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探究楊玉環(huán)是誰的妃子
楊玉環(huán)是唐代宮廷音樂家、歌舞家，其音樂才華在歷代后妃中鮮見，所以楊玉環(huán)成為了唐玄宗的知音，也是唐玄宗的最愛的女人。
楊貴妃(719-756)，即楊玉環(huán)，原籍蒲州永樂(今山西永濟)。開元七年(719年)六月一日生于蜀州(今四川崇州)。開元二十三年(735)，17歲的楊玉環(huán)被冊為壽王妃(壽王李瑁，李隆基第十八子)。天寶四載(745)，27歲的楊玉環(huán)被李隆基冊為貴妃，距楊玉環(huán)被冊為壽王妃整十年。天寶十五載(756)六月十四日，隨李隆基流亡蜀中，途經馬嵬驛，禁軍嘩變，38歲的楊貴妃被縊死，香消玉散。楊貴妃天生麗質，回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色，堪稱大唐第一美女，此后千余年無出其右者。其與西施、昭君、貂蟬并稱中國四大美女，是體態(tài)豐腴之美。
先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊封為貴妃。
李隆基愛得有限，不是因為楊美人有諸多“缺點”，而是這位帝王天性涼薄。到馬嵬坡時，六軍不發(fā)，權力與美人有了沖突，他便露出本來面目，選擇了權力，拋棄了美人，冠冕堂皇的理由當然是“社稷為重”。結果是雞飛蛋打，太子李亨趁機篡位，還將他軟禁起來，落得個形影相吊，直到“駕崩”。這也是刻薄寡恩的報應!
李之戀并不怎樣，楊之戀又當如何?這就更好說了，只要大家明白一個問題即可：李比楊大了33歲有多。天寶四年(745年)，楊晉封貴妃時，只有27歲，李已60出頭，是一個地地道道的“花甲老人”。叫一個風華正茂的美婦，去為秋多春少的糟老頭子神魂顛倒，豈不強人所難?二人之間的鴻溝，不是說一句“年齡不成問題”就可以消除的。
楊到了李的身邊，是否心甘情愿，究竟有怨無怨，新、舊《唐書》都忽略未記。樂史《楊太真外傳》卻說，楊第二次(天寶九年，公元750年)被逐出宮的原因是“竊寧王紫玉笛吹”，即李皇帝懷疑楊玉環(huán)思念前夫。前夫壽王李瑁自幼住在寧王府里，由寧王之元妃養(yǎng)大。楊悄悄吹“寧王紫玉笛”，思念前夫之情，也就顯而易見了。唐人張祜有詩曰：“梨花深院無人見，閑把寧王玉笛吹。”說的也是這事兒。
依我猜想，就算將楊“不忘舊情”除開，楊入宮侍駕，是乖乖順從，也不過像今日那些嫁給“鉆石王老五”的麗人一樣，不是無可奈何，就是有所貪圖，與“生死相戀”無關。再說，李擁有至高無上的權力，楊身不由己，能不順從嗎?皇帝強占兒媳，壽王都無可奈何，壽王妃不屈從還能怎樣?壽王之不滿，唐人也有題詠。
李商隱《驪山有感》云：
驪岫飛泉泛暖香，九龍呵護玉蓮房。
平明每幸長生殿，不從金鑾惟壽王。
壽王當然不愿去，“我的心上人，坐在他身旁”，誰受得了!
結論是清楚的：李楊之戀，不會有多深!
這就叫人有些不解了，李隆基分明薄情寡義，到后世怎么就成了多情種子?分明是公公強占兒媳的大丑聞，怎么就變成了感天動地的“愛情故事”?分析時代背景、社會根源之類的大事，自有史家去做;依我推想，多半是愛屋及烏的緣故。馬嵬坡前，“宛轉蛾眉馬前死”，“花鈿委地無人收”，引起過廣泛同情。
《唐詩紀事》說：“馬嵬太真縊處，題詩才多凄感。”
李商隱《馬嵬》云：
海外徒聞更九州，他生未卜此生休。
空聞虎旅傳宵柝，無復雞人報曉籌。
此日六軍同駐馬，當時七夕笑牽牛。
如何四紀為天子，不及盧家有莫愁。
羅隱《帝幸蜀》云：
馬嵬山色翠依依，又見鑾輿幸蜀歸。
泉下阿蠻應有語，這回休更怨楊妃。
韋莊《立春日作》云：
九重天子去蒙塵，御柳無情依舊春。
今日不關妃妾事，始知辜負馬嵬人。
到了危難關頭，唐明皇沒有保護自己所愛的女人，山盟海誓之虛偽也就和盤托出。
人們對楊玉環(huán)的同情，在唐代就已是帶普遍性的。
這種心態(tài)與同情西施有些仿佛。越王滅了吳王，越王夫人說西施是“亡國之物，留之無益”，讓她負上石頭，沉入江底喂魚。人們卻舍不得她玉殞香消，就讓大夫范蠡愛上她，并帶她去泛舟五湖，過上幸福生活。這樁韻事大家都認可，也就通暢無阻流傳下去。
同樣，楊玉環(huán)在馬嵬坡的悲慘遭遇，人們也很不滿意，于是重新安排命運，或讓她去了海國扶桑，或讓她上了蓬萊仙島。直到近年，還有文章說，早就息影的日本著名演員山口百惠，就是楊貴妃的后人。說得有鼻有眼，就像真有其事似的。
讓楊美人在馬嵬坡獲救，遠走他鄉(xiāng)，倒也不錯，只是“山在虛無縹緲間”，“蓬萊宮中日月長”，時間難打發(fā)啊!總不能讓一個嬌滴滴的美人，終日獨守空幃，整夜孤眠獨宿，“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，怪可憐的。就這樣，一個正當年華的風流皇帝，倏然間冒了出來。年齡減去三十，老生變成須生乃至英俊小生。檔案材料也作相應修改，薄情寡義的君王，變成了多情種子。
這就清楚了!李楊之戀，已有兩種版本，一種是“正史版”，一種是“藝術版”。后者來源于民間傳說，與歷史上的真人真事雖然有些瓜葛，卻早已面目全非。詳細比較是麻煩事，下面僅舉一例。
李楊之戀，最感人的情節(jié)之一，是“七月七日長生殿，夜半無人私語時”。據(jù)陳寅恪等唐史專家考證，這事壓根兒就不存在。據(jù)載，李楊每年十月才去華清宮，只在冬季和初春住在那里，為的是“泡溫泉”，正如白詩所說：“春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。”長生殿在華清宮，像“七月七”這樣的大熱天，李楊二人絕不會去。這個考證既合乎常識，又有史料佐證，料想不會錯。
此外還有一些奇人異事，諸如那個“能以精誠致魂魄”的“臨邛道士鴻都客”，能夠“排空馭氣奔如電，升天入地求之遍”，不用考證，今人也知道它是虛構的“民間故事”。
“藝術版”的李楊之戀，雖然很感人，卻是假的。將一個強占兒媳的大丑聞，變成凄美動人的愛情故事，想起來總有點不是滋味兒。幸好《長恨歌》出在李皇帝“駕崩”多年之后，《長生殿》隔了梁唐晉漢周等五個小朝代和宋元明等三個大朝代，不然真要叫人懷疑，這兩位大文豪是不是在干“賣身投靠”的勾當。
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