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《采桑子·時(shí)光只解催人老》鑒賞
《采桑子·時(shí)光只解催人老》是宋代詞人晏殊的詞作。此詞以情感曲折細(xì)膩見(jiàn)長(zhǎng)，與上片寫(xiě)景下片抒情的一般構(gòu)思有別。這是晏殊一首膾炙人口之作。短短四十四個(gè)字，寫(xiě)出人生一種深沉的感慨。下面是小編整理的《采桑子·時(shí)光只解催人老》鑒賞，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
時(shí)光只解催人老，不信多情，長(zhǎng)恨離亭，淚滴春衫酒易醒。
梧桐昨夜西風(fēng)急，淡月朧明，好夢(mèng)頻驚，何處高樓雁一聲?
譯文
人從出生到逝去，都要經(jīng)歷人世間的這段時(shí)光。可歲月悠悠，人生易老。時(shí)光就那樣，它只懂得催人老，不相信世間有多情的人。常常在長(zhǎng)亭短亭的離別后而傷感，離別后每次酒后(我)就因思念而淚濕春衫呢。
昨夜西風(fēng)急，在梧桐鎖寒秋的深院里，刮了整整一夜，幾次次從夢(mèng)里把人吹醒，醒來(lái)只看到窗外月明，朦朦朧朧，幽幽的，淡淡的。在我這高樓上，突然不知道從何處傳來(lái)一聲雁叫(更添了夜醒人的凄涼和孤寂)。
注釋
(1)采桑子：詞牌名，又名《丑奴兒令》、《羅敷艷歌》、《羅敷媚》。四十四字，前后片各三平韻。別有添字格，兩結(jié)句各添二字，兩平韻，一疊韻。
(2)離亭：古代送別之所。
(3)春衫：年少時(shí)穿的衣服，代指衣服。
(4)朧明：微明。
賞析
此詞以輕巧空靈的筆法、深蘊(yùn)含蓄的感情，寫(xiě)出了富有概括意義的人生感慨，抒發(fā)了嘆流年、悲遲暮、傷離別的復(fù)雜情感。全詞感情悲涼而不凄厲，風(fēng)格清麗哀怨，體物寫(xiě)意自然貼切，是晏殊詞中引人注目的名篇之一。
起首二句把時(shí)光擬人化，暗含“多情自古傷離別”和“思君令人老”雙重含義�！岸嗲椤倍�，總攝全篇。
三、四兩句寫(xiě)詞人感時(shí)光易逝，悵親愛(ài)分離，心中的煩惱無(wú)可化解，只好借酒澆愁，然而不久便又“淚滴春衫”，可見(jiàn)連酒也無(wú)法使自己暫時(shí)解脫。
下片先寫(xiě)不眠，次寫(xiě)驚夢(mèng)。西風(fēng)颯颯，桐葉蕭蕭，一股涼意直透人的心底。抬頭一看，窗外淡淡月色，朦朧而又慘淡，仿佛它也受到西風(fēng)的威脅。
“好夢(mèng)頻驚”寫(xiě)每當(dāng)希望“好夢(mèng)”多留一霎的時(shí)候，它就突然破滅了。而且每當(dāng)一回破滅，現(xiàn)實(shí)的不幸之感就又一起奔集而來(lái)。此時(shí)，室外的各種音響，各樣色彩，以及室中人時(shí)光流逝之感，情人離別之痛，春酒易醒之恨，把剛才的好夢(mèng)全都打成碎片了。這里，“好夢(mèng)頻驚”四字為點(diǎn)睛之筆，承上啟下，把室中人此際的感受放大成為一個(gè)特寫(xiě)的鏡頭，讓人們充分感受其中沉重的分量。
“何處高樓雁一聲”寫(xiě)室中人沉抑的情緒正凌亂 交織之中，突然飛出一聲高亢的哀鳴。這一聲哀厲的長(zhǎng)鳴，是如此突如其來(lái)，使眾響為之沉寂，萬(wàn)類為之失色。這是孤雁的哀唳，響徹天際，透入人心，它把室中人的思緒提升到一個(gè)頂峰了。這一聲代表什么呢?是感覺(jué)秋已經(jīng)更深嗎?是預(yù)告離人終于不返嗎?還是加劇室中人此時(shí)此地的孤獨(dú)之感呢?不管怎樣，它讓人們想得很遠(yuǎn)、很沉，一種悵惘之情使人不能自已。
綜上，此詞上片概述時(shí)光之無(wú)情，下片寫(xiě)春去秋來(lái)，觸景生情，相思難禁。詞中“長(zhǎng)恨離亭”、“好夢(mèng)頻驚”等句，用意超脫高遠(yuǎn)，表現(xiàn)了一種明凈澄徹而又富于概括意義的人生境界。
生平
晏殊14歲應(yīng)神童試，真宗召他與進(jìn)士千余人同試廷中，他神氣自若，援筆立成。賜同進(jìn)士出身。從秘書(shū)省正字官至知制誥，進(jìn)禮部侍郎。后因事出知宣州，改應(yīng)天府。又任禮部、刑部、工部尚書(shū)，同平章事兼樞密使，病卒于家，仁宗親臨祭奠。謚元獻(xiàn)�！端问贰繁緜髡f(shuō)：“自五代以來(lái)，天下學(xué)校廢，興學(xué)自殊始。”他平居好賢士，范仲淹、韓琦、孔道輔、富弼等都是他提拔推薦的。
晏殊是北宋文壇上地位很高的文人，《宋史》說(shuō)他“文章贍麗，應(yīng)用不窮。尤工詩(shī)，閑雅有情思”。和北宋前期大多數(shù)文人的作風(fēng)一樣，晏殊的詩(shī)文詞都是繼承晚唐五代的傳統(tǒng)，他“贍麗”之中有沉著的內(nèi)容，所以不流于輕倩、浮淺，故為當(dāng)時(shí)所重。他的詞今存130余首，風(fēng)格上既吸收《花間》(溫庭筠)、(韋莊)的格調(diào)，也深受南唐馮延巳的影響。他一生顯貴，尤其善于寫(xiě)旖旎風(fēng)光，歡愉情趣，但他的作品并不單純?nèi)绱�，而孕育著深厚的悲戚之感。如他的名句“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)”，這種人的意志所不能挽回的情景，即使只是個(gè)人一時(shí)的無(wú)名的悲感，也蘊(yùn)含著人類永恒而無(wú)可奈何的悲感，由此而感到人類普遍的永久的無(wú)可逃避的命運(yùn)。由這種主觀的悲哀推而至于客觀世界的運(yùn)轉(zhuǎn)，又何嘗不如此�！皾M目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春”。這就不能不得出“珍惜現(xiàn)在”的結(jié)論：“不如憐取眼前人�！�(〔浣溪沙〕)這比起《花間》溫、韋的清詞麗句來(lái)，就看出“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”了。
創(chuàng)作背景
作者由于離別后音信難得，由此產(chǎn)生離別之思。于此同時(shí)，作者又把離別與時(shí)光無(wú)情、年華漸老聯(lián)系起來(lái)，形成了雙重的無(wú)奈和感傷。此詞就是在作者這兩種感情的影響下寫(xiě)出的。
名家評(píng)論
趙尊岳《〈珠玉詞〉選評(píng)》：此詞獨(dú)驚秋夢(mèng)，寄慨遙深，然用筆靈活，肆應(yīng)開(kāi)展，極其能事，其于夢(mèng)中所接，則述離亭；于夢(mèng)后所聞，則迷雁聲，前后均以夢(mèng)為樞紐，而夢(mèng)之所以醒者，則由于夢(mèng)中之淚滴春衫，層次可謂分明，說(shuō)理可謂詳盡。然信筆直書(shū)，毫不見(jiàn)詰曲鉤勒之跡，此即所謂渾成矣。夢(mèng)酒而醒，醒而聞雁，此瞬息間事，感則有之，又何有于時(shí)光之催人耶？作者心細(xì)于發(fā)，筆妙如云，只輕輕于夢(mèng)中用“春衫”二字，以見(jiàn)所夢(mèng)者，為春日事，而今夢(mèng)醒，則為秋雨梧桐，相去已兩季節(jié)，乃匆匆現(xiàn)于一夢(mèng)，瞬息之中，是豈非時(shí)光之催人乎？借夢(mèng)中之春，與夢(mèng)醒之秋，說(shuō)明時(shí)光之催人，是真敏于構(gòu)思屬事，較之明說(shuō)者，遠(yuǎn)勝百倍。最后以何處雁聲作結(jié)，事外遠(yuǎn)致，別具遙思，是善于言情者。點(diǎn)出“高樓”二字，境界既高，情更凄厲，柳耆卿“關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，蓋即由此化出。晏雖只作小令，然所以開(kāi)詞法者，固已多矣。
薛礪若《宋詞通論》：此詞雖在凄傷中，卻無(wú)絲毫怨毒的意思，此即其抒情的溫厚處。這種作風(fēng)，歐陽(yáng)修、秦觀及晏幾道，都很受他的影響。
作者簡(jiǎn)介
晏殊（991—1055），字同叔。撫州臨川縣文港鄉(xiāng)（今江西進(jìn)賢）人，一生歷居顯官要職，封臨淄公，謚號(hào)元獻(xiàn)，世稱晏元獻(xiàn)。北宋著名詞人。晏殊工小令，其詞多表現(xiàn)詩(shī)酒生活和男女相愛(ài)的悠閑情致，詞風(fēng)承襲南唐風(fēng)格，筆調(diào)閑婉，雍容華貴，詞語(yǔ)雅麗，清新雅淡，含蓄委婉，韻味獨(dú)特，音律和諧。有《珠玉詞》，今遺詞130余首。
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