技術(shù)與人的關(guān)系閱讀題及答案
試題內(nèi)容：
一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）
閱讀下面的文字，完成l -3題。
技術(shù)與人的關(guān)系，是一個不斷演變的歷史過程。在手工勞動中，原始技術(shù)同勞動者不可分離。手工勞動的技術(shù)，是最原始的技術(shù)，表現(xiàn)為勞動者的技能，即手控制手工工具的能力，亦稱手工技能。這種原始技術(shù)本質(zhì)上是人的體能。人的體能有兩種功能：一是改變物體狀態(tài)的能力，即體力。二是控制物體的能力，在手工勞動中就表現(xiàn)為控制手工工具的能力。這就是最早的技術(shù)——體技或手技。
所有的技術(shù)都是人對自己的超越。人的雙手的動作不準(zhǔn)確、不精確，而手工技術(shù)追求的就是一準(zhǔn)二精。這種準(zhǔn)確性和精確性的提高，不是通過工具，而是通過勞動者的苦練得來的�！笆炷苌伞保@“巧”是手之巧，靠的是熟練。
手工技能是由雙手的動作的準(zhǔn)和精表現(xiàn)出來的，它在一定程度上超越了人的生理局限，提高了人的生理功能，是“生理性技術(shù)”。手工技能很難用語言文字來表達(dá)，它本身也不是知識，也不需要知識作為前提務(wù)件。它只可意會，不可言傳。別人要學(xué)習(xí)這種技能，主要靠動作的模仿和用，心去領(lǐng)悟。這種技術(shù)的傳授必須面對面進(jìn)行。
這種手工技能是勞動者的身體所具有的，存在于勞動者體內(nèi)，離開了勞動者的雙手，這種技能就不再存在。這種技能與其說是“社會的”，不如說是個人的，它不可能在空間上大規(guī)模傳播，也不可能在時間上世代相傳。由于人具有高度的個性，所以手工技能也具有一定的個性。
為什么古代的許多手工技術(shù)品、手工藝術(shù)品，使現(xiàn)代人都覺得望塵莫及？這是因為令人的雙手沒有練到那種程度。這說明手工技術(shù)是會失傳的'。
近代技術(shù)的特點，是機(jī)器取代了手工工具。近代機(jī)器一般由三個部分組成：動力機(jī)、傳動機(jī)和工作機(jī)。動力機(jī)取代了手的改變物體的動力，工作機(jī)取代了手的控制物體的能力。
自動化是工作機(jī)的一個特點。傳統(tǒng)的自動化是指人賦予了機(jī)器一種固定的程序，機(jī)器一旦啟動，它-會按這種程序運轉(zhuǎn)。所有的手工工具都是被動的，而工作機(jī)卻有一定的自動性。在機(jī)器正常運轉(zhuǎn)的過程中，工人可以離開機(jī)器，工作機(jī)可以離開工人的手。機(jī)器運轉(zhuǎn)的程序是技術(shù)專家的設(shè)計，工人在開動機(jī)器時，可以知其然而不知其所以然。工人不-定要懂得機(jī)器設(shè)計和技術(shù)原理。以前手工工具完壘聽從勞動者雙手的指揮，可是在大機(jī)器生產(chǎn)中，工人雙手的動作卻反而要服從機(jī)器的運轉(zhuǎn)。在手工勞動中，技能只是勞動者的熟練度和經(jīng)驗的自發(fā)的積累，沒有技能發(fā)明者和應(yīng)用者之分�？墒窃跈C(jī)器勞動中．技能發(fā)明者和技能應(yīng)用者分離了。
有了機(jī)器以后，技術(shù)就開始有了物化的形態(tài)。不同的勞動者應(yīng)用相同的機(jī)器勞動，其勞動水平也基本相同。于是，技術(shù)不再表現(xiàn)為勞動者個人的技能，而是表現(xiàn)為機(jī)器的技能。
機(jī)器成了近代技術(shù)的基本形式，機(jī)器的結(jié)構(gòu)、功能、操作方式可以用文字和圖像來表示。技術(shù)開始從經(jīng)驗上升為知識，以知識的形式存在。于是技術(shù)可以大規(guī)模傳播，這種傳播可以在一定程度上超越時間和空間的限制。機(jī)器是一種工具，是一種機(jī)械，以機(jī)器為代表的近代技術(shù)的誕生，表明從此技術(shù)成了真正的技術(shù)，技術(shù)開始成為社會的財富。
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l.下列對“手工技能”的相關(guān)表述，不符合原文意思的一項是
A.作為最原始的技術(shù)，手工技能與勞動者不可分離，手工技能的高低，主要體現(xiàn)為勞動
者自身改變物體狀態(tài)和控制手工工具的能力。
B.為了彌補人的雙手動作不準(zhǔn)確、不精確的缺憾，提高手工技能的精準(zhǔn)性，勞動者必須
通過苦練突破自身的生理局限，以求熟能生巧。
C.作為生理性技術(shù)的手工技能不屬于知識范疇，也不需要以知識為前提條件，因此，對
這種技能的學(xué)習(xí)，必須面對面進(jìn)行。
D.之所以說手工技能是一種個性化的技能，是因為它只能存在于勞動者體內(nèi)，空間上
不能大規(guī)模傳播，時間上也不能世代相傳。
2.下列理解，不符合原文意思的一項是
A.手工技能在本質(zhì)上是勞動者的體能，而近代技術(shù)出現(xiàn)后，這種體能分別被機(jī)器中的
動力機(jī)和工作機(jī)所取代。
B.使現(xiàn)代人都覺得望塵莫及的古代的許多手工藝術(shù)品，其制作技術(shù)與工具并沒有太大
關(guān)系，主要是靠制作者的巧手。
C.手工技能階段，技術(shù)與勞動者不可分離。而在近代技術(shù)階段，由于機(jī)器的出現(xiàn)，技術(shù)
與勞動者實現(xiàn)了分離。
D.原本難以用語言文字表達(dá)的手工技能在近代技術(shù)階段開始以知識的形式存在，并真
正成為寶貴的社會財富。
3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是
A.手工技能是由雙手動作的準(zhǔn)和精表現(xiàn)出來的，它在一定程度上超越了人的生理局
限。此特點表明，它同雜技、體操應(yīng)屬同一類型的技能。
B.手工技術(shù)在一定意義上可以說是具有個性的人自身所具有的技術(shù)，是不能獨立存在
的技術(shù)，所以歷代書法家的作品才會呈現(xiàn)出異彩紛呈的風(fēng)格。
C.在大機(jī)器生產(chǎn)階段，工人與機(jī)器的關(guān)系不像手工技術(shù)階段人與工具的關(guān)系那般合而
為一，這主要源于技能發(fā)明者與血用者的分離。
D.近代技術(shù)的物化形態(tài)主要表現(xiàn)為可以用圖文表示的機(jī)器的技能，而這種物化的技術(shù)
可以大規(guī)模傳播，并在一定程度上突破時間與空間的限制。
試題答案：
1．C
2．D
3．C
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