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岳陽樓記的全文理解
洞庭天下水，岳陽天下樓。一提起岳陽樓，人們就會很自然地想起千古名臣范仲淹，千古名文《岳陽樓記》。不以物喜，不以己悲就是其最好的體現(xiàn)。如何把握這篇文章作者所表達(dá)的中心呢?相信看了語文小編分享的岳陽樓記全文理解之后，你會有答案!
岳陽樓記全文理解
1.本文的立意和構(gòu)思有什么特點(diǎn)?
據(jù)史料記載，滕子京函請范仲淹作記，特附上一幅《洞庭晚秋圖》，并說：山水非有樓觀登覽者不為顯，樓觀非有文字稱記者不為久。但《岳陽樓記》卻超越了單純寫山水樓觀的狹境，將自然界的晦明變化、風(fēng)雨陰晴和遷客騷人的覽物之情結(jié)合起來寫，從而將全文的重心放到了縱議政治理想方面，擴(kuò)大了文章的境界。全篇看似閑筆漫敘，實(shí)際上卻大有深意。滕子京與范仲淹為同榜(宋真宗大中祥符八年，即公元1015年)進(jìn)士，兩人交誼頗厚。滕子京是被誣陷擅自動用官錢而被貶的，他到岳州后，憤郁頗見辭色，別人慶賀岳陽樓將落成，他卻回答說：落甚成?只待憑欄大慟數(shù)場�？梢娝那榫w極為低落。范仲淹正是借作記之機(jī)，含蓄委婉地規(guī)勸他要不以物喜，不以己悲，試圖以自己先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的濟(jì)世情懷和樂觀精神感染老友。這是本文命意之所在，也決定了文章敘議結(jié)合的風(fēng)格。
2.怎樣理解先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?
范仲淹幼年喪父，生活貧苦，卻刻苦讀書，少有大志。據(jù)《宋史》記載，他從小就立下不能利澤生民，非丈夫平生之志的誓言。歐陽修給他寫的墓碑文也說：公少有大節(jié)，于富貴貧賤毀譽(yù)歡戚，不一動其心，而慨然有志于天下。常自誦曰：士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也。可見，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂這句話是范仲淹自幼的心語，而藉《岳陽樓記》一文廣為人知。先憂后樂的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。孟子就曾說：樂民之樂者，民亦樂其樂;憂民之憂者，民亦憂其憂。樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。(《孟子·梁惠王下》)范仲淹把樂以天下，憂以天下的思想進(jìn)一步發(fā)展為先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也就是要超越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，補(bǔ)救時弊，積極進(jìn)取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順逆艱難，都不能動搖心中的信念。范仲淹的從政生涯，始終踐行了這一信念。例如，天圣七年(1029)，30歲的范仲淹還在沒有資格進(jìn)諫的小小秘書閣校理任上，就上書諫止皇帝宋仁宗率百官為章獻(xiàn)太后朝拜上壽;第二年又直接上書請章獻(xiàn)太后還政退位──那時章獻(xiàn)太后正垂簾聽政，權(quán)傾朝野，滿朝文武，無敢言者。范仲淹因此被貶離京，三年后才回來。又如，景三年(1036)，范仲淹向宋仁宗進(jìn)《百官圖》，指斥宰相呂夷簡結(jié)黨營私，任用讒佞，反被誣為越職言事，薦引朋黨，離間君臣，又遭貶斥，連為他鳴不平的歐陽修等人也被貶放。范仲淹仕途沉浮幾十年，數(shù)遭貶黜，但他澄清吏治、憂國憂民之心始終未改。他用自己的俸祿，在家鄉(xiāng)買義田千畝，救濟(jì)貧窮的族人，而自己卻貧苦一生，以至于死時身無以為殮，子無以為喪。為民請命，憂民之憂，這就是范仲淹先天下之憂而憂，后天下之樂而樂精神的具體體現(xiàn)。
3.敘事、寫景、議論、抒情相結(jié)合的寫法有什么作用?
本文全篇僅368字，卻內(nèi)容充實(shí)，情感豐富，將敘事、寫景、議論、抒情自然結(jié)合起來，既有對事情本末的交代，又有對湖光水色的描寫;既有精警深刻的議論，又有惆悵悲沉的抒情。記樓，記事，更寄托自己的心志。作者又善于以簡馭繁，巧妙地轉(zhuǎn)換內(nèi)容和寫法。如以前人之述備矣一語帶過無數(shù)敘述，以然則一語引出覽物之情，以或異二者之為展開議論話題，等等，千回百轉(zhuǎn)，層層推進(jìn)，敘事言情都入化境。
4.本文的句式是如何駢散結(jié)合的?
這篇記文以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡潔凝練。散句駢句的運(yùn)用，依文章內(nèi)容而變化。如開頭結(jié)尾的敘述文字用散句，莊嚴(yán)而質(zhì)樸;中間寫景狀物的語句多用駢句，辭彩華美，音韻和諧;議論抒情語段(嗟夫一段)也用散句，抑揚(yáng)頓挫，富于變化。這樣，駢散交替，敘議結(jié)合，文質(zhì)兼美，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。
5. 文中的古仁人是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在，那作者為何要議論這種實(shí)際上并不存在的人物?
結(jié)合作者當(dāng)時被流放的背景，顯然古仁人在某種情況下也是作者的理想所在。作者所提出的不以物喜，不以己悲。的理想境界也應(yīng)合了古仁人擁有的堅定意志和不為外界所動搖的品格。也表明這一類人的境界是不為自己進(jìn)退而悲喜的。所以在文中議論這個人物。
6.表現(xiàn)遷客騷人因物而喜的兩個四字句是：
心曠神怡，寵辱偕忘。
7.表現(xiàn)遷客騷人因物而悲的兩個四字句是：
去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。
8.沙鷗翔集，錦鱗游泳一句的修辭是：
對偶、借代
9.總寫:予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖
10.銜(xián)遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯(shāng)湯，橫無際涯是什么描寫?
空間描寫
11.此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣的作用：
承上啟下
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