游子吟古詩(shī)(15篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都對(duì)那些朗朗上口的古詩(shī)很是熟悉吧，古詩(shī)的篇幅可長(zhǎng)可短，押韻比較自由靈活，不必拘守對(duì)仗、聲律。那什么樣的古詩(shī)才是好的古詩(shī)呢？下面是小編精心整理的游子吟古詩(shī)，希望能夠幫助到大家。
游子吟古詩(shī)1
母愛(ài)，像空氣一樣的母愛(ài)。
在一個(gè)靜悄悄的夜晚里，花兒睡了，鳥(niǎo)兒也睡了，夜風(fēng)輕輕地吹著，破舊的茅屋里有兩個(gè)人，一個(gè)是上了年紀(jì)的母親，眼睛都花了；另一位是手不釋卷地捧著書(shū)的'兒子。一位慈愛(ài)的母親知道兒子要去遠(yuǎn)行，笑瞇瞇的借著清柔的燈光連夜地為遠(yuǎn)行的兒子一針一線地縫衣服。當(dāng)線用完的時(shí)候，他的眼睛有點(diǎn)花了，但慈愛(ài)的母親一想到兒子要遠(yuǎn)行了，他不能為遠(yuǎn)行的兒子做什么，慈愛(ài)的母親只能為兒子把衣服縫得又密又結(jié)實(shí)，把所有的愛(ài)都縫進(jìn)衣服里，讓兒子穿得久一些，就怕遠(yuǎn)行的兒子遲遲不能回來(lái)�！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”正如嫩綠的小草無(wú)法回報(bào)春天的陽(yáng)光，母親給他的溫暖，兒子的愛(ài)心要怎能回報(bào)得了母親那深重的恩情呢？
兒子要出遠(yuǎn)門(mén)了，母親站在破舊的屋子里看著兒子離開(kāi)，兒子對(duì)母親說(shuō)：“母親快回去睡吧，在這里很冷，”母親說(shuō)：“兒子讓母親看著你離開(kāi)吧，”兒子被感動(dòng)地留下了思念的淚水。
游子吟古詩(shī)2
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的`孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
注釋
1、寸草：比喻非常微小。
2、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
詩(shī)人簡(jiǎn)介
孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人�，F(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)(末二句下)。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類(lèi)各立門(mén)戶(hù)。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
游子吟古詩(shī)3
《游子吟》一首詩(shī)是我國(guó)唐代詩(shī)人孟郊所作。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸簡(jiǎn)潔、感情細(xì)膩深厚，通俗易懂，歷來(lái)被人們所廣泛傳誦。本節(jié)課的教學(xué)目標(biāo)是：正確、流利、有感情地朗讀、背誦詩(shī)句；豐富古詩(shī)積累。了解詩(shī)歌大意，體會(huì)母親對(duì)兒子的慈愛(ài)以及兒子對(duì)慈母的孝心，感受詩(shī)人熱愛(ài)母親的真摯感情。
在這節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中我注重調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，進(jìn)行有感情的朗誦、背誦訓(xùn)練，教學(xué)中滲透了“母愛(ài)子孝”的人文思想，使得學(xué)生的情感與作者產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。
一、激發(fā)學(xué)生的'投入感和參與感
課始，精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境，將寫(xiě)作背景娓娓道來(lái)，隨之配樂(lè)配畫(huà)感情朗讀，使教學(xué)活動(dòng)一開(kāi)始就充滿(mǎn)一種體驗(yàn)的喜悅，激發(fā)學(xué)生的投入感和參與感。繼而學(xué)生在音樂(lè)聲中解讀詩(shī)句、觀察畫(huà)面、想象寫(xiě)話。在這個(gè)過(guò)程中，教學(xué)內(nèi)容和各種教學(xué)媒體中含蓄潛在的形象在學(xué)生頭腦中浮動(dòng)起來(lái)，生發(fā)開(kāi)去，促使學(xué)生將自己原有的生命體驗(yàn)和新鮮材料相結(jié)合，產(chǎn)生一種新的體驗(yàn)。
二、師生交流，創(chuàng)設(shè)和諧、融洽的情境
人人直面所有學(xué)習(xí)成果，交流就成了欣賞與被欣賞的過(guò)程。師生之間以學(xué)習(xí)成果為中介，產(chǎn)生交流和對(duì)話的欲望，無(wú)論是津津有味地誦讀同學(xué)的作品，還是聲情并茂地介紹自己的成果，抑或是教師發(fā)自?xún)?nèi)心的賞識(shí)，充滿(mǎn)美好的情趣和氛圍。師生在這種和諧、融洽的情境中享受表達(dá)和聆聽(tīng)的喜悅，更進(jìn)一步加深心靈的體驗(yàn)。
三、潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)
詩(shī)歌的語(yǔ)言是一種臻于精粹的藝術(shù)，是從形式到表達(dá)都充溢著濃郁的人文精神的語(yǔ)言。“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”之所以流傳千古，不僅得益于它的音韻美，更因?yàn)槠渲邪膶?duì)慈母的頌揚(yáng)，已成為人類(lèi)具有共性的最高境界的情感體味，而且不同的讀者結(jié)合自身的經(jīng)歷賦予了它獨(dú)特的內(nèi)涵。以上這一教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)，旨在通過(guò)作品，進(jìn)行潛移默化的熏陶感染，加深學(xué)生的文化涵養(yǎng)，豐富學(xué)生的精神體驗(yàn)。學(xué)生在生動(dòng)具體的形象感受中所培養(yǎng)起來(lái)的人文精神，在他們今后的人生經(jīng)歷中發(fā)揮的作用，將會(huì)更加持久更加內(nèi)在。
游子吟古詩(shī)4
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游子吟
唐·孟郊慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【注釋】
1、吟：吟誦。
2、游子：出門(mén)遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊
3、臨：將要。
4、意恐：擔(dān)心。
5、歸：回來(lái)，回家。
6、言：說(shuō)
7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。
9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的'陽(yáng)光照耀著我們。
【翻譯】
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
【作者介紹】
孟郊，(751～814)，唐代詩(shī)人。字東野。漢族，湖州武康(今浙江德清)人，祖籍平昌(今山東臨邑東北)，先世居洛陽(yáng)(今屬河南)。唐代著名詩(shī)人。現(xiàn)存詩(shī)歌500多首，以短篇的五言古詩(shī)最多，代表作有《游子吟》。有“詩(shī)囚”之稱(chēng)，又與賈島齊名，人稱(chēng)“郊寒島瘦”。元和九年，在閿鄉(xiāng)(今河南靈寶)因病去世。張籍私謚為貞曜先生。
游子吟古詩(shī)5
孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
【賞析】
孟郊，字東野，751一814，湖州武康人。孟郊一生窘困潦倒，直到五勻才得到一個(gè)潭陽(yáng)縣尉的卑微之職。詩(shī)人自然不把這樣的小官放在心上，仍然放情于山水吟詠，會(huì)務(wù)則有所廢弛，縣令就只給他半俸�！队巫右鳌罚@是一首樂(lè)府詩(shī)，更是一首歌頌偉大母愛(ài)之作。此詩(shī)則是當(dāng)時(shí)之作，親切而其淳地吟了一種普通而偉大的人生美——母愛(ài)，因而引起了無(wú)數(shù)讀者的共鳴，千百年來(lái)，一直膾炙人口。
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們，然而對(duì)于孟郊這位常顛沛流淳，居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻，此詩(shī)寫(xiě)的正是這樣的時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，都是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。開(kāi)頭兩句實(shí)際上是兩個(gè)短語(yǔ)而不是兩個(gè)句子，這樣寫(xiě)就從人到物，突出了兩件最普通的東西，寫(xiě)出了母子相依為命的骨肉之情。緊接兩句寫(xiě)出人的動(dòng)作和意態(tài)，把筆墨集中在慈母身上。行前的`此時(shí)此刻，老母一針一線。針針線線都是這樣的細(xì)密，是怕兒子遲遲難歸，故而要把衣衫縫得更為結(jié)實(shí)一點(diǎn)兒罷。其實(shí)，老人的內(nèi)心何嘗不是切盼兒子早點(diǎn)些平安歸來(lái)呢！慈母的一片深罵之情，正是在日常生活中最細(xì)微的地方流露出來(lái)，樸素自然，親切感人。這里既沒(méi)有語(yǔ)言，也沒(méi)有眼淚，然而一片愛(ài)的純情從這普通常見(jiàn)的場(chǎng)景中充溢而出，撥動(dòng)了每一個(gè)讀者的心弦，催人淚下，喚起著天下兒女們親切的聯(lián)想和深摯的憶念。
最后二句以當(dāng)事者的直覺(jué)翻出進(jìn)一層的深意。詩(shī)人的反問(wèn)句，意味尤為深長(zhǎng)。這兩句是前四句的升華，通俗形象的比興，加以懸絕的對(duì)比，寄托了赤子熾熱的情意，對(duì)于春天陽(yáng)光般厚悵的母愛(ài)。區(qū)區(qū)小草似的兒女怎能報(bào)答于萬(wàn)一呢。真有“欲報(bào)之行，昊天罔極”之意，感情淳厚真摯。
這是一首母愛(ài)的贊歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。此詩(shī)清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)的濃郁醇美。
游子吟古詩(shī)6
游子吟
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
注釋
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譯文慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)象小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
賞析
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的'骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
作者生活
早年生活 唐天寶十年（751年），孟郊生于湖州武康，父親孟庭玢是一名小吏，任昆山縣尉，家中清貧，孟郊從小生性孤僻，很少與人往來(lái)。青年時(shí)代隱居于河南嵩山，但關(guān)于這段經(jīng)歷的起訖時(shí)間與具體情況，已不可考。
自唐德宗建中元年（780年）至貞元六年（790年），即孟郊三十歲至四十歲這段期間，他在河南目睹過(guò)當(dāng)時(shí)的藩鎮(zhèn)之變，在信州上饒為陸羽新開(kāi)的山舍題過(guò)詩(shī)，后來(lái)又在蘇州與詩(shī)人韋應(yīng)物唱酬。由中原而江南，行蹤不定，卻是除去寫(xiě)詩(shī)以外，并沒(méi)有其他什么事業(yè)可以記述。
中年及第 貞元七年（791年），孟郊四十一歲，才在故鄉(xiāng)湖州舉鄉(xiāng)貢進(jìn)士，于是往京應(yīng)進(jìn)士試。
貞元八年（792年），下第�？赡芫褪窃谶@次應(yīng)試期間，他結(jié)識(shí)了李觀與韓愈�！杜f唐書(shū)》本傳說(shuō)孟郊“性孤僻寡合，韓愈見(jiàn)以為忘形之”；兩人的性格都異乎流俗，是他們訂交的基石。孟郊固然比韓愈年長(zhǎng)十七，寫(xiě)詩(shī)筆力也足與韓為敵，但他命運(yùn)坎坷，仕途多蹇（jiǎn），所以反倒是他因?yàn)榈玫巾n愈的表?yè)P(yáng)推崇，才詩(shī)名大振，成為韓愈這一詩(shī)派的名士。貞元九年，孟郊應(yīng)進(jìn)士試，再下第。
貞元十二年（796年），孟郊四十六歲，奉母命第三次來(lái)應(yīng)試，才得進(jìn)士登第，隨即東歸，告慰母親。貞元十三年，寄寓汴州。貞元十五年，在蘇州與友人李翱相遇，嗣后又歷游越中山水。
貞元十六年（800年），孟郊為溧陽(yáng)尉。元和初，任河南水陸轉(zhuǎn)運(yùn)從事，試協(xié)律郎，定居洛陽(yáng)。
貞元十七年（801年），孟郊五十一歲，又奉母命至洛陽(yáng)應(yīng)銓選，選為溧陽(yáng)（在今江蘇�。┛h尉。貞元十八年赴任，韓愈作《送孟東野序》說(shuō)：“東野之役于江南也，有若不釋然者�！比プ隹h尉是與他的愿望很相違背的，因而也就不可能盡到一個(gè)縣尉的職責(zé)。溧陽(yáng)城外不遠(yuǎn)有個(gè)地方叫投金瀨（lài），又有故平陵城，林薄蒙翳（yì），下有積水，孟郊往往去游，坐于水旁，徘徊賦詩(shī)，以致曹務(wù)多廢。于是縣令報(bào)告上級(jí)，另外請(qǐng)個(gè)人來(lái)代他做縣尉的事，同時(shí)把他薪俸的一半分給那人，因此孟郊窮困至極。
貞元二十年（804年），孟郊辭去溧陽(yáng)尉一職。
晚年生活 唐憲宗元和元年（806年），河南尹鄭馀慶任盂郊為水陸運(yùn)從事，試協(xié)律郎。自此，孟郊定居于洛陽(yáng)立德坊。他的生活是到這時(shí)候才富裕一點(diǎn)，可以免于凍餓了。然而不久他又遭到喪子之痛。 ·
元和九年（814年），鄭馀慶為興元尹，奏孟郊為興元軍參謀，試大理評(píng)事。孟郊聞命自洛陽(yáng)往，八月二十五日（公元814年9月12日），以暴疾卒于河南閿鄉(xiāng)縣，終年六十四歲。
游子吟古詩(shī)7
“誰(shuí)言寸草心，難得三春暉？”我漫不經(jīng)心地哼著《游子吟》這首小曲，來(lái)到了學(xué)校。
一上課，老師便問(wèn)同學(xué)們：“你們了解自己的父母嗎？”“了解！”大家異口同聲地回答�！澳呛�，現(xiàn)在就請(qǐng)大家完成一份親情測(cè)試卷。把自己對(duì)父母的了解如實(shí)填寫(xiě)�！崩蠋熃淮艘环�，便離開(kāi)了教室。
教室里僅僅安靜了兩秒鐘，就炸開(kāi)了鍋。顯然，大家對(duì)父母缺少了解，底氣不足�。‰m然我絞盡腦汁，但也只填出了一半。我無(wú)奈地想：唉，沒(méi)填完，這可怎么辦？都怪我平時(shí)對(duì)他們關(guān)心太少了！
回到家，我將這份卷子的另一面交給媽媽填寫(xiě)。只見(jiàn)她大筆一揮，洋洋灑灑地寫(xiě)了一大串，而且一字不改。其中有一句話令我深感慚愧：“長(zhǎng)在蜜罐里的他好像沒(méi)有正兒八經(jīng)地做過(guò)令我感動(dòng)的事�！蔽颐偷匾惑@，發(fā)覺(jué)自已為父母做得太少，太少，而父母為我做的，則太多，太多。流汗時(shí)，父母為我鋪上紗布；下雨時(shí)，父母為我撐來(lái)雨傘；生病時(shí)，父母為我倒來(lái)溫水？？可我卻一味地享受，從不付出。想到這兒，我真是又羞愧又后悔。
下午，老師問(wèn)大家：“同學(xué)們，通過(guò)這次活動(dòng)你們有什么感受？”教室里一片沉默，我突然覺(jué)得這是一片多么可貴的`沉默。在這片沉默中，我讀懂了大家共同的心聲——羞愧與感恩。
突然，廣播中又傳出了《游子吟》，聽(tīng)著聽(tīng)著，我覺(jué)得它變得更加悅耳了。是��！“寸草心”難報(bào)“三春暉”！讓我們珍惜父母之愛(ài)，報(bào)答父母之愛(ài)。
游子吟古詩(shī)8
孟郊，字東野。與賈島并稱(chēng)，著名苦吟詩(shī)人，有( )之稱(chēng)。主要作品為《秋懷》、《貧女詞》、《游子吟》等，結(jié)為《孟東野詩(shī)集》。與賈島一起世稱(chēng)“郊寒島瘦”。長(zhǎng)于五言，多寒苦之音。你能寫(xiě)出《游子吟》當(dāng)中表現(xiàn)母愛(ài)偉大的那句詩(shī)嗎?( )
答案：
“詩(shī)囚”、“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。”
解析：
游子吟
朝代：唐代
作者：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
譯文：
慈祥的母親用手中的針線，為兒子趕制身上的'衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是影響兒子出行。
誰(shuí)敢說(shuō)子女沒(méi)有小草那樣的孝心，不能夠報(bào)答慈母恩情呢?
注釋?zhuān)?/strong>
⑴游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
⑵臨：將要。
�、且饪诌t遲歸：恐怕兒子在外遲遲不回家。意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
�、妊裕赫f(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。誰(shuí)言：一作“難將”。
⑸報(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
游子吟古詩(shī)9
游子吟
唐代：孟郊
慈母手中線，游子身上衣。
臨行密密縫，意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
唐詩(shī)三百首，樂(lè)府，贊頌，母愛(ài)
譯文及注釋
譯文
慈母用手中的針線，為遠(yuǎn)行的兒子趕制身上的衣衫。
臨行前一針針密密地縫綴，怕的是兒子回來(lái)得晚衣服破損。
有誰(shuí)敢說(shuō)，子女像小草那樣微弱的孝心，能夠報(bào)答得了像春暉普澤的慈母恩情呢？
注釋
⑴游子：古代稱(chēng)遠(yuǎn)游旅居的人。吟：詩(shī)體名稱(chēng)。
⑵游子：指詩(shī)人自己，以及各個(gè)離鄉(xiāng)的游子。
⑶臨：將要。
⑷意恐：擔(dān)心。歸：回來(lái)，回家。
�、烧l(shuí)言：一作“難將”。言：說(shuō)。寸草：小草。這里比喻子女。心：語(yǔ)義雙關(guān)，既指草木的莖干，也指子女的心意。
�、蕡�(bào)得：報(bào)答。三春暉：春天燦爛的陽(yáng)光，指慈母之恩。三春：舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春，合稱(chēng)三春。暉：陽(yáng)光。形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著子女。
參考資料：
1、彭定求 等 ．全唐詩(shī)（上） ．上海 ：上海古籍出版社 ，1986 ：926 ．
2、于海娣 等 ．唐詩(shī)鑒賞大全集 ．北京 ：中國(guó)華僑出版社 ，20xx ：301-302 ．
譯文及注釋二
譯文
慈祥的母親手里把著針線。 為將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行她忙著縫得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)， 是耽心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像小草的那點(diǎn)孝心， 可報(bào)答春暉般的慈母恩惠？
注釋
�。�、寸草：比喻非常微小。
２、三春暉：三春，指春天的孟春、仲春、季春；暉，陽(yáng)光；形容母愛(ài)如春天和煦的陽(yáng)光。
創(chuàng)作背景
《游子吟》寫(xiě)在溧陽(yáng)。此詩(shī)題下孟郊自注：“迎母溧上作”，孟郊早年漂泊無(wú)依，一生貧困潦倒，直到五十歲時(shí)才得到了一個(gè)溧陽(yáng)縣尉的卑微之職，結(jié)束了長(zhǎng)年的漂泊流離生活，便將母親接來(lái)住。詩(shī)人仕途失意，飽嘗了世態(tài)炎涼，此時(shí)愈覺(jué)親情之可貴，于是寫(xiě)出這首發(fā)于肺腑，感人至深的頌?zāi)钢?shī)。
賞析
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的`動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢？懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴。“詩(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”（蘇軾《讀孟郊詩(shī)》）。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”（史騏生《寫(xiě)懷》），“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”（彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》），足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
名家點(diǎn)評(píng)
《唐詩(shī)品匯》：劉云：全是托興，終之悠然。不言之感，復(fù)非睍睆寒泉之比。千古之下，猶不忘淡，詩(shī)之尤不朽者。
《唐詩(shī)歸》：鐘云：仁孝之言，自然風(fēng)雅。
《唐詩(shī)選脈會(huì)通評(píng)林》：周敬曰：親在遠(yuǎn)游者難讀。顧璘曰：所謂雅音，此等是也。
《唐風(fēng)懷》：南村曰：二語(yǔ)婉至多風(fēng)，使人子讀之，愛(ài)慕油然自生，覺(jué)“昊天罔極”尚屬理語(yǔ)（末二句下）。
《唐風(fēng)定》：仁孝藹藹，萬(wàn)古如新。
《載酒園詩(shī)話又編》：貞元、元和間，詩(shī)道始雜，類(lèi)各立門(mén)戶(hù)。孟東野為最高深，如“慈母手中線……”，真是《六經(jīng)》鼓吹，當(dāng)與退之《拘幽操》同為全唐第一。
《寒瘦集》：此詩(shī)從苦吟中得來(lái)，故辭不煩而意盡，務(wù)外者觀之，翻似不經(jīng)意。
《柳亭詩(shī)話》：孟東野“慈母手中線”一首，言有盡而意無(wú)窮，足與李公垂“鋤禾日當(dāng)午”并傳。
《唐詩(shī)別裁》：即“欲報(bào)之德，昊天罔極”意，與昌黎之“臣罪當(dāng)誅，天王圣明”同有千古。
游子吟古詩(shī)10
游子吟
孟郊
cí mǔ shǒu zhōng xiàn
慈 母 手 中 線 ，
yóu zǐ shēn shàng yī
游 子 身 上 衣 。
lín xíng mì mì féng
臨 行 密 密 縫 ，
yì kǒng chí chí quī
意 恐 遲 遲 歸 。
shuí yán cùn cǎo xīn
誰(shuí) 言 寸 草 心 ，
bào dé sān chūn huī
報(bào) 得 三 春 暉 ？
【注釋】
1、吟：吟誦。
2、游子：出門(mén)遠(yuǎn)游的人。本詩(shī)中指孟郊
3、臨：將要。
4、意恐：擔(dān)心。
5、歸：回來(lái)，回家。
6、言：說(shuō)
7、寸草：萱草。萱草(花)是我國(guó)傳統(tǒng)的母親花，相對(duì)于西方的康乃馨。
8、寸草心：以萱草(花)來(lái)表達(dá)子女的孝心。
9、三春暉：指慈母之恩。三春：春季的三個(gè)月。舊稱(chēng)農(nóng)歷正月為孟春，二月為仲春，三月為季春;暉，陽(yáng)光;形容母愛(ài)如春天溫暖、和煦的陽(yáng)光照耀著我們。
【翻譯】
慈祥的母親手里把著針線，為即將遠(yuǎn)游的孩子趕制新衣。
臨行時(shí)她忙著縫兒子遠(yuǎn)征的衣服，又擔(dān)心孩子此去難得回歸。
誰(shuí)能說(shuō)像萱草的那點(diǎn)孝心，可報(bào)答春暉般的慈母恩惠?
【賞析】
深摯的母愛(ài)，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在沐浴著兒女們。然而對(duì)于孟郊這位常年顛沛流離、居無(wú)定所的游子來(lái)說(shuō)，最值得回憶的，莫過(guò)于母子分離的痛苦時(shí)刻了。此詩(shī)描寫(xiě)的就是這種時(shí)候，慈母縫衣的普通場(chǎng)景，而表現(xiàn)的`，卻是詩(shī)人深沉的內(nèi)心情感。
開(kāi)頭兩句“慈母手中線，游子身上衣”，用“線”與“衣”兩件極常見(jiàn)的東西將“慈母”與“游子”緊緊聯(lián)系在一起，寫(xiě)出母子相依為命的骨肉感情。三、四句“臨行密密縫，意恐遲遲歸”，通過(guò)慈母為游子趕 制出門(mén)衣服的動(dòng)作和心理的刻畫(huà)，深化這種骨肉之情。母親千針萬(wàn)線“密密縫”是因?yàn)榕聝鹤印斑t遲”難歸。偉大的母愛(ài)正是通過(guò)日常生活中的細(xì)節(jié)自然地流露出來(lái)。前面四句采用白描手法，不作任何修飾，但慈母的形象真切感人。
最后兩句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是作者直抒胸臆，對(duì)母愛(ài)作盡情的謳歌。這兩句采用傳統(tǒng)的比興手法：兒女像區(qū)區(qū)小草，母愛(ài)如春天陽(yáng)光。兒女怎能報(bào)答母愛(ài)于萬(wàn)一呢?懸絕的對(duì)比，形象的比喻，寄托著赤子對(duì)慈母發(fā)自肺腑的愛(ài)。
這是一首母愛(ài)的頌歌，在宦途失意的境況下，詩(shī)人飽嘗世態(tài)炎涼，窮愁終身，故愈覺(jué)親情之可貴�！霸�(shī)從肺腑出，出輒愁肺腑”(蘇軾《讀孟郊詩(shī)》)。這首詩(shī)，雖無(wú)藻繪與雕飾，然而清新流暢，淳樸素淡中正見(jiàn)其詩(shī)味的濃郁醇美。
這首詩(shī)藝術(shù)地再現(xiàn)了人所共感的平凡而又偉大的人性美，所以千百年來(lái)贏得了無(wú)數(shù)讀者強(qiáng)烈的共鳴。直到清朝，溧陽(yáng)有兩位詩(shī)人又吟出了這樣的詩(shī)句：“父書(shū)空滿(mǎn)筐，母線縈我襦”(史騏生《寫(xiě)懷》)，“向來(lái)多少淚，都染手縫衣”(彭桂《建初弟來(lái)都省親喜極有感》)，足見(jiàn)此詩(shī)給后人的深刻印象。
游子吟古詩(shī)11
在一個(gè)嚴(yán)寒冬天的夜晚，一個(gè)小茅屋里，母親正連夜給要出遠(yuǎn)門(mén)的兒子縫制衣服，在昏暗的燈光下，老母親的臉上已經(jīng)滲出了細(xì)細(xì)的汗水。
兒子看見(jiàn)媽媽縫著密密麻麻的針腳，忍不住的問(wèn)：“媽媽?zhuān)瑸槭裁窗厌樐_縫的那么密呢？”媽媽笑了，擦了擦臉上的汗水說(shuō)，那是為了讓衣服耐穿一些�。喊。瑡寢尣恢滥愫螘r(shí)才能回來(lái)，所以，應(yīng)該把針腳縫得密一些啊……。
轉(zhuǎn)眼間，冬去春來(lái)。小草在春天溫暖的.陽(yáng)光下悄悄地鉆了出來(lái)。兒子望望剛剛出土的小草，笑了，想到家中的老母親。是啊，就像小草沒(méi)辦法回報(bào)春天的陽(yáng)光一樣，兒子要怎樣才能報(bào)答得了母親那深重的恩情呢？
游子吟古詩(shī)12
教材分析：
古詩(shī)新唱《游子吟》是谷建芬寫(xiě)老師給孩子們的一首新學(xué)堂樂(lè)歌。它與其他版本的《游子吟》曲調(diào)完全不同，歌曲曲調(diào)更有現(xiàn)代氣息也更朗朗上口，節(jié)奏上有些附點(diǎn)、上波音需要注意。
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)會(huì)用輕柔的聲音演唱谷建芬老師這一版本的《游子吟》。
2、體會(huì)母子之情的同時(shí)學(xué)會(huì)用較準(zhǔn)確的表情演唱歌曲。
3、了解認(rèn)識(shí)歌曲相關(guān)的音樂(lè)記號(hào)并正確應(yīng)用這些音樂(lè)記號(hào)。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、輕聲高位置的歌唱方法及表情力度的準(zhǔn)確應(yīng)用。
2、附點(diǎn)、上波音、反復(fù)記號(hào)、前半拍休止等節(jié)奏難點(diǎn)。
教學(xué)過(guò)程：
一、師生問(wèn)好：
二、導(dǎo)入歌曲：
三、新授歌曲：
1、介紹歌曲。
2、聽(tīng)范唱找到反復(fù)記號(hào)并了解歌曲是如何反復(fù)的。
3、用LU跟琴哼唱，找出不認(rèn)識(shí)或不熟悉的音樂(lè)記號(hào)，認(rèn)識(shí)了解后應(yīng)用相關(guān)記號(hào)。
4、試唱譜不包括前奏、間奏也就是有歌曲中有歌詞的那部分譜。
(也可用LU來(lái)模唱)
5、試帶進(jìn)歌詞演唱歌曲。
6、找一找大家唱得不足的`地方。
(節(jié)奏、力度、氣息、表情等)
7、改進(jìn)后再次演唱全曲。
8、歌曲表演唱，表演詩(shī)人孟郊及孟郊的母親。
(邊唱邊縫衣表現(xiàn)對(duì)孩子的關(guān)心牽掛之情;表現(xiàn)對(duì)母親的感恩、尊敬、思念之情)。
四、拓展聆聽(tīng)：
五、課堂延伸及總結(jié)。
游子吟古詩(shī)13
夜，萬(wàn)籟俱寂。家，燈影舞動(dòng)。
我坐在母親的身邊，閱覽著古人留給我們的文化巨資。我那慈愛(ài)的母親，正借著我這盞煤油小燈的微弱光線，一針一線地為我縫做著衣服。
我叫孟郊，是個(gè)詩(shī)人，小有名氣，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上李白、杜甫這些名人。前幾天，皇帝讓我去當(dāng)一個(gè)小官，去的地方離家十分遙遠(yuǎn)，而皇帝又要我明天必需起程。軍令如山，我不敢怠慢。為此，母親特地為我添補(bǔ)幾件衣服。
母親盤(pán)坐在麻席上，一個(gè)裝著針線、碎布、剪刀的籃子靜靜地躺在離燈不遠(yuǎn)的桌面上，旁邊還有我為她涼的一碗淡茗，幽幽淡淡的茶香充滿(mǎn)了這間窄小的房子。
說(shuō)我在看書(shū)，倒不如說(shuō)我是用書(shū)來(lái)掩蓋著我對(duì)母親的張望。母親的一舉一動(dòng)都落在我的眼里：她左手扶著衣服，右手穿針；針在粗布上飛快地穿梭著，一上一下，一穿一拉，一松一緊；不時(shí)，她用口吹一下被針刺痛了的手指，又趕快穿起針來(lái)……啊，我的眼睛濕了，不得不用看書(shū)來(lái)稍作遮擋。但母親的身影卻怎么也離不開(kāi)我：她雖然已是一個(gè)八旬上下的的老嫗了，但做起事來(lái)一點(diǎn)也不含糊：穿線、縫線、拉線、結(jié)線、剪線，每個(gè)細(xì)小的動(dòng)作，她都會(huì)認(rèn)真細(xì)致去做，爭(zhēng)取做得最完美。這一針一線包含著多么偉大的.、高尚的、無(wú)私的母愛(ài)啊！我知道，她把衣服做得這般完美，是怕她遠(yuǎn)去的兒子很久很久才能歸來(lái)。
我輕輕地說(shuō)：“媽媽?zhuān)铔隽�，喝吧！不要干了�！?/p>
“不行，還有幾件沒(méi)補(bǔ)好。”母親說(shuō)著，手不停，頭也不抬，好象在她的世界里，只有那衣服。我不得不沉默了，靜靜地看著她……
她，只是一個(gè)平凡的母親，只是千千萬(wàn)萬(wàn)母親中平凡的一員。她，代表著所有母親的心。她真象這黑夜里的月亮。不，她象春天里普照大地的太陽(yáng)，而我，只不過(guò)是大地上的一棵幼嫩的小草。啊，誰(shuí)說(shuō)幼小嫩草的心能報(bào)答春天里陽(yáng)光的哺育之恩呢？
想到這里，我詩(shī)意大發(fā)，迅速拿出筆和紙，龍飛鳳舞，一首歌頌這偉大母愛(ài)的小詩(shī)《游子吟》誕生了。倘若此小詩(shī)能有幸給后人讀到時(shí)，不知到他們能否體會(huì)到我此時(shí)此刻的感受？
游子吟
孟郊
慈母手中線，
游子身上衣。
臨行密密縫，
意恐遲遲歸。
誰(shuí)言寸草心，
報(bào)得三春暉。
游子吟古詩(shī)14
屋外,刺骨的寒風(fēng)呼呼地刮著,在一間破舊的小屋里,有一位年過(guò)六旬的老人正坐在炕上為兒子做出門(mén)遠(yuǎn)游的準(zhǔn)備。
慈愛(ài)的母親坐在昏暗的燈光里,為兒子孟郊縫著衣服,她左手拿著針,右手拿著線,慢慢的`穿過(guò)針眼,打上一個(gè)結(jié),便仔細(xì)的縫起來(lái).這一針一線之中含著母親對(duì)兒子的牽掛,擔(dān)心,她擔(dān)心害怕兒子遲遲不能回家,家中太貧窮了,沒(méi)有錢(qián)去為兒子買(mǎi)綾羅綢緞,有的只是粗衣麻布。
“兒呀!你在外面可要處處小心吶,好好與人相處,時(shí)常寫(xiě)信回家,好讓娘放心啊!”說(shuō)完,哽咽了一下,此時(shí),淚珠不由自主地落了下來(lái)。孟郊放下書(shū)看著慈愛(ài)的母親,深深的點(diǎn)了點(diǎn)頭.此時(shí)他思緒萬(wàn)千甚至要決定留在家里,陪伴母親左右,但是他又不能讓母親失望,他必須要揚(yáng)名于世,以此報(bào)答母親。他想起了小時(shí)候上學(xué)的不易,母親的辛勞。
小時(shí)候,孟郊家里很貧窮,沒(méi)錢(qián)讓他去學(xué)堂念書(shū)。他心里也明白,體諒母親的不易,雖然很想去,但他也不愿向母親提出,增加母親的負(fù)擔(dān)。心細(xì)的母親最終還是察覺(jué)到了,她為了讓兒子早點(diǎn)上學(xué),每天都拼命的織布、做工。最后,母親拿著一些錢(qián),交給兒子,兒子心里震驚,母親卻只說(shuō)了一句話：“拿去吧!”孟郊明白這錢(qián)來(lái)得不易,從此以后就狠命地讀書(shū)……
如今,可以出去遠(yuǎn)游學(xué)習(xí)了,他心中的那份興奮,是沒(méi)有人能體會(huì)的他心中對(duì)母親的那份牽掛,也是沒(méi)有人能理解的。
明日,他就要走了,離開(kāi)慈愛(ài)的母親,離開(kāi)這破舊的小屋,離開(kāi)這生他養(yǎng)他的故土。他心中的不愿是說(shuō)不出來(lái)的,他不能為母親做些什么,他只能說(shuō)在外他會(huì)時(shí)常想念這里,在外好好學(xué)習(xí),心中不禁吟一道詩(shī)來(lái)：
慈母手中線,游子身上衣。臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰(shuí)言寸草心,報(bào)得三春暉。
屋外,刺骨的風(fēng)還在刮著,可這間小屋里,卻洋溢著暖暖的春意。
游子吟古詩(shī)15
一、情感鋪墊：
1、我們來(lái)到人間，第一眼看到的是我們可親可敬的母親，今天老師給大家?guī)?lái)了一首歌，仔細(xì)聽(tīng)，跟著唱，有什么感受？播放《母親》
2、伴樂(lè)欣賞有關(guān)母愛(ài)的詩(shī)詞名句，一分鐘速記
十月胎恩重，三生報(bào)答輕天下無(wú)不是的父母，世間最難得者兄弟
兒行千里母擔(dān)憂(yōu)萬(wàn)愛(ài)千恩百苦，疼我孰知父母
養(yǎng)兒方知父母恩無(wú)悔無(wú)怨，無(wú)休無(wú)盡，可憐天下父母心
兒不嫌母丑，狗不嫌家貧世上最是母親親，斷了骨頭連著筋
母愛(ài)無(wú)所報(bào)，人生更何求為人父母天下大善，為人子女天下大孝
二、讀詩(shī)，了解背景
1、引入：就讓我們帶著對(duì)母親的崇敬走進(jìn)的課堂，感受孟郊筆下那慈愛(ài)的母親，齊讀課題《游子吟》
2、簡(jiǎn)介作者：唐代詩(shī)人孟郊出身貧寒，早年喪父，母親含辛茹苦撫養(yǎng)大他。41歲開(kāi)始，母親鼓勵(lì)他進(jìn)京應(yīng)試，不中。50歲時(shí)，孟郊第三次赴考，不負(fù)母親期望中了進(jìn)士，得了一個(gè)縣尉的.職，立即接母奉養(yǎng)。想起母親的含辛茹苦，想起每次求學(xué)和赴考前母親一針一線給自己縫制衣服，盼望遠(yuǎn)行的兒子平安歸來(lái)，認(rèn)為自己難報(bào)答母親的深恩，于是寫(xiě)下了這首詩(shī)。
3、朗讀詩(shī)歌
a、初詩(shī)古詩(shī)，注意詩(shī)中的生字和讀音，爭(zhēng)取讀得字正腔圓。暉（hui）
b、再讀，讀通順，注意停頓和節(jié)奏。
c、配樂(lè)范讀，指導(dǎo)學(xué)生讀出詩(shī)的韻律和音樂(lè)美感。
三、解詩(shī)，初識(shí)愛(ài)
1、師：母恩難報(bào)，用孟郊的話說(shuō)是—生：誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
師：那誰(shuí)知道是什么意思呢？
2、詩(shī)人為什么會(huì)有這樣的感慨呢？帶著這樣的思索，再讀詩(shī)歌，借助注釋?zhuān)瑺?zhēng)取讀懂每句話及詩(shī)歌的大概意思。
3、檢查孩子們對(duì)這首詩(shī)的意思大概讀懂了多少？讀詩(shī)的時(shí)候，透過(guò)靜止的文字你看到了什么畫(huà)面？
四、品詩(shī)，深化愛(ài)
1、看圖，聽(tīng)《游子吟》的歌曲，品讀詩(shī)歌，沉入文本，你看到了哪些畫(huà)面？
生討論交流，匯報(bào)：
師：夜已經(jīng)很深了，母親還在昏黃的燈下縫著，補(bǔ)著，她摘下頭上的簪子撥了撥燈芯，燈光明亮了些，孟郊抬起頭來(lái)早已淚流滿(mǎn)面,透過(guò)婆娑的淚眼，母親幾十年含辛茹苦的身影又浮現(xiàn)在面前……
小時(shí)候，母親總是……
求學(xué)時(shí)，母親……
遠(yuǎn)行前，母親拉著孟郊的手語(yǔ)重心長(zhǎng)的說(shuō)……
落榜了，孟郊垂頭喪氣回到家中，母親……
2、后一句“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”，是孟郊自己在捫心自問(wèn)，在反問(wèn)自己像小草一樣的心意能報(bào)答母親陽(yáng)光般的深恩嗎？
3情感遷移：我們的媽媽呢？她為我們了什么？我們能報(bào)答嗎？
五、寫(xiě)詩(shī)，升華愛(ài)
1、母親是偉大的，知道母親節(jié)是哪天嗎？
2、母親不分春夏秋冬，不管何時(shí)何地，也不論你成功失敗，始終陪伴你，母愛(ài)無(wú)處不在，那么我們?cè)撛鯓佑眯袆?dòng)來(lái)愛(ài)母親呢？
3、用上一個(gè)詞，一句話，一首詩(shī)，一首歌，一個(gè)符號(hào)贊美我們的母親，記錄下此時(shí)的感受吧！
4、我們這個(gè)世界之所以美好，是因?yàn)樘幪幊錆M(mǎn)了愛(ài)，有偉大無(wú)私的父母之愛(ài)，
師生之愛(ài)，朋友之愛(ài)，在愛(ài)的沐浴下，我們健康茁壯成長(zhǎng)。面對(duì)這樣的愛(ài)，我們?cè)撛鯓幽兀?/p>
教師贈(zèng)言：讓我們學(xué)會(huì)關(guān)愛(ài)自己，關(guān)愛(ài)他人，關(guān)愛(ài)世間一切美好的東西，心存感恩，努力學(xué)習(xí)，報(bào)效祖國(guó)，報(bào)答父母吧！
5、播放《感恩的心》，結(jié)束課程。
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