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清平樂閱讀理解練習(xí)答案
清平樂
檢校山園①，書所見
南宋 辛棄疾
連云松竹，萬事從今足。拄杖東家分社肉②，白酒床頭初熟。
西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。
�、贆z校：此處為巡視游賞。山園：稼軒在靈山的住處。②分社肉：每當(dāng)春社日和秋社日，四鄰相聚，分享祭社神的牲口肉。
�。�1）萬事從今足表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合上片簡要分析。
（2）詞的下片描繪了怎樣的圖景？請結(jié)合詞句，具體分析這圖景傳達(dá)出的生活情趣。
�。�3）簡要賞析兒童偷把長竿中偷字的妙處。（4分）
（4）簡要分析作者在這首詞中表達(dá)了怎樣的情感。（4分）
參考答案
�。�1）表現(xiàn)在居處景美生活富足鄰里關(guān)系融洽，寫出了對田園生活的滿足。
（2）①一邊是小小頑童，手把長竿，偷打梨棗；一邊是老夫，隱身藏影，靜處閑看。②偷字傳神地寫出兒童的頑皮可愛；莫字，表現(xiàn)出詞人對鄰家偷梨、棗的頑童由衷的愛憐之情。一老一少對比，一動一靜結(jié)合，傳達(dá)出美好的生活情趣。
�。�3）偷指孩子斂聲屏氣、躡手躡腳、東張西望撲打棗、梨的情態(tài)，（2分）形象地寫出了孩子們的天真、可愛。（1分）也表達(dá)了詞人對天真、可愛的孩子們的喜愛之情。（1分）
（4）詞中一足一閑盡顯作者情感，一足字，表達(dá)了詞人對居住環(huán)境、生活的滿足。（2分）一閑字，是指在萬事從今足的心態(tài)下，作者覺得偷梨棗的兒童頑皮、有趣，展現(xiàn)出作者的悠閑；輕快筆調(diào)之中，透露出對當(dāng)前生活的喜悅之情。（2分）
閱讀練習(xí)二：
(1)這首詞表達(dá)了詞人怎樣的思想感情?
(2)請自選角度,賞析詞的下闋。
參考答案:
(1)表達(dá)了詞人對美好的村居生活的喜愛之情。
(2)①從煉字的角度看,偷看二字用得極為傳神。偷是偷偷地的意思,寫出了兒童唯恐被人發(fā)現(xiàn)的心理和情態(tài);看同時(shí)有觀看和看護(hù)的意思,表現(xiàn)了詞人對偷梨和棗的兒童的喜愛和愛護(hù)之情。②注重細(xì)節(jié)描寫。偷把長竿這一細(xì)節(jié)生動地表現(xiàn)出兒童唯恐被人發(fā)現(xiàn)的心理和情態(tài);靜處閑看這一細(xì)節(jié)塑造出詞人愛護(hù)兒童的形象。③寫景動靜結(jié)合。兒童偷把長竿是動景,老夫靜處閑看是靜景。動靜結(jié)合,表現(xiàn)出鄉(xiāng)村美好和諧的生活氛圍。(任選一個角度作答即可)
賞析一
上片描寫安居樂業(yè)的農(nóng)村生活景象，烘托靜謐和諧的氛圍。
連云松竹，萬事從今足。云霧繚繞，籠罩著生長茂盛、郁郁蔥蔥的松、竹，環(huán)境優(yōu)美、生活舒適和諧，所以說從今萬事足。下二句拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟，是對萬事足的補(bǔ)充說明，字里行間透露出生活的甜美溫馨。社，指祭祀土地神的活動，《史記陳丞相世家》：里中社，平為宰，分肉甚均�？芍甑缴缛眨鸵秩�，所以有分社肉之說。
下片攝取一個情趣盎然的生活鏡頭直接入詞，更使此詞具有濃郁的生活氣息。西風(fēng)梨棗山園，兒童偷把長竿。莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。這既有很強(qiáng)的情節(jié)性，又具強(qiáng)烈的行動性、連續(xù)性。可以設(shè)想，如果畫家把這場面稍事勾勒、著色，就是一幅生氣勃勃的農(nóng)村風(fēng)俗畫；如果作家用散文把這場面和人物的活動記下來，又可成功為一篇可讀性很強(qiáng)的優(yōu)美的小品。只是平常的幾句話卻具繪畫的立體美，又具散文的情節(jié)美，稼軒運(yùn)用語言文字功力嫻熟，由此也可見一斑。
毋庸諱言，這首鄉(xiāng)情詞，描寫的農(nóng)村是一片升平氣象，沒有矛盾，沒有痛苦，有酒有肉，豐衣足食，未免太理想化了。盡管在當(dāng)時(shí)的情況下，江南廣大農(nóng)村局部的安寧是有的，但也很難設(shè)想，絕大多數(shù)的勞動人民生活得很幸福、愉快。當(dāng)然，這不是說辛棄疾有意粉飾太平，而是因?yàn)樗佑|下層人民的機(jī)會很少，所以大大限制了他的眼界，對生活的認(rèn)識不免受到局限。
賞析二
南宋孝宗淳熙八年（1181）冬十一月，四十八歲的辛棄疾，由江西安撫使改任兩浙西路提點(diǎn)刑獄公事，但隨即又因臺臣王藺的彈劾，被免掉了職務(wù)，作者不得不回到在上饒靈山之隈建成不久的帶湖新居過退隱的生活。作者不僅沒有因被迫閑居而苦惱，反倒有擺脫官場紛擾的愉悅。因此，在閑居期間，他創(chuàng)作了大量贊美帶湖風(fēng)光、歌唱村居生活的詞篇。這首詞便是其中之一。題目中的山園，就是他的帶湖居第。
洪邁的《稼軒記》說，這里其縱千有二百三十尺，其衡八百有三十尺，既筑室百楹，才占地什四。乃荒左偏以立圃，稻田決決，居然衍十弓。故憑高作屋下臨之，是為稼軒。整個莊園，廊廡曲折，花木扶疏。亭臺有植杖亭、集山樓、婆娑堂、信步亭、滌硯渚陳亮的《與辛幼安殿撰書》則說，作室甚宏麗，朱熹曾潛入去看，以為耳目所未睹。檢校，是查核的意思。
上闋寫閑居帶湖的滿足。連云松竹，萬事從今足。上句寫景，說山園的松竹高大，和天上的白云相連，飽含著贊賞之情，使人想到的是林木蔥籠，環(huán)境清幽，準(zhǔn)確地把握住了隱居的特色。如果舍此而去描繪樓臺亭閣的宏麗，那就不足以顯示是隱居了，而會變?yōu)橛顾椎母患椅痰淖钥洹Ｏ戮涫闱�，表現(xiàn)與世無爭的知足思想。這一思想，無疑是來自老子的�！独献印芬粫�，即從正面教誨人說知足者富，知足不辱，又從反面告誡人說禍莫大于不知足。作者這一思想，雖然是消極的，但是比那些勾心斗角、貪得無厭之徒的骯臟意識卻高尚得多。這兩句領(lǐng)起全篇，確定了全篇的基調(diào)。
拄杖東家分社肉，白酒床頭初熟，從一個側(cè)面來寫生活上的足。上句說同鄰里的關(guān)系融洽，共同分享歡樂。拄杖，表明年老。估計(jì)詞人這時(shí)，已是年過半百。分社肉，是當(dāng)時(shí)仍存的古風(fēng)，每當(dāng)春社日和秋社日，四鄰相聚，屠宰牲口以祭社神，然后分享祭社神的肉。據(jù)下文，這里所說的應(yīng)是秋社分肉。下句說山園富有。白酒此指田園家釀。床，指釀酒的糟床。初熟，謂白酒剛剛釀成。李白《南陵敘別》有句云：白酒初熟山中歸，黃雞啄麥秋正肥。如此說富有，意近夸而不俗。因?yàn)轱嬀剖歉呷搜攀康氖群�，所以新分到了社肉，又恰逢白酒剛剛釀成，豈不正好愜意地一醉方休嗎？讀了這兩句，不禁使人想起王駕的《社日》：鵝湖山下稻粱肥，豚柵雞棲半掩扉。桑柘影斜春社散，家家扶得醉人歸。
下闋書所見，表現(xiàn)閑適的心情。西風(fēng)犁棗山園，兒童偷把長竿。藉西風(fēng)點(diǎn)明時(shí)間是在秋天。犁棗山園，展現(xiàn)出莊園內(nèi)的犁樹和棗樹上果實(shí)累累的景象，透露出詞人對豐收的喜悅之情。兒童偷把長竿，是詞人所見的一個場面，甚似特寫鏡頭：一群兒童，正手握長長的竹竿在偷著撲打犁、棗。偷字極有趣味，使人仿佛看到了這群饞嘴的兒童，一邊撲打著犁、棗，一邊東張西望地提防隨時(shí)準(zhǔn)備拔腿逃跑。
莫遣旁人驚去，老夫靜處閑看。反映詞人對偷梨、棗的兒童們的保護(hù)、欣賞的態(tài)度。這兩句很容易使人聯(lián)想到杜甫《又呈吳郎》的堂前撲棗任西鄰，無食無兒一婦人。不為困窮寧有此，只緣恐懼轉(zhuǎn)須親，都是對撲打者采取保護(hù)的、關(guān)心的態(tài)度，不讓他人干擾。然而兩者卻又有不同：杜甫是推已及人，出于對這無食無兒一婦人的同情。作者是在萬事人今足的心態(tài)下，覺得這群頑皮的兒童有趣，要留著老夫靜處閑看；杜甫表現(xiàn)出的是一顆善良的仁心，語言深沉，作者表現(xiàn)出的是一片萬事足后的閑情，筆調(diào)輕快。
陸游鄉(xiāng)居時(shí)曾說身閑詩簡淡。作者的這首詞，也是因身閑而簡淡的。它通篇無奇字，無麗句，不用典故，不雕琢，如同家常語一樣，而將主人公形象的神情活靈活現(xiàn)地表現(xiàn)出來，實(shí)在耐人尋味，這也正是它簡淡的妙處。
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