元稹《梁州夢(mèng)》
元稹的《梁州夢(mèng)》語(yǔ)意非常簡(jiǎn)潔，是元稹的佳作之一。
梁州夢(mèng)
夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游。
亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州。
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)為《使東川》二十二首之一。時(shí)在公元809年(唐元和四年)元稹監(jiān)察御史任上。詩(shī)前注云：“是夜宿漢川驛。夢(mèng)與杓直、樂(lè)天同游曲江，兼入慈恩寺諸院。倏然而寤，則遞乘及階，郵吏已傳呼報(bào)曉矣。”唐代詩(shī)人廣交游，重友誼，例多酬唱贈(zèng)答之作。但若論彼此私交甚深，歷時(shí)之久，唱和之多，則無(wú)出元白右者。“每到驛亭先下馬，循墻繞柱覓君詩(shī)。”(白居易)“休遣玲瓏唱我詩(shī)，我詩(shī)多是別君詞。”(元稹)雙方以詩(shī)代柬，形影相隨，淚笑歌哭，情同身感。此番元稹使東川。仍不絕詩(shī)柬往還，白居易有和作十二首。當(dāng)元稹在興元府作《梁州夢(mèng)》當(dāng)天，白居易在長(zhǎng)安也寫(xiě)了《同李十一醉憶元九》：“忽憶故人天際去，計(jì)程今日到梁州。”李十一即李杓直，他們相攜同游曲江、慈恩寺，觸景生情，念及元稹;而元稹亦竟夢(mèng)魂相隨，千里神交。詩(shī)與本事“合若符契”，這簡(jiǎn)直可寫(xiě)入唐人傳奇了。《聊齋》之“三夢(mèng)記”一類(lèi)故事，就受到這一本事的啟迪。
【賞析】
日有所思，夜有所夢(mèng)。醒時(shí)縈繞心頭情事，由于壓抑往往變得更為強(qiáng)烈，便借夢(mèng)境或幻覺(jué)來(lái)表現(xiàn)，這就是所謂潛意識(shí)�！赌档ねぁ返�“驚夢(mèng)”，杜甫的《夢(mèng)李白》，都是此種潛意識(shí)作用，文學(xué)上屢有反映。
此詩(shī)為元稹感夢(mèng)而作。第一、二句“夢(mèng)君同繞曲江頭，也向慈恩院院游”，寫(xiě)入夢(mèng)。元稹與白居易中進(jìn)士后又同于公元303年(貞元十九年)制舉“拔萃”登科。按唐朝慣例，進(jìn)士錄取放榜，皇帝即在曲江賜宴，然落登慈恩寺大雁塔題名留念。曲江、慈恩寺向?yàn)殚L(zhǎng)安名勝，平時(shí)更少了騷人宴飲，墨客流連。元稹和白居易也曾有多次游寺。此詩(shī)先把往昔經(jīng)歷的畫(huà)面剪輯成夢(mèng)。慈恩寺為高宗李治紀(jì)念生母長(zhǎng)孫皇后所建，有十三院落。“院院”不僅加強(qiáng)“景深”，也深化了偕游情趣。此是虛景，虛中有實(shí)。三、四句“亭吏呼人排去馬，忽驚身在古梁州”，寫(xiě)出夢(mèng)。伴隨亭吏的吆喝，畫(huà)面從慈恩寺夢(mèng)中情景，轉(zhuǎn)為梁州驛亭醒時(shí)驚覺(jué)。此是實(shí)境，實(shí)中有虛，前后相映成趣。“排去馬”為此詩(shī)藝術(shù)構(gòu)思關(guān)鍵，上承“院院游”盎然游興，下承驚醒時(shí)索寞意緒，先讓時(shí)間交迭產(chǎn)生錯(cuò)覺(jué)，又把空間拉開(kāi)擴(kuò)大距離。此種“大跨度”“大寫(xiě)意”結(jié)構(gòu)方法，具有跌宕對(duì)比的強(qiáng)烈藝術(shù)效果。
此詩(shī)平平敘事，無(wú)驚人之筆，委婉情致全蘊(yùn)蓄記敘中，體現(xiàn)唐詩(shī)“本色”特點(diǎn)。王昌齡《從軍行》：“烽火城西百尺樓，黃昏獨(dú)坐海風(fēng)秋”，首兩句也是平談敘事，不見(jiàn)感情起伏。第三句“更吹羌笛關(guān)山月”，為戰(zhàn)士獨(dú)坐所聞，敘事是順接，感情則急轉(zhuǎn)。至第四句“無(wú)奈金閨萬(wàn)里愁”，那突至猝發(fā)的跌宕變化，迷漫而不可排遣的兩地思念，迅速籠罩住整個(gè)抒情畫(huà)面，城堞、秋風(fēng)、黃昏、羌笛頓時(shí)有了活躍的生命與跳動(dòng)的旋律，前人所謂“氣象”“興趣”大抵指其渾成、真摯而言。元稹“忽驚身在古梁州”，也同樣表現(xiàn)了渾融真醇情性與蘊(yùn)藉無(wú)盡風(fēng)流。
拓展閱讀：元�。捍撼霉饩埃瑓s是美夢(mèng)易醒
元稹是一個(gè)常常做夢(mèng)的人，而且喜歡談?wù)撟约旱膲?mèng)。元和九年(814年)他夢(mèng)見(jiàn)與友人白居易等一起在長(zhǎng)安曲江邊上游玩，為此，他寫(xiě)了《梁州夢(mèng)》一詩(shī)和《感夢(mèng)記》一文。晚唐的孟棨通過(guò)元稹的夢(mèng)看到了友誼的珍貴：“千里神交，合若符契，友朋之道，不期至歟!”從此元稹的這個(gè)夢(mèng)廣為人知。
除白居易之外，元稹還夢(mèng)見(jiàn)過(guò)李紳，這讓他整夜心情愉悅。他也曾夢(mèng)見(jiàn)過(guò)剛剛?cè)ナ赖脑紫嗯釄�，感念他�?duì)自己的提攜之恩。但讓元稹頻繁入夢(mèng)并訴諸于詩(shī)的是他妻子韋叢的離世。
韋叢是當(dāng)時(shí)朝廷顯貴韋夏卿的小女兒，下嫁元稹的時(shí)候剛剛二十歲。元稹費(fèi)盡心思，才獲得這門(mén)婚姻，所以十分珍惜。不過(guò)元稹只是一名小官，家里比較貧困韋叢和他結(jié)婚后，吃了不少苦。難能可貴的是，出身豪門(mén)的韋叢：非常賢惠，面對(duì)貧苦的生活坦然處之，對(duì)于元稹也從無(wú)半分怨言。元稹對(duì)她十分感激，兩個(gè)人的感情非常和睦。
貧窮的生活和多次生育，極大地影響了韋叢的身體健康。在元稹三十一歲的時(shí)候，年僅二十七歲的韋叢去世了。悲慟之下，元稹開(kāi)始有白頭發(fā)。他邀請(qǐng)大文人韓愈為妻子撰寫(xiě)了墓志銘，自己則寫(xiě)下了感人至極的詩(shī)歌《遣悲懷》三首，最出名的是其中的第二首詩(shī)里面說(shuō)：“昔日戲言身后意，今朝都到眼前來(lái)。衣裳已施行看盡，針線猶存未忍開(kāi)。尚想舊情憐婢仆，也曾因夢(mèng)送錢(qián)財(cái)。誠(chéng)知此恨人人有，貧賤夫妻百事哀”。曾經(jīng)共同經(jīng)歷貧賤與困難的夫妻，他們互相之間的相知與依賴(lài)必然較深，所以一旦永訣，便特別地悲傷。“貧賤夫妻百事哀”遂成為中國(guó)文學(xué)中對(duì)家庭生活最有概括力的名言之一。
連同《遭悲懷》在內(nèi)，元稹的悼亡詩(shī)共有二十八題，其中直接描述夢(mèng)境的詩(shī)就有四題六首。下面這首《夢(mèng)井》詩(shī)在這批悼亡詩(shī)中并不出名，也未曾得到批評(píng)家的重視，卻是內(nèi)容和藝術(shù)均佳的好詩(shī)。
夢(mèng)上高高原，原上有深井。
登高意枯渴，愿見(jiàn)深泉冷。
徘徊繞井顧，自照泉中影。
沉浮落井瓶，井上無(wú)懸綆。
念此瓶欲沉，荒忙為求請(qǐng)。
遍入原上村，村空犬仍猛。
還來(lái)繞井哭，哭聲通復(fù)哽。
哽咽夢(mèng)忽驚，覺(jué)來(lái)房舍靜。
燈焰碧?hào)V朧，淚光凝炯炯。
鐘聲夜方半，坐臥心難整。
忽憶咸陽(yáng)原，荒田萬(wàn)馀頻。
土厚壙亦深，埋魂在深埂。
埂深安可越?魂通有時(shí)逞。
今宵泉下人，化作瓶相警。
感此涕汍瀾，汍瀾涕沾領(lǐng)。
所傷覺(jué)夢(mèng)間，便隔死生境。
豈無(wú)同穴期，生期諒綿永。
又恐前后魂，安能兩知省?
尋環(huán)意無(wú)極，坐見(jiàn)天將昞。