《答畢仲舉書(shū)》閱讀答案
《答畢仲舉書(shū)》說(shuō)出了蘇軾對(duì)佛里的理解。下面小編給大家?guī)?lái)《答畢仲舉書(shū)》閱讀答案。希望能夠幫到大家。
答畢仲舉書(shū)
蘇軾
奉別忽十余年，愚瞽頓仆，不復(fù)自比于朋友，不謂故人尚爾記錄，遠(yuǎn)枉手教，存問(wèn)甚厚，且審比來(lái)起居佳勝，感慰不可言。羅山素號(hào)善地，不應(yīng)有瘴癘，豈歲時(shí)適爾。既無(wú)所失亡，而有得于齊寵辱、忘得喪者，是天相子也。
仆以任意直前，不用長(zhǎng)者所教以觸罪罟。然禍福要不可推避，初不論巧拙也。黃州濱江帶山，既適耳目之好，而生事百須，亦不難致，早寢晚起，又不知所謂禍福果安在哉?
偶讀《戰(zhàn)國(guó)策》，見(jiàn)處士顏蠋之語(yǔ)晚食以當(dāng)肉，欣然而笑。若蠋者，可謂巧于居貧者也。菜羹菽黍，差饑而食，其味與八珍等;而既飽之余，芻豢滿前，惟恐其不持去也。美惡在我，何與于物。
所云讀佛書(shū)及合藥救人二事，以為閑居之賜甚厚。佛書(shū)舊亦嘗看，但暗塞不能通其妙，獨(dú)時(shí)取其粗淺假說(shuō)以自洗濯，若農(nóng)夫之去草，旋去旋生，雖若無(wú)益，然終愈于不去也。若世之君子，所謂超然玄悟者，仆不識(shí)也。往時(shí)陳述古好論禪，自以為至矣，而鄙仆所言。
仆嘗語(yǔ)述古，公之所談，譬之飲食龍肉也，而仆之所學(xué)，豬肉也，豬之與龍，則有間矣，然公終日說(shuō)龍肉，不如仆之食豬肉實(shí)美而真飽也。不知君所得于佛書(shū)者果何耶?為出生死、超三乘，遂作佛乎?抑尚與仆輩俯仰也?學(xué)佛老者，本期于靜而達(dá)。靜似懶，達(dá)似放。學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無(wú)害。仆常以此自疑，故亦以為獻(xiàn)。
來(lái)書(shū)云處世得安穩(wěn)無(wú)病，粗衣飽飯，不造冤業(yè)，乃為至足。三復(fù)斯言，感嘆無(wú)窮。無(wú)緣面論，以當(dāng)一笑而已。 (選自《蘇軾文集》，有刪改)
6.對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋，不正確的.一項(xiàng)是(3分)
A.且審比來(lái)起居佳勝 比：最近
B.是天相子也 相：佑助
C.芻豢滿前 豢：飼養(yǎng)
D.則有間矣 間：差別
7.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(3分)
A.①欣然而笑 ②本期于靜而達(dá)
B.①晚食以當(dāng)肉 �、谄统Ｒ源俗砸�
C.①若農(nóng)夫之去草 �、谄┲嬍除埲庖�
D.①其味與八珍等 ②抑尚與仆輩俯仰也
8.把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(8分)
(1)仆以任意直前，不用長(zhǎng)者所教以觸罪罟。(4分)
(2)學(xué)者或未至所期，而先得所似，不為無(wú)害。(4分)
9.據(jù)此回信，推測(cè)畢仲舉來(lái)信的內(nèi)容，請(qǐng)用自己的話概括。(4分)
參考答案
6.(3分)C(家畜，此泛指各類家畜的肉)
7.(3分)D(A項(xiàng)：①連詞，表修飾;②連詞，表并列;B項(xiàng)：①連詞，表目的;②介詞，因?yàn)?C項(xiàng)：①結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性;②音節(jié)助詞，無(wú)義;D項(xiàng)：介詞，同。)
8.(1)(4分)我因?yàn)榉趴v心意徑直向前，沒(méi)有聽(tīng)從長(zhǎng)者的教導(dǎo)而觸犯法律。(任意1分，不用1分，觸罪罟1分，句意通順1分。)
(2)(4分)求學(xué)的人或許沒(méi)有達(dá)到所期待的境界，卻先得到了所相似的東西，不
是沒(méi)有害處的。(學(xué)者1分，所期1分，不為無(wú)害1分，句意通順1分。)
9.(4分)①就蘇軾被貶一事表示慰問(wèn);②告知蘇軾自己的生活近況;③對(duì)蘇軾的生活情
況表示關(guān)心;④勸蘇軾多讀佛經(jīng)并研究配藥之方救濟(jì)百姓;⑤開(kāi)導(dǎo)蘇軾樂(lè)觀豁達(dá)對(duì)待世事。(每點(diǎn)1分，答出4點(diǎn)即可。)
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