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鳥(niǎo)兒中的理想主義 閱讀答案
我對(duì)籠中繼續(xù)撲翼的鳥(niǎo)一直懷有敬意。
幾乎每一只不幸被捕獲的鳥(niǎo)，剛囚入籠中都是拼命撲翼的，它們不能接受突然轉(zhuǎn)換了的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景，它們對(duì)于天空的記憶太深，它們的撲翼是驚恐的，焦灼不安的，企圖逃離厄運(yùn)的，拒絕承認(rèn)現(xiàn)實(shí)的。然而一些時(shí)日之后，它們大都安靜下來(lái)，對(duì)伸進(jìn)籠里來(lái)的小碗小碟中的水米，漸漸能以一種怡然的姿態(tài)享用。它們接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)。它們的適應(yīng)能力是很強(qiáng)的。適應(yīng)能力強(qiáng)，這對(duì)人，對(duì)鳥(niǎo)，對(duì)任何生物，都是一個(gè)褒獎(jiǎng)的詞語(yǔ)。它們無(wú)師自通，就懂得了站在主人為他們架在籠中的假樹(shù)杈上，站在籠子的中心位置，而不是在籠壁上徒勞地亂撞，就像主人期待的那樣，優(yōu)雅地偏頭梳理它們的羽毛。如果有同伴，就優(yōu)雅地交頸而眠。更重要的是，當(dāng)太陽(yáng)升起的時(shí)候，或者主人逗弄的時(shí)候，就適時(shí)適度地婉轉(zhuǎn)地歌唱，讓人感到生活是如此的自由、祥和、閑適。而天空和撲翼這種與生俱來(lái)的事情，也就是多余的了。
但有一些鳥(niǎo)的適應(yīng)能力卻很差，這大抵是鳥(niǎo)類(lèi)中的古典主義者或理想主義者。它們對(duì)生命的看法很狹隘，根本不會(huì)隨現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景的轉(zhuǎn)換而改變。在最初的驚恐與狂躁之后，它們明白了厄運(yùn)，它們用最荏弱的姿態(tài)來(lái)抗拒厄運(yùn)。它們是安靜的，眼睛里是極度的冷漠，對(duì)小碾小碗里伸過(guò)來(lái)的水米漠然置之，那種神態(tài)，甚至讓恩賜者感到尷尬，感到有失自尊。鳥(niǎo)兒的眼睛里一旦現(xiàn)出這樣的冷漠，就不可能再期待它們的態(tài)度出現(xiàn)轉(zhuǎn)機(jī)，無(wú)論從小籠子換到大籠子，還是把粗瓷碗換成金邊瓷碗，甚至再賞給它一個(gè)快樂(lè)的伙伴，都沒(méi)有用了。這一切與它們對(duì)生命的認(rèn)定全不沾邊兒。事實(shí)上，這時(shí)候它們連有關(guān)天空的夢(mèng)也不做了，古典主義者總是悲觀的、絕望的，它們只求速死。命運(yùn)很快就遂了它們的心愿。
而我一直懷有敬意的，是鳥(niǎo)兒中的另一種理想主義者，這種鳥(niǎo)兒太少，但我僥幸見(jiàn)過(guò)一只，因?yàn)榭偸菬o(wú)端想起，次數(shù)多了，竟覺(jué)得這種鳥(niǎo)兒的數(shù)目似乎在我感覺(jué)中也多了。
我見(jiàn)到這只鳥(niǎo)兒的時(shí)候，它在籠中已關(guān)了很久了，我無(wú)從得見(jiàn)它當(dāng)初的驚恐和焦灼，不知它是不是現(xiàn)出過(guò)極度的冷漠，或者徒勞地撞擊籠壁，日夜不停地用喙啄籠壁的鐵絲。我見(jiàn)到它的時(shí)候，它正籠子里練飛。它站在籠子底部，撲翼，以幾乎垂直的路線，升到籠子頂部，撞到那里，跌下來(lái)，然后仰首，再撲翼……這樣的飛，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)。它在籠中劃滿風(fēng)暴的線條，雖然這些線條太短，不能延伸，但的確飽漲著風(fēng)暴的激情。它還繞著籠壁飛，姿態(tài)笨拙地，屈曲著，很不灑脫，很不悅目，但畢竟它是在飛。它知道怎樣利用籠內(nèi)有限的氣流，怎樣鍛煉自己的翅膀，讓它們盡可能地張開(kāi)：盡可能地保持飛翔的能力。
一般我們很難看見(jiàn)鳥(niǎo)是怎樣學(xué)飛的，那些幼鳥(niǎo)，那些被風(fēng)暴擊傷了的鳥(niǎo)，那些在巖隙里熬過(guò)隆冬的鳥(niǎo)，還有那些被囚的鳥(niǎo)。這是一件隱秘的事。我們只看見(jiàn)過(guò)它們?cè)谔炜罩袆澾^(guò)，自由地?fù)湟恚?a target="_blank">桀驁地滑翔，我們只羨慕上帝為它們?cè)炀土诉|闊的天空。
但在看到那只在籠中以殘酷的方式練飛的鳥(niǎo)之后，我明白，天空的遼闊與否，是由你自己造就的，這種事情上帝根本無(wú)能為力。上帝只是說(shuō)，天空和飛翔是鳥(niǎo)類(lèi)的生命形式，而災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式。至于在災(zāi)難和厄運(yùn)中你是否放棄，那完全是你自己的事情。
(選自《中華活頁(yè)文選》，作者筱敏)
1.文中寫(xiě)了哪幾種鳥(niǎo)?這幾種鳥(niǎo)分別象征社會(huì)生活中哪幾種人?
2.對(duì)于籠中鳥(niǎo)來(lái)說(shuō)，既然天空和撲翼是“與生俱來(lái)”的事情，為什么此刻成了“多余”的?
3.作者對(duì)鳥(niǎo)類(lèi)中的“古典主義者或理想主義者”持什么態(tài)度?
4.那只鳥(niǎo)兒以殘酷的方式練飛的目的是什么?
5.你怎樣理解“災(zāi)難和厄運(yùn)也是世界存在的另一種形式”?
參考答案：
1.第一種，“適應(yīng)能力很強(qiáng)”的鳥(niǎo);第二種，適應(yīng)能力很差的鳥(niǎo);第三種，以殘酷的方式練飛的鳥(niǎo)。這幾種鳥(niǎo)分別象征：第一種，隨遇而安，放棄理想和自由的人;第二種，面對(duì)厄運(yùn)悲觀、絕望的人;第三種，在災(zāi)難和厄運(yùn)中，為實(shí)現(xiàn)理想而英勇搏擊的人。
2.因?yàn)樗鼈円呀?jīng)接受了殘酷的現(xiàn)實(shí)，并學(xué)會(huì)把這看成生存的常態(tài)，理想和自由不再成為它們的追求，抗?fàn)幒推床炎兊煤翢o(wú)意義。
3.肯定它們抗拒厄運(yùn)、漠視恩賜的精神;批判其狹隘、守舊，以及到理想破滅后的悲觀、絕望。
4.盡可能地保持飛翔的能力，以實(shí)現(xiàn)在天空飛翔的夢(mèng)。
5.災(zāi)難和厄運(yùn)也是一種客觀存在，對(duì)于永不放棄的勇者來(lái)說(shuō)，災(zāi)難是一種機(jī)遇，一種磨練，只有迎難而上，在厄運(yùn)中拼搏，才能生存和發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理想。
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