《徐志摩詩傳》介紹

《徐志摩詩傳》介紹

　　【《徐志摩詩傳》內(nèi)容簡介】

　　《徐志摩詩傳》讓讀者沿著志摩的人生軌跡，伴著他對文學(xué)的熱愛，開始一段心靈之旅。徐志摩有濃得化不開的才華，有卓爾不群的風(fēng)采，有令人艷羨的人生。時(shí)至今日，他的思想、他對愛情的執(zhí)著與向往，仍震撼我們的靈魂。讓我們透過文字，跟隨作者追逐他的人生;讓我們掩卷遐想，體驗(yàn)心靈激蕩后內(nèi)心的安靜與祥和。

　　徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感，將帶領(lǐng)讀者細(xì)細(xì)品味詩人的才華，為讀者描繪一個(gè)追求美與自由的詩人形象。然而。這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀�！缎熘�摩詩傳》將徐志摩轟轟烈烈且短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，描摹他內(nèi)心世界的愛恨之淚。

　　【《徐志摩詩傳》精彩書摘】

　　硤石，一座江南的美麗小鎮(zhèn)，山青水秀，翠色欲流，風(fēng)景分外秀美。

　　小鎮(zhèn)靜靜地躺在東、西兩山的環(huán)抱中，看硤河從中穿流而過。山上青碧如黛，云樹環(huán)合，寶塔、亭榭點(diǎn)綴其間;城中喧鬧歡騰，商鋪林立，民家、校舍散落分布。也許正是這得天獨(dú)厚的自然與人文環(huán)境，才養(yǎng)育出了徐志摩熱愛自然、崇尚自由的性格。

　　徐家就坐落在硤石小城的鬧市區(qū)中。徐家祖籍河南開封，世代經(jīng)商，在明朝正德年間遷居至此。雖徐志摩曾戲稱自己出生寒門，但據(jù)資料顯示，徐家頗為富裕。梁實(shí)秋曾說：“志摩出自一個(gè)富裕的商人之家，沒有受過現(xiàn)實(shí)生活的煎熬，一方面可說他是幸運(yùn)的，因?yàn)樗�不需為稻粱謀，他可以充分地把時(shí)間用在他所致力的事情上去：另一方面也可說是不幸，因?yàn)樗�容易忽略生活的現(xiàn)實(shí)一面，對于人世的艱難困苦不易有直接深刻的體驗(yàn)。”志摩的祖父徐老先生名民樞，宇星匏，清朝時(shí)捐過副貢生，但主要以經(jīng)商為業(yè);志摩的父親徐光溥，字申如，有膽有識，眼光長遠(yuǎn)，他繼承了父業(yè)，辛苦經(jīng)商，頗有建樹。除了在本地經(jīng)營徐裕豐醬園、裕通錢莊、人和綢莊外，他還投資開辦了硤石電燈廠、蠶絲廠、布廠等眾多工廠，并且將這些工商業(yè)務(wù)開展到了滬杭兩地。滬杭鐵路修建時(shí)，他放長眼光，破除舊思想，力爭使得鐵路東彎經(jīng)硤石，為硤石經(jīng)濟(jì)的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。隨著家業(yè)的不斷興旺，徐家漸漸成了硤石一帶的首富。申如先生也憑借自己杰出的商業(yè)才能擔(dān)任了硤石商會會長，在硤石一帶，甚至滬杭兩地都有相當(dāng)大的名氣。

　　光緒二十二年冬，瑞雪紛飛，新年將至。就在人們正準(zhǔn)備喜迎新春之時(shí)，徐家又添一喜。農(nóng)歷十二月十三日這天，徐申如先生喜得一子，徐家大宅一片喜氣。父親為兒子取名章垿，宇槱森，小名幼申。作為徐家的獨(dú)子長孫，幼申自出生之日起，就在父母祖輩仆傭的簇?fù)碇羞^著養(yǎng)尊處優(yōu)的日子，成了徐家的一塊至寶之玉。這種獨(dú)子長孫的地位再加之他自幼聰穎活潑可愛，全家上上下下都對他甚為寵愛。

　　家中最年長的要算一家之尊的老祖母了，她就像守護(hù)神一樣，時(shí)時(shí)刻刻守護(hù)著自己寶貝的孫兒。只要長孫稍有些身熱咳嗽，她便著急得整夜睡不安穩(wěn)。孫子的一怒一顰、一憂一喜，時(shí)刻牽動著祖母的心。這種無微不至的愛與關(guān)懷，使得徐志摩和祖母最為親近。清晨起床后，志摩會特意去祖母那里問安：放學(xué)歸家后，志摩會來到祖母身邊，和她一起分享學(xué)校里的趣事怪談，闖禍的時(shí)候，會躲在祖母的懷里尋求庇護(hù)：傷心的時(shí)候，會來到祖母身邊，由她拭去眼角的淚水：無聊的時(shí)候，會纏著祖母講各種有趣的故事……祖母那無私的愛和溫暖，使童年的志摩備感甜蜜。他說自己是“愛我疼我寵我的好祖母”的“最鐘愛的孫。

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　　【《徐志摩詩傳》序言】

　　作為一位作家，徐志摩的作品洋溢著飽滿的鮮活感。無論是詩歌中的溫柔，還是散文中的幽思，都在我們面前呈現(xiàn)出一個(gè)追求美與自由的詩人形象。一首《再別康橋》撥動了多少人的'心弦，勾起了多少人的惆帳。那清麗的語言、和諧的節(jié)奏。伴隨著跌宕起伏的情感，帶來的審美體驗(yàn)豈是一個(gè)“美”字便可以概括的?他對于詩歌理論的創(chuàng)建，對于“三美”的實(shí)踐，直接開啟了人們對于形式的關(guān)注與研究。徐志摩說：“明白了詩的生命是在它的內(nèi)在的音節(jié)的道理，我們才能領(lǐng)會到詩的真的趣味;不論思想怎樣高尚，情緒怎樣熱烈，你得拿來徹底的‘音樂化’，才能取得詩的認(rèn)識。”然而這位在我國現(xiàn)代文學(xué)史上占有重要地位的作家，這位不羈的天才卻命運(yùn)多舛，情路坎坷。他的執(zhí)著與熱情如烈焰般燃燒了不少女子的心，他也如飛蛾撲火般為了一直追求的愛情而犧牲了自己的生命。他的執(zhí)著與癡迷，成就了天地間最大的悲哀。

　　然而，他對于自由的追求、對于愛情的向往卻給予了別人傷害。對父母，他不但沒有盡到贍養(yǎng)的義務(wù)，還屢次因情事而惹怒父母。最后更是讓父親在痛失愛子時(shí)還背上罵名;對前妻，他有的只是冷漠與無情，墮胎時(shí)的自私、離婚時(shí)的急迫，已經(jīng)失去了基本的理智;對兒子，他更是沒有盡到教養(yǎng)的義務(wù)。父親因他而老淚縱橫，幼儀因他而一生不幸，陸小曼因他而受盡指責(zé)，林徽因與凌叔華還因?yàn)?ldquo;八寶箱”而陷入了一場拉鋸戰(zhàn)……人可以去追求自已的幸福，但倘若這種追求造成了某些人的大不幸，那么我們便會認(rèn)為這種追求是一種自私。因此，當(dāng)我們仰望作為詩人的徐志摩時(shí)，會沉浸在他所建造的美的王國，沉醉其間，感慨不已;而當(dāng)我們俯視作為男人的徐志摩時(shí)，我們不免會對他的自私憤懣不已。這也許就是他一直以來都?xì)ёu(yù)參半的一個(gè)原因吧。

　　佛家說人生有八苦，分別是：生、老、病、死、怨憎會、求不得、愛別離、五蘊(yùn)盛苦�？v觀徐志摩的一生，這八苦他都一一品嘗過。不忍再對這位愁苦而又無奈的詩人再做批評，只想通過他的文字觸摸到他命運(yùn)多舛的一生。

　　因此，帶著矛盾的態(tài)度，我寫下了這本徐志摩詩傳，將他短暫的一生與作品相結(jié)合，從女性視角來梳理他作品中情感的脈絡(luò)，力圖描摹出他內(nèi)心世界的愛與恨之淚、冰與火之歌。

　　【《徐志摩詩傳》讀后感】

　　以前只知道馮慧的小說寫得好，尤其擅長寫中篇。最近讀了她的新著《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》(徐志摩詩傳)以后，才知道，她的散文也寫得不錯(cuò)。而且還從文學(xué)界，翻山越嶺，來到學(xué)術(shù)界，寫起了學(xué)術(shù)散文，或叫文化散文。這個(gè)散文也寫得好。與她的小說相比，要分出高下很難，只能說各有千秋。

　　先說這種文體。在文學(xué)研究的圈子內(nèi)，要說為某作家、詩人作傳，常見的有“傳”和“評傳”之說，也有叫“傳論”的。那都是沿用中國古代紀(jì)傳體史書的體例，為作家、詩人作的“列傳”。內(nèi)容不外是傳主的生平、行狀，德行、事功等等。傳主的文學(xué)創(chuàng)作，雖然也編織在內(nèi)，而且是主要經(jīng)絡(luò)，但卻是服從于傳主的人生經(jīng)歷，是為寫出傳主的人生和文學(xué)貢獻(xiàn)服務(wù)的，所謂樹碑立傳是也。馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》大體也是這樣的寫法，但不同的是，她的著眼點(diǎn)似乎不在“傳”述、評說徐志摩的全部人生歷史和文學(xué)創(chuàng)作，而是他作為詩人的一個(gè)側(cè)影。更進(jìn)一步說，是這個(gè)側(cè)影中最傳神的那一部分。了解徐志摩的人都知道，這個(gè)所謂最傳神的部分，自然是指他的浪漫的情史，和與這部浪漫的情史密不可分的同樣浪漫的情詩。馮慧寫的就是徐志摩的情史和情詩。寫的方法，則是融詩入史，或融史入詩，既讓人從徐氏的情史，見出相關(guān)情詩的“本事”，又讓人通過徐氏的情詩，體驗(yàn)其豐富復(fù)雜的情史，以詩證史，以史證詩，通過這種詩史互證的寫法，寫出這個(gè)堪稱一代“情圣”的詩人的一生。

　　我這樣說，似乎又把馮慧的《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》的書，當(dāng)作學(xué)術(shù)論著來議論。事實(shí)上，學(xué)術(shù)論著也有各種各樣的寫法。我之所以把馮慧的這種寫法，叫做學(xué)術(shù)散文或文化散文，是因?yàn)樗�不是用抽�?a target="_blank" title="概">概括和說理論證的方法，而是用散文筆記或隨談雜感的寫法，將自己對徐志摩的人生和創(chuàng)作，尤其是他的情史和情詩的觀感與思考，信手拈出，娓娓道來，如對故人，如敘家常，讓人有一種品茗聊天，圍爐閑話的親切隨和之感。馮慧的小說文字，本可以“清新、俊逸”稱之，在這本書里，又多了幾份恬淡和雅致，這樣的文字，配上這樣的寫作對象，自然是珠聯(lián)璧合，相得益彰，讀起來竟有詩一般的情致和韻味。如果說“詩傳”這種體例，是以詩“傳”人的話，那么，馮慧寫的這部《我心有猛虎在細(xì)嗅薔薇》，則可以說是一部詩化了的詩人傳記。

　　說馮慧的這部《詩傳》，是一部詩化了的詩人傳記，不光是指它有詩一樣的文字，還指作者有詩一樣的情懷。這種詩一樣的情懷，主要表現(xiàn)在，她對傳主和與之有關(guān)的幾個(gè)女性的觀察，不是用世俗的眼光，而是持“純情”的立場。如果說徐志摩本人是一首詩，而且是一首感情濃烈的情詩，那么這首詩的創(chuàng)作，無疑需要他的全部情感乃至生命作材料。這樣，他生命中的幾個(gè)主要女性，作為他的愛戀對象，或作為他的人生伴侶，自然也成了鍛造這詩情的材料。既然是鍛造，也就必然有去粗取精、去偽成真，去除世俗的雜質(zhì)，提煉人間的純情的意思。這意思，在徐志摩，是與世俗抗?fàn)�，追求男女間的那一點(diǎn)純情;在寫徐志摩的馮慧，則是懸置世俗的考量，只認(rèn)男女間的那一點(diǎn)純情。正因?yàn)槿绱�，在常人看來，徐�?a target="_blank" title="摩">摩對愛情的追求，也許太過以自我為中心，或太過自私，不顧及別人的看法和家人的感受，也難免有強(qiáng)人所難和所謂薄情寡義之處，但只要他認(rèn)定了自己的所愛，就會豁出命去，拚個(gè)眾叛親離、頭破血流，也在所不惜，那怕是最后落得窮愁潦倒，聲名掃地，也毫無怨言，卻是世間難覓的至情至性。

　　同樣，他所愛的那幾位女性，在常人看來，也許如徐志摩一樣，也有這樣那樣悖情悖理甚至有違新舊道德之處，但她們都無一例外地把自己最真摯、最熱烈的愛，都傾注在徐志摩身上，刻骨銘心，無怨無悔，也堪稱愛之極品。馮慧對這些人物的觀察和考量，只認(rèn)這一點(diǎn)愛和真情，但凡她認(rèn)為對他們的愛情追求來說，是合理的，她就將這合理的愛的元素，從世俗的人生中提煉出來，作為徐志摩的詩樣人生的一個(gè)音符、一個(gè)樂章來書寫，并不顧及專家學(xué)者和世人的評價(jià)與看法，也因此，她對徐志摩的人生，有許多獨(dú)到的理解和發(fā)現(xiàn)，她對她筆下的所有人物，也都能做到陳寅恪所說的“了解之同情”。

　　正因?yàn)榇嬷�這一份“了解之同情”，所以她才極力去體驗(yàn)書中人物的情感言動和現(xiàn)實(shí)處境，深入人物的內(nèi)心世界和情感深處，對人物的情感狀態(tài)和心理活動，作細(xì)心的描摹和刻畫。善于分析和解剖人物的心理活動，也因此而成了本書的一大特色，尤其是對熱戀中的男女主人公所作的心理情感分析，有時(shí)候甚至?xí)�讓人覺得是當(dāng)事人直接在向你坦露心跡。我相信這不是馮慧在用小說家的筆法，而是她全身心地化入人物的心靈和情感所致。這種長于心理情感分析的手法，無疑也增加了本書的詩化效果。凡此種種，正因?yàn)轳T慧用一片詩心、用一種詩化的手法，來“傳”述徐志摩多情的一生，所以她才能寫出徐志摩詩樣的人生，才把徐志摩寫成了一首詩。相信讀者讀了這本《詩傳》，會隔著遙遠(yuǎn)的時(shí)空，真切地觸摸到這個(gè)永世不滅的浪漫的詩魂。

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