心孤詣地構(gòu)成的意象。徐志摩詩(shī)歌之美，美在意象。而詩(shī)歌意象的構(gòu)成，又有著一些非常個(gè)性化的方法和效果。這些形象，都是人們?cè)谧匀恢小⒃谏钪�、在英�?guó)浪漫派詩(shī)人的詩(shī)作中似曾相識(shí)的，但經(jīng)過(guò)詩(shī)人徐志摩感情的孕育，又具有了獨(dú)特而新穎的特色。徐志摩詩(shī)歌的意象常用三種方法來(lái)構(gòu)建：第一，通過(guò)情感化賦予客觀物象以感情色彩，使之由平入奇。既讓讀者感到屬于自己經(jīng)驗(yàn)范圍以內(nèi)的事和景，又讓讀者覺(jué)得其間蘊(yùn)含了嶄新的意趣。如《黃鵬》，寫(xiě)黃鸝“沖破濃密，化一朵彩云”、“像是春光，火焰，像是熱情”，這里之所以讓人覺(jué)得新穎，因?yàn)槠渲杏性?shī)人的感受。又如《再別康橋》：“那河畔的金柳，是夕陽(yáng)中的新娘�！庇山鹆蛐履锏霓D(zhuǎn)換，是由詩(shī)人感覺(jué)的位移使然。第二，比喻的方法在形成新穎的意象時(shí)也具有不可忽視的作用。
如《沙揚(yáng)娜拉》中“最是那一低頭的溫柔，像一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞”。一則妙喻寫(xiě)出了日本小姐與友人道別時(shí)那千嬌白媚的神態(tài)，那種東方式的溫柔長(zhǎng)留在讀者的記憶中。又如《她睡了》，用J極富詩(shī)意的比喻寫(xiě)“她”的睡態(tài)——“星光下一朵斜欹的白蓮”、“香爐里裊起一縷碧螺煙“、”澗泉幽抑了喧響的琴弦“。比喻的方法用于構(gòu)建意象，有助于突顯意象某一方面的特性，既可以通過(guò)類比關(guān)系去拓展意義，又可以增強(qiáng)詩(shī)的形象性。第二，抓住剎那間的感受、印象，將其定格下來(lái)作為意象。如《灰色的人生》中：”我一把揪住西北風(fēng)，問(wèn)他要落葉的顏色�！安蹲降侥仟�(dú)特的瞬間，就可以像英國(guó)詩(shī)人布萊克門(mén)(Black)所說(shuō)：”一沙一世界、一花一天國(guó)。無(wú)限掌中置，剎那成永恒�！靶熘灸σ栽�(shī)筆把握了這些瞬間，產(chǎn)生出了獨(dú)特的意趣，對(duì)讀者來(lái)說(shuō)也是新穎的意趣。
再次，徐志摩詩(shī)歌之美還美在一自律。徐志摩是新月社的代表詩(shī)人，新月社詩(shī)人們?cè)谛略?shī)格律化方面的主張也是徐志摩認(rèn)同的。在徐志摩的詩(shī)作中，詩(shī)形、意境、詞藻都很美。尤其值得注意的是，徐志摩對(duì)音樂(lè)美的追求幾乎到了一種癡迷的程度。從音節(jié)來(lái)看，徐志摩詩(shī)歌的音節(jié)和旋律，都顯得非常自然和諧。他曾經(jīng)說(shuō)：“詩(shī)的真妙不在他的字義里，卻在他不可捉摸的音節(jié)里�！�
他的音節(jié)似乎得自冥冥之中的神助，實(shí)際上這種自然和諧的效果也是刻意為之的效果一是音節(jié)與詩(shī)作要表達(dá)的思想和情緒的變化相一致，二是由有效的技巧來(lái)支持。他的詩(shī)作中大量運(yùn)用疊字的技巧，以及重句、復(fù)沓的技巧，都是力圖創(chuàng)造出一種他所期待的效果。如《再別康橋》中首段和尾段中的“輕輕的”和“悄悄的”，營(yíng)造出一種節(jié)奏上的特殊感覺(jué)。又如《沙揚(yáng)娜拉》節(jié)奏和旋律都很輕柔舒緩，最后一句不用漢語(yǔ)中那干脆果斷的“再見(jiàn)”，而用日本語(yǔ)中的“沙揚(yáng)娜拉”，把它處理成柔和的尾音。既顯得溫柔纏綿，又富于東方式的女性風(fēng)韻。
從這些細(xì)致的處理中，讀者已不難體會(huì)到詩(shī)人徐志摩在音調(diào)上的煞費(fèi)苦心。在韻腳的處理上，徐志摩同樣非常講究。新詩(shī)句法因要貼近白話口語(yǔ)，音節(jié)很容易變得散漫，這時(shí)韻的聯(lián)系與貫穿作用就變得尤其重要。徐志摩的詩(shī)作有時(shí)一詩(shī)一種韻式，有時(shí)一首詩(shī)同時(shí)幾種韻式，并沒(méi)有形成對(duì)一種韻式的偏好，這說(shuō)明徐志摩的詩(shī)作并不完全像胡適為自由詩(shī)用韻所做的倡議——新詩(shī)“在自然的輕重高下，在語(yǔ)氣的自然區(qū)分”——那樣，徐志摩詩(shī)歌的用韻不但是追求一種“語(yǔ)言的節(jié)奏”，而且還有一種“形式化的節(jié)奏”。語(yǔ)音的節(jié)奏可以說(shuō)是一種散文的節(jié)奏，但形式化的節(jié)奏則屬于嚴(yán)格的詩(shī)的節(jié)奏。
徐志摩的詩(shī)歌既尊重現(xiàn)代漢語(yǔ)的表述習(xí)慣，又有對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言習(xí)慣的某些突破;在語(yǔ)法規(guī)范上，既有中國(guó)古典詩(shī)詞的浸潤(rùn)，又有英詩(shī)的好些影響;在新詩(shī)格律化的過(guò)程中，既有對(duì)聞一多“二美”主張的有效融會(huì)，又有他自己的獨(dú)到意會(huì)。他是根據(jù)自己“真純的詩(shī)感”在創(chuàng)造、在發(fā)現(xiàn)。因此，他在詩(shī)歌藝術(shù)上所作的探索，對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)詩(shī)歌的藝術(shù)發(fā)展來(lái)說(shuō)，其貢獻(xiàn)是其他新月詩(shī)人不可能取代的。
志摩詩(shī)歌創(chuàng)作的歷程2
1.徐志摩的詩(shī)歌作品有哪些
從1922年自英國(guó)留學(xué)歸來(lái)到1931年因飛機(jī)失事而身亡，徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作雖然只有短短的10年，但卻留下了四本詩(shī)集：《志摩的詩(shī)》《翡冷翠的一夜》《猛虎集》和《云游》。
以1927年為界，徐志摩的詩(shī)歌創(chuàng)作可劃分為前后兩個(gè)時(shí)期，第 一部詩(shī)集《志摩的詩(shī)》（ 1925年），在不同程度上反映出了積極進(jìn)取的人生態(tài)度和 進(jìn)步的人道主義。自第二部詩(shī)集《翡冷翠的一夜》（ 1927年）起，詩(shī)人的視野已經(jīng) 逐漸從時(shí)代、社會(huì)收縮到個(gè)人情愛(ài)之中。
到了《猛虎集》（1931年）和《云游》（ 1932年），則基本上是沉醉于獨(dú)自的低吟了。由此可以很明顯地看出，徐志摩詩(shī) 歌的思想情調(diào)經(jīng)歷了從有較多的現(xiàn)實(shí)內(nèi)容轉(zhuǎn)向富有更多的個(gè)人情懷，從揭露社會(huì)的黑暗轉(zhuǎn)向沉醉于“自我”隱秘的一個(gè)衰退過(guò)程。
然而，徐志摩詩(shī)歌的藝術(shù)技巧卻是日 趨成熟和完善，并且形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格。
2.論述徐志摩詩(shī)歌創(chuàng)作思想意義及藝術(shù)風(fēng)格
一、藝術(shù)風(fēng)格
徐志摩的詩(shī)十分注重意境，大部分詩(shī)作形成了他獨(dú)辟的藝術(shù)境界，如《雪花的快樂(lè)》，作者把對(duì)理想的追求的主觀感情與客觀的自然景象交融互滲，從而化實(shí)景為虛境，創(chuàng)出了一個(gè)優(yōu)美的藝術(shù)境界。
他的詩(shī)歌具有形象性，可感性，這得力于他的豐富的想象力。他的想象和比喻不僅與眾不同，而且，他能把看來(lái)比較抽象的事理，化為生動(dòng)、可感、可見(jiàn)的具體形象，像《毒藥》、《白旗》、《嬰兒》是三首內(nèi)含哲理的散文詩(shī)，他也使出了藝術(shù)想象的本領(lǐng)，依仗這種特別的感受力去描繪事物。
二、思想意義
部分詩(shī)作暴露了當(dāng)時(shí)的社會(huì)的黑暗，表達(dá)了對(duì)勞苦人民的同情。
3.徐志摩的創(chuàng)作背景
再別康橋》寫(xiě)作背景 關(guān)于《再別康橋》的寫(xiě)作時(shí)間和緣起也有幾種說(shuō)法。
一種說(shuō)法是，1920年徐志摩遠(yuǎn)渡重洋，從美國(guó)到英國(guó)研究文學(xué)。在倫敦劍橋大學(xué)，他以一個(gè)特別生的資格，隨意選科聽(tīng)課，度過(guò)了一年多真正悠閑自在的日子。
據(jù)他后來(lái)回憶，這是他一生中最幸福的日子。在風(fēng)景秀麗的康河兩岸，他仰臥在有星星黃花點(diǎn)綴的蔥綠草坪上，或看書(shū)，或看天上的行云。
有時(shí)到碧波蕩漾的康河里劃船。他完全陶醉在大自然的懷抱里，臨到他要離開(kāi)倫敦的前夕，在一個(gè)美麗的黃昏，他在康橋上漫步，流連忘返，寫(xiě)下了這首詩(shī)。
另一種說(shuō)法是，此詩(shī)作于徐志摩第三次歐游的歸國(guó)途中。時(shí)間是1928年11月6日，地點(diǎn)是中國(guó)海。
7月底的一個(gè)夏天，他在英國(guó)哲學(xué)家羅素家中逗留一夜之后，事先誰(shuí)也沒(méi)有通知，一個(gè)人悄悄來(lái)到康橋找他的英國(guó)朋友。遺憾的是他的英國(guó)朋友一個(gè)也不在，只有他熟悉的康橋在默默等待他，一幕幕過(guò)去的生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)……由于他當(dāng)時(shí)比較盡快，又趕著要去會(huì)見(jiàn)另一個(gè)英國(guó)朋友，故未把這次感情活動(dòng)記錄下來(lái)。
直到他乘船離開(kāi)馬賽的歸國(guó)途中，面對(duì)洶涌的大海了遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重返康橋的切身感受。徐志摩曾三次來(lái)到康橋。
第一次是1921年到1922年，他從美國(guó)來(lái)到劍橋大學(xué)研究院進(jìn)修。學(xué)習(xí)期間形成了資產(chǎn)階級(jí)的人生觀和文藝觀。
對(duì)于愛(ài)、美與自由的單純信仰，產(chǎn)生了他為之傾心的社會(huì)理想。換言之，劍橋所體現(xiàn)的英國(guó)式文明，形成了他所向往追求的康橋理想。
他把康橋當(dāng)作他“生命的源泉”“精神的依戀之鄉(xiāng)”。興趣也轉(zhuǎn)向文學(xué)，喜愛(ài)寫(xiě)詩(shī)。
回國(guó)后寫(xiě)詩(shī)《康橋再會(huì)罷》。 第二次1925年4月重游，歸國(guó)后寫(xiě)散文《我所知道的康橋》。
第三次是1928年8月，寫(xiě)下了《再別康橋》。 詩(shī)人三次離別康橋時(shí)的感情也迥然不同，第一次依戀，第三次再別時(shí)心情大不相同，因?yàn)榛貒?guó)后帝國(guó)主義的侵略和軍閥統(tǒng)治下的舊中國(guó)，使他痛感康橋理想主義的破滅，以由“單純的信仰，流入了懷疑的頹廢”。
所以在《再別康橋》中，已然找不到寫(xiě)《康橋再會(huì)罷》時(shí)的那種熱切依戀。雖然也歌詠了康河的美，但更多流露出自己孤獨(dú)寂寞的情緒，詩(shī)人以纏綿凄婉的筆調(diào)，微妙展露了因“康橋幻想”幻滅而無(wú)限哀傷的情懷。
徐志摩是“新月派”的代表詩(shī)人，他注重形象思維，主張將真實(shí)的感情，通過(guò)豐富、獨(dú)特具有詩(shī)人內(nèi)在感受的藝術(shù)形象和創(chuàng)設(shè)詩(shī)的意境來(lái)抒發(fā)，以期達(dá)到融情于景，情景交融的藝術(shù)境界。 《再別康橋》寫(xiě)的是詩(shī)人的離別愁緒，突出的感情是一個(gè)“別”字。
詩(shī)歌重點(diǎn)寫(xiě)的“境”，則是康橋的康河。他敏銳的抓住“金柳”“青荇”“波光”“清泉”“彩虹”“星輝”的具體形象，由近及遠(yuǎn)、由上而下地勾勒出康河的景觀。
對(duì)“撐篙”的追憶，更是詩(shī)人在感到理想破滅后，傷感無(wú)奈的“尋夢(mèng)”聯(lián)想。詩(shī)作巧妙的把氣氛、感情、景象三者融為一體，創(chuàng)造出耐人尋味的意境，委婉含蓄的表露了離別愁緒，使詩(shī)篇格調(diào)輕盈柔和，有一種無(wú)可奈何的夢(mèng)幻般的情調(diào) 在語(yǔ)言上喜用迭字強(qiáng)化感情，營(yíng)造了一個(gè)寧?kù)o、沉郁的別離氣氛，定下了全篇感情的基調(diào)，產(chǎn)生了一種輕靈柔和和回環(huán)的音樂(lè)美感，朗誦時(shí)富有一種音節(jié)的節(jié)奏感、韻律感。
把詩(shī)人理想幻滅后的失望、無(wú)奈的傷痛、孤寂、落寞的感情表現(xiàn)的更為真切、深切和動(dòng)人。徐志摩 （1897~1931）現(xiàn)代詩(shī)人、散文家。
浙江海寧人。 名章垿，字志摩，小字又申。
曾經(jīng)用過(guò)的筆名字：南湖，云中鶴。 徐志摩是新月派代表詩(shī)人。
1915年畢業(yè)于杭州一中、先后就讀于上海滬江大學(xué)、天津北洋大學(xué)和北京大學(xué)。 1918年赴美國(guó)學(xué)習(xí)銀行學(xué)。
1921年赴英國(guó)留學(xué)，入倫敦劍橋大學(xué)當(dāng)特別生，研究政治經(jīng)濟(jì)學(xué)。 在劍橋兩年深受西方教育的熏陶及歐美浪漫主義和唯美派詩(shī)人的影響。
1921年開(kāi)始創(chuàng)作新詩(shī)。 1922年返國(guó)后在報(bào)刊上發(fā)表大量詩(shī)文。
1923年，參與發(fā)起成立新月社，加入文學(xué)研究會(huì)。 1924年與胡適、陳西瀅等創(chuàng)辦《現(xiàn)代詩(shī)評(píng)》周刊，任北京大學(xué)教授。
印度大詩(shī)人泰戈?duì)栐L華時(shí)任翻譯。 1925年赴歐洲，游歷蘇、德、意、法等國(guó)。
1926年在北京主編《晨報(bào)》副刊《詩(shī)鐫》，與聞一多、朱湘等人開(kāi)展新詩(shī)格律化運(yùn)動(dòng)，影響到新詩(shī)藝術(shù)的發(fā)展。同年移居上海，任光華大學(xué)、大夏大學(xué)和南京中央大學(xué)教授。
1927年參加創(chuàng)辦新月書(shū)店。次年《新月》月刊創(chuàng)刊后任主編。
并出國(guó)游歷英、美、日、印等國(guó)。 1930年任中華文化基金委員會(huì)委員，被選為英國(guó)詩(shī)社社員。
同年冬到北京大學(xué)與北京女子大學(xué)任教。 1931年初，與陳夢(mèng)家、方瑋德創(chuàng)辦《詩(shī)刊》季刊，被推選為筆會(huì)中國(guó)分會(huì)理事。
同年11月19日，由南京乘飛機(jī)到北平，因遇7霧在濟(jì)南附近觸山，機(jī)毀人亡。 詩(shī)集著有 《志摩的詩(shī)》，《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》， 散文集有 《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》， 小說(shuō)《春痕》散文集《輪盤(pán)》， 戲劇《卞昆岡》（與陸小曼合寫(xiě)），日記《愛(ài)眉小札》、《志摩日記》，譯著《曼殊斐爾小說(shuō)集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。 徐詩(shī)字句清新，韻律諧和，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，并追求藝術(shù)形式的整飭、華美，具有鮮明的藝術(shù)個(gè)性。
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