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《岳陽樓記》課堂實錄4篇
《岳陽樓記》課堂實錄1
師：王勃的“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”使滕王閣名揚天下，崔顥的“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”使黃鶴樓飲譽四海；范仲淹的一句“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”使岳陽樓成為千古名勝。今天我們有幸走進北宋著名的文學家范仲淹的傳世佳作《岳陽樓記》，共同領略它的藝術魅力。
請同學們打開課本。（板書課題）
師：多媒體播放洞庭湖四時風景圖片，配樂名家朗讀課文，同學們可以悄聲跟讀，標出不認識的字。
生：悄聲跟讀。
師：請看小黑板，哪位同學上來完成拼音漢字互寫？
�。ㄒ粚W生上去書寫，其他同學指指點點，表示有意見）
師：有不同意見的，請說明。（學生糾正兩處錯誤）
師：（指著板書）通過預習和剛才的聽讀，作者為什么寫這篇文章？讀一讀相信大家很快就會找到。
學生思考
生：“屬予作文以記之。”
師：為什么讀“zhǔ”,不讀“shǔ”呢？
生：因為它是通假字。
師：大家看的很仔細，請將這個字標出來。是誰囑托作者來寫這篇文章的？
生齊聲答：滕子京。
師：滕子京是干什么的？他為什么讓范仲淹寫這篇文章？
生：滕子京是岳州太守，他讓范仲淹寫這篇文章是為了記述重修岳陽樓這件事。
師：很好，滕子京與范仲淹是同榜考中進士，兩人的友誼是從這時候開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對。由于范仲淹的舉薦，滕子京知涇州，后知慶州。慶州任上，被人誣告擅自動用官錢十六萬貫，被貶謫守岳州。
師：滕子京這個人的能力如何呢？請用文中的話回答。
生：“政通人和，百廢俱興�！�
師：用了多長時間呢？
生：“越明年。”
師：“越明年。”是幾年？
生：不到一年。
師：對，這說明了……
生：說明滕子京的工作能力很強。
生：說明滕子京的工作范仲淹很認可。
師：很好，那么在范仲淹眼中的岳陽樓景觀如何呢？
生：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也�！�
師：你找的很準，讀的很準確、流利，如果我們將“銜”“吞”換成“連”“接”，好嗎？
生：不是太好，好像缺了一點氣勢。
師：“銜遠山”，洞庭湖中有許多小山，用一“銜”字形象地寫出湖與山的關系�！巴涕L江”，長江流經洞庭湖，用一“吞”字，不僅形象地寫出湖與江的關系，而且“吞”字聲音寬舒洪亮，讀來有氣勢磅礴之感�！般暋薄巴獭弊诌B用，更使靜景富于動態(tài)和活力。如換成“連”“接”，只是客觀說明三者的相對位置，畫面是靜止的。我們一起來讀，感受一下好嗎？
學生齊讀。
師：大家讀的很有氣勢，把洞庭湖廣闊浩渺的壯麗景象讀了出來。
師：按常理作者應寫岳陽樓的雄偉奇特，但作者為什么沒寫呢？
生：是因為“前人之述備矣”。
師：那作者又寫什么呢？
學生思考。
生：“遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎”。
師：哪位同學用自己的話來說一下“得無異乎？”
生：看了自然景物而觸發(fā)的感情，怎能不有所不同呢？
師：遷客騷人的覽物之情有何不同呢？請同學們讀第3、4段，請用一個字來概括？
學生齊讀課文。
生：“悲”、“喜”。
板書（悲、喜）
師：你從哪些景物生發(fā)出“遷客騷人”的“悲”？
生：若夫淫雨霏霏，連月不開，陰風怒號，濁浪排空；日星隱曜，山岳潛形；商旅不行，檣傾楫摧；薄暮冥冥，虎嘯猿啼。
生：老師，我覺得他讀的不是太好，他沒有讀出那種“悲”的意味。
師：你是怎樣理解的？
生：這段寫景文字，由天氣的惡劣寫到人心的凄楚，意境悲涼，應讀出愁苦凄楚的情味來。
師：你理解的很到位，讀一讀好嗎？
生讀（學生們鼓掌�。�
師：下一段作者又描繪了一幅怎樣的圖畫？
生：陽光明媚，春光無限美好的畫面。
生：色彩艷麗，一片生機勃勃的景象。
師：那這一段該用怎樣的語氣、語調來讀呢？
生：“至若”領起，引出一個陽光燦爛的畫面，“至若”應讀得高亢嘹亮，節(jié)奏明快而有力。以下的寫景文字，描摹出一幅浮光春色圖，色彩明麗，生機盎然，應讀出歡樂和暢的韻味�！按藰泛螛O！”一句把喜悅的感情推向高潮，“登斯樓也，則有……”應讀出超脫、揮灑自如的情味來。
師：你說的很好，那么作者對“遷客騷人”觸景生悲，觸景生喜又持怎樣的態(tài)度呢？請同學們閱讀第五段。
學生思考、討論。
生：作者不贊同他們，作者借“古仁人”之口來抒發(fā)自己的心志。
師：古仁人是什么態(tài)度呢？
生齊答：“不以物喜，不以己悲。”
師：你能解釋這話的意思嗎？
生：意思是“不因外物的好壞和自己的得失而或喜或悲”。這跟“遷客騷人”的感情不一樣。
師：很好。（板書）具體說來，“古仁人”的“不以物喜，不以己悲”怎么理解？
（板書“不以物喜，不以己悲”）
生：（集體，迫不及待）“居廟堂之高則憂其民，出江湖之遠則憂其君。是進亦憂，退亦憂”。
師：意思是—
生：（集體，整齊不夠）在高高的朝廷做官，就擔憂他的老百姓；不在朝廷做官，就擔憂他的君主。這樣做官也擔憂，不做官也擔憂。
師：不錯，你們預習得真不錯。我再問大家一句，這“古仁人”整天擔憂，他們就沒有快樂的時候了嗎？
生：（集體）不，他們在應該快樂的時候才快樂。（有一部分人笑起來）
生：應該是“在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人享樂之后再享樂”。
師：這也正體現作者的寵辱不驚之懷。“不以物喜，不以己悲”“寵辱偕忘”等。這道出了人對事物、對名利應有的態(tài)度：得之不喜、失之不憂、寵辱不驚、去留無意。這樣才能心境平和、淡泊自然。這不是簡單的逃遁和退舍，而是作者人格的完美體現，是“古仁人之心”的呈現。正是有了這樣淡泊的心境，才會有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負和崇高的精神境界。
生：老師，我覺得這里也能體現作者的憂國愛民的思想。
師：很好，談談你的理解。
生：“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”“進亦憂，退亦憂”。說明無論窮達，都牽掛社稷民眾。“憂”跟個人的進退、榮辱都沒有關系。他們是為民生疾苦而憂心忡忡。在朝廷做官就為百姓憂慮，退居民間又為君主、江山社稷考慮，常懷憂國憂民之思和報國之志，其胸懷是多么寬廣，多么令人景仰。兼濟天下之意�！跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂而樂”。作者以天下為己任，這種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，從他力主革除弊政、做官勤政愛民的行為看，確實不是徒托空言。
師：你理解的很深刻。請同學們讀一下這段的最后一句，用自己的話說一說，你是怎樣理解的？
生：他借滕子京囑寫《岳陽樓記》的機會，提出這樣的政治抱負，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。
師：理清了文章的脈絡，把握了作者的思想感情，下面我們再來讀文章，會讀出更好的語氣和感情來。
生：有感情地集體朗讀。
師：大有進步。我們想啊，一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數不勝數。你能從我們學過的古詩文中找出這樣的例子嗎？（學生相互商量）
生：唐朝李賀的“男兒何不帶吳鉤，收取關山五十州”。
生：南宋陸游的《示兒》說-------“但悲不見九州同------”（背不出，教師帶領大家一起背）
生：陸游的《十一月四日風雨大作》也是。（集體背）
生：杜甫的《茅屋為秋風所破歌》里“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”，也是。
師：多好的例子，典型的“萬家憂樂”！
生：還有屈原。屈原用自己的生命來書寫愛國愛民的篇章，令我們肅然起敬！（學生舉出更多的例子）
師：舉了這么多例子，我們也應從中受到教益，不斷修正自己的人生觀、價值觀。對于這樣一篇千古佳作，課堂上的45分鐘是遠遠不夠的，讓我們下課用更多的時間去反復品味，用心欣賞，讓“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的精髓，沉淀自己的文化，濡養(yǎng)成自己的氣質，它必將有益于成就你的大氣人生。
《岳陽樓記》課堂實錄2
一、展示，入課文
教師：上兩節(jié)課，我們學習了《岳陽樓記》，疏通了課文內容，并讓兩個小組為我們準備了有關岳陽樓的資料，先請兩位小組長展示他們的效果。
學生１：大家好！我們組收集的是有關岳陽樓的對聯，我們精選了幾副送給大家。這是岳陽樓上最短的一副對聯：“水天一色，風月無邊”，這副對聯寫出了洞庭湖煙波浩淼，水天相接的雄壯氣勢，給人以無窮的遐想�！岸赐ヌ煜滤�，岳陽天下樓”，這是岳陽樓公園大門口的一副對聯，高度盛贊了洞庭湖和岳陽樓，具有澎湃的氣勢。“一樓何奇？杜少陵五言絕唱，范希文兩字關心，滕子京百廢俱興，呂純陽三過必醉。詩耶？儒耶？吏耶？仙耶？前不見古人，使我愴然而涕下；諸君試看：洞庭湖南極瀟湘，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳陽城東道巖疆。渚者，流者，峙者，鎮(zhèn)者，此中有真意，問誰領會得來？”這是岳陽樓上最長的一副對聯，是清代竇垿撰寫的，將岳陽樓的古今歷史文化與優(yōu)越的地理條件融為一體，抒發(fā)自身的感慨。我的介紹完了，謝謝大家！
學生２：大家好，我們組收集的是有關岳陽樓的詩詞歌賦，我們選擇了兩首詩送給大家。第一首是杜甫的《登岳陽樓》。“昔聞洞庭水，今上岳陽樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。親朋無一字，老病有孤舟。戎馬關山北，憑軒涕泗流�！边@是一首五言律詩，是杜甫在孤苦伶仃、體弱多病的情況下，登上岳陽樓所寫下的，全詩流露出孤獨、寂寞、難過、郁悶的感情。另外一首李白的《與夏十二登岳陽樓》�！皹怯^岳陽盡，川迥洞庭開。雁引愁心去，山銜好月來。云間連下榻，天上接行杯。醉后涼風起，吹人舞袖回�！边@一首詩與上面的.一首風格迥異，全詩洋溢著喜悅豪放之情，體現作者浪漫主義的寫詩特點。我的介紹完了，謝謝大家。
教師：兩位組長介紹得很好，清楚流暢，重點突出，很有文化內涵，讓我們獲益不少。（同學們長時間鼓掌）
二、熟讀，明主旨
教師：同學們，古往今來，遷客騷人為洞庭湖壯麗的景觀書寫了浩如煙海的千古絕唱，岳陽樓上更是題滿了文人的詩詞歌賦。因此，有人說，岳陽樓就是一部文學史，連范仲淹也說“前人之述備矣”，面對前人熠熠生輝的文字，范仲淹沒有像李白登臨黃鶴樓那樣“眼前有景道不得”，而是另辟蹊徑，用神來之筆使岳陽樓再放異彩，使《岳陽樓記》從此名于世，傳于后。一紙文章天下傳，那么這篇文章為什么有這么大的魅力呢？讓我們再一次走進課文。請大家打開書，自由朗讀課文，要求讀得有氣勢。
�。▽W生打開書本，放聲朗讀，搖頭晃腦，十分投入。）
教師：大家讀得很好，雖然沒有高歌入云，慷慨激昂，但是大家還是讀得很投入，這說明我們對課文的理解是有一定程度的。下面，請大家用橫線畫出文章的主旨句。
（學生默讀課文，認真尋找課文的主旨句。）（大約一分鐘）
學生３：我認為這篇文章的主旨句是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，因為作者在古仁人的基礎上，提出自身的政治理想，表達了先憂后樂的思想。
學生４：老師，我覺得文章的主旨句應該是“不以物喜，不以己悲”，因為文章用遷客騷人的攬物或喜或悲之情來引出古仁人的思想，借此來表達自身廣博的胸襟和情懷。
學生５：我覺得他們兩個人找的句子都是，因為文章是作者以岳陽樓來借題發(fā)揮，表達作者闊大的胸襟和高尚的政治理想。
教師：同學們很有自身的見解，敢于發(fā)表自身的意見，有發(fā)明性。但老師還是贊成丙的意見，因為他的意見較全面，分析到位，考慮有深度。在上節(jié)課中，我們已經理解了“不以物喜，不以己悲”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這兩個句子，但那是字面的意思，我們平常說微言深義、微言大義，這兩話到底怎么理解？請同學們說說，你是怎么理解的呢？請大家考慮以下幾個問題。文中哪些句子概括了遷客騷人的“悲”與“喜”？他們悲與喜的原因是什么？作者認為古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關系，跟個人遭遇也沒有關系，那么究竟跟什么有關系呢？古仁人有沒有快樂的時候呢？（學生稍作考慮，立即舉手回答）
學生６：概括遷客騷人“悲”的句子有“登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣�！� 概括遷客騷人“喜”的句子有“登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣。” 遷客騷人的悲與喜的原因是“以物喜，以己悲”，而古仁人的悲與喜的原因是“不以物喜，不以己悲”。古仁人的快樂是在人民快樂之后才快樂�。�
教師：這位同學回答得十分準確，看來，同學們對課文理解的程度很好。那么，我們如何來理解“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話呢？
（學生分小組討論，紛紛發(fā)表自身的看法，然后到班上交流。）
學生７：作者范仲淹是借岳陽樓來發(fā)表自身的政治見解。其實，作者從小就立下“不能利澤生民，非丈夫平生之志”的誓言。常自誦曰：“士當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”，可見，這句話是范仲淹的心語，他想以《岳陽樓記》一文廣為人知。
學生８：其實作者想讓這句話表達的是一種“先憂后樂”的思想，究其淵源，即是儒家的仁愛思想。（同學們感到很驚訝，唏噓了一下）大家不要驚訝，我是查閱有關資料的。孟子曾有“樂以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也”的說法，范仲淹使其進一步發(fā)展為“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，也就是要逾越個人的憂樂，以天下為己任，以利民為宗旨，彌補時弊，積極進取。為此，就要不為外物所動，不論是自然界的陰晴明暗，還是社會環(huán)境的順遂艱難，都不能動搖心中的信念。（學生熱烈鼓掌）
教師：這位同學能引經據典，見解精辟，很好。同學們還有其他的理解嗎？
學生９：孟子的“樂以天下，憂以天下”是針對封建君主提出的；范仲淹視“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”為仕途進退的原則，這是他有遠大志向的表示。但是，我覺得他的“憂君”帶有時代和階級的局限性，不過，他所提倡的吃苦在前，享受在后的精神，在今天對我們來說，仍有著借鑒和教育意義。
教師：同學們對這句話理解全面而又深刻，有一定的思想內涵，敢于陳說自身的思想，希望大家把這種好的學習習慣經常用到學習上。其實范仲淹就是一位古仁人，他放下自身來寫天下，有一種超脫的濟世情懷。古往今來，在我們中國，像范仲淹這樣的人還有誰呢？請大家談談。（學生靜靜地考慮了一下，回答很積極）
《岳陽樓記》課堂實錄3
一、導入新課
師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因為同舉進士，遂成為莫逆之交，演繹了文學史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們岳陽人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績，也是一份文化遺產，更是一個精神家園。
�。ê唵谓榻B《岳陽樓記》的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）
二、誦美文
師：16歲的時候，我在師范的公園里遇到一個老人，他隨口就給我背出了《岳陽樓記》，那種感覺很美，于是，我對自己說，這樣的千古美文，是應該銘刻在心的，是無論什么時候想起來，都能夠隨口吟誦的。接下來，老師和大家一起配樂背誦這篇課文。
�。ㄅ錁愤x用的是《漁舟唱晚》，滕王閣和岳陽樓同為江南三大名樓，想象中，樂曲描繪的場面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。
美文是有強烈感染力的，而誦讀也是具有強大的生命力的。一時間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機的興味。
誦畢，但覺教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋。
“痛快！”我說。
“酣暢！淋漓！”他們七嘴八舌。）
三、賞美景，兼品美辭
師：美文，讀起來，有音韻之美，品起來，有畫面之美。
請大家自讀課文，說說你認為洞庭湖和岳陽樓最美的景觀是什么，并說說打動你心的原因。
生：春和景明，波瀾不驚。因為我喜歡平靜的湖面。
師：你還可以這樣說，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因為湖面平靜，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧靜而滿足。我們學習這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語言。既然李××已經從第四段開始，我們就都從這里開始。
�。ù颂幨÷砸徊糠謫柎�。）
生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風”這兩句。浮光躍金給人的感覺就像是仙女灑下了什么一樣。
師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說的那種感覺。
生：我覺得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動著金子一樣。
師：而且應該有微風拂過水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動起來了，整個畫面充滿了動感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。
眾生：......
師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說“小時不識月，呼作白玉盤”，他還說“月下飛天鏡，云生結海樓”，看來，李白的月亮也飛到洞庭湖來了。而“長煙一空，皓月千里”給你們什么感受？
生：皎潔。明亮。
師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺得——
眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
師：這樣如水的月色灑在一碧萬頃的洞庭湖上，范仲淹產生了——
眾生：浮光躍金，靜影沉璧。
師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂起來，聽——
眾生：漁歌互答，此樂何極！
生：我還有“把酒臨風”沒有說完呢。我覺得在風中端著酒杯喝酒的感覺很瀟灑！
生：很豪邁！
生：很飄逸！
師：是啊，而且古人的衣衫，都是長袍，而且說不定是質地良好的絲綢，想象一下，微風吹來，那是衣袂飄飄——
生：飄飄欲仙。
師：是啊，對酒當歌，人生幾何，把酒臨風，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時候喝酒，一定是——
生：一飲而盡。
生：一醉方休。
生：不醉不歸。
師：我們看，古人特別喜歡登高，因為——
眾生：站得高，看得遠！
師：視野開闊——
眾生：心情也開闊。
師：人生得此良辰美景，夫復何求！所以面對這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然——
眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。
（指導誦讀。反復讀）
師：蘇東坡說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時候，也有淫雨霏霏的時節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時節(jié)登上岳陽樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？
生：淫雨霏霏，連月不開，因為下了這么久的雨，我會覺得很糟糕。
師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。
生：是的，我特別喜歡晴天。
師：性格不同，與課文共鳴的點也就不同。難怪說“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，試試看，用一句生動的話形容那時候的心情？
生：恨不得拿一塊布把天空遮住。
生：心碎得像餃子餡。
師：很現代的比喻。也可以說，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長了個遍�。。ū娚Γ牢胰滩蛔★@擺一下我教過生物的歷史。）
生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家��？
師：看來，你是特別戀家的了。
生：是的。
生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時候，遷客騷人可能會覺得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺得前路漫漫，找不到方向。
師：日月星辰看不見了，高山峻嶺也看不見了，整個天地間只剩下一片混沌模糊。
生：我覺得，這有點類似于陳子昂登幽州臺的感覺，前不見古人，后不見來者。
師：我突然覺得，我們可以現場把這首詩歌改編一下，上不見——
中生：日月！
師：下不見——
眾生：山岳！
師：念天地之——
眾生：悠悠！
師：混沌，獨愴然而涕下�。ū娚笮Α＃�
生：我覺得“虎嘯猿啼”特別讓我覺得傷感，因為猿啼的聲音特別凄厲。
師：你聽過？
生：我沒有聽過，但是，三峽的漁民聽過，猿鳴三聲淚沾裳。
師：但也不一定吧，李白不是說過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？
生：嗯......
師：那時候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長安了，心情無比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。
生：哦，一切景語皆情語。
師：而且，虎嘯猿啼還在一個特定的時候，薄暮暝暝，傍晚的時候，是人最脆弱的時候，因為太陽下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠說——
眾生：夕陽西下，斷腸人在天涯。
師：所以，范仲淹說——
眾生：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
（指導誦讀。反復讀。）
師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來形容，第二段的景物用“凄美”來形容，那么，第二段關于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來形容？
眾生：壯美！
師：請齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。
眾生：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（學生讀得疲軟無力。）
師：我來模仿你們讀一下：銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（眾生笑）
�。ㄖ笇Ю首x，強調朗讀的氣息如樂器吹奏技巧里的換氣，指導學生初步用“三腔共鳴”的方法來朗讀氣勢磅礴的文字。范讀，學生再讀，讀出了氣勢。）
師：具體是哪些詞語讓你感覺出洞庭湖的壯美？
生：銜，吞，感覺洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。
師：在我們學過的詩句中，哪一句的氣勢可以和這句相媲美？
眾生：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫��！面對這樣的美景，李白吟詠過，杜甫吟詠過，孟浩然也吟詠過，無數遷客騷人都吟詠過，昨天我布置每個小組收集一條和岳陽樓有關的詩句或者對聯的，從黑板板書來看，你們完成得很好。跟你們在一起，我很幸福。來，我們一起來讀讀這些使我們岳陽光彩奪目的詩詞楹聯。
眾生讀：
◎洞庭天下水，岳陽天下樓。
誰為天下士，飲酒樓上頭。
◎岳陽樓名勝，古跡傳百世；
范文公道德，文章蓋千秋。
◎投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關。
未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。
◎我每一醉岳陽，見眼底風波，無時不作；
人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消。
◎氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。
◎后樂，先憂，范希文庶幾知道；
昔聞，今上，杜少陵可與言詩。
◎放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；
吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。
◎到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。
眼前無地，但擁十二螺君山那座靈臺。
◎四面湖水歸眼底；
萬家憂樂到心頭。
◎岳陽樓頭望岳陽，登高望遠。
洞庭湖畔賞洞庭，側耳相聽。
◎朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。
◎南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬重山。
�。ㄕb畢，教室里豪情萬丈，其喜洋洋者矣——岳陽啊，我可愛的家鄉(xiāng)�。�
師：岳陽有幸，從屈原，到杜甫，到滕子京，岳陽這塊地方從來都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩詞楹聯，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著《洞庭晚秋圖》一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩詞楹聯的內容都帶過了，這句話是——
眾生：前人之述備矣。
師：這話，換做是趙本山會怎么說？
生：此處略去一萬字�。ū娚�。）
師：這樣就算詳略得當了。從這些詩詞楹聯來看，遷客騷人登上岳陽樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說——
眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？
師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即——
生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。
師：因為天氣的陰晴和景物的好壞而或喜或悲的是哪一些人？
生：遷客騷人。
師：那么，有沒有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？
生：有，古仁人。
師：作者用兩個“異”結構全篇，銜接和過渡都了無痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點學習。
�。ㄖ攸c段落，逐字逐句落實，尤其是“曠達胸襟”和“偉大抱負”所指代的內容，要特別分清楚——考試要考的。一手抓語文素養(yǎng)，一手抓語文成績，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語文教學，也是水中月，鏡中花而已。）
四、最美是情懷
師：作者最后說，“微斯人，吾誰與歸？”“斯人”是什
么人？
眾生：古仁人！
師：范仲淹心目中的古仁人有什么標準？
眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君。
師：設若你是范仲淹，你說這句話的潛臺詞是什么？
生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。
師：那就是自勉，設若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會做何感想？
生：我覺得范仲淹希望我也做一個和古仁人一樣的人。
師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個古仁人呢？
生：是的。
生：不是的。
師：我們說話要言之有據，請找到和滕子京有關的段落，用文章中的詞句回答。
生：我覺得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽樓以后，還要范仲淹寫文章來記下這件事，可見他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。
師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因為各種各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時光的長河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚名立萬，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過，從這個回答來看，你是一個典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。
生：滕子京是古仁人，政通人和，百廢俱興，說明了他是“不以物喜”的。
生：應該是“不以己悲”吧。
師：看書。
生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。
師：很好。我們現在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經商，與范仲淹同舉進士，一見如故。重修岳陽樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當知州，那是個邊關阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調集農民守城，又向范仲淹求救。之后，他動用公款犒勞邊關將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數萬貫不明”。本來要處刑，幸虧歐陽修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們岳陽。在謫守的時間里，他沒有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時候洪災連年荒涼破敗的岳州出現了“政通人和，百廢俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長時間？
生：越明年，只用了一年的時間而已。
師：滕子京為國為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽的三年，可謂是慘淡經營，慘淡經營的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書記載，當岳陽樓重修落成之日，滕子京"痛飲一場，憑欄大慟十數聲而已"，可見其忍辱負重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十數聲”是何等的悲愴，何等的壯烈! 滕子京“不以己悲”，在岳陽三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個時候，以他的性格他會怎么樣呢？或者說，滕子京可能會面臨怎樣的命運呢？
生：可能會很高興，會很得意。
生：肯定又會遭人嫉妒和誣陷。
師：重修岳陽樓又需要花費很多錢財，滕子京又可能落人口實，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔心，范仲淹寫《岳陽樓記》，不僅僅是為了寫岳陽樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己任，做一個——
眾生：不以物喜，不以己悲的古仁人。
師：做這樣的人，就要——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
師：所以，我們來看，“微斯人，吾誰與歸”這句話含義是很豐富的，是范仲淹的自勉，是對滕子京的勉勵，是志同道合的朋友之間的——
眾生：共勉！
師：范仲淹借此文和滕子京共勉，希望他們一起做一個不以物喜，不以己悲的古仁人，一起——
眾生：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
師：歷史記載，滕子京因為治理巴陵郡有功，于慶歷七年初調任蘇州，離開岳陽3個多月之后不幸病逝于蘇州任所，時年56歲�！端问贰穼λ羞@樣的評價：“宗諒尚氣，倜儻自任，好施與，及卒，無余財�！笨杀氖�，當年彈劾滕子京的那個人，受命“審訊”滕子京案，他的調查結果卻是“滕子京所用錢數分明，并無侵欺入己”。1992年，因拓寬318省道，滕子京墓被發(fā)掘，經考古部門清理，墓內陪葬物品僅兩個水晶兔，兩個瓷罐，一個硯臺。我們看，歷史往往就是這樣荒謬，命運就是這樣的無常，讓人無所適從。我猜想，以古仁人的智慧和才情，他們一定比我們更懂得歷史的荒謬和命運的無常，一般人懂得了這兩點，往往會產生一種虛無感，覺得人生的一切毫無意義。但是，范仲淹，滕子京，柳宗元，劉禹錫等等這些古仁人選擇了以行動對抗虛無，所以選擇了以一種最美的姿勢巍然屹立在人世間！這種姿勢，就是以天下為己任；這種姿勢，就是不以物喜，不以己悲；這種姿勢，就是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。
為了和今天黑板上的詩詞楹聯相襯，我把今天上課的內容，擬成了一副寬對：
誦美文，賞美景，品美辭，不悲不喜，最美是情懷。美哉，《岳陽樓記》！
做善事，進善言，為善舉，先憂后樂，至善唯愛人。善矣，仁人之心。
五、布置作業(yè)
師：今天，你們是坐在教室里的學生，以后，你們也許就是決定國家命運的能者，請結合昨天看的電影《一九四二》，以“向范仲淹滕子京學習為官之道”為題，寫日記一篇。
生：老師，寫多少字？
師：寫作的要義，是痛快！怎么痛快，怎么寫！不管字數多少，不管別人怎么看，把自己想說的話說完，就可以了！
《岳陽樓記》課堂實錄4
�。ㄉ险n前一天要求學生通過預習給同桌出一份《岳陽樓記》小練習。學生互測、互批。課前5分鐘反饋互測情況，強化重點詞語和容易理解錯的詞語。）
師：在今天這堂課開始的時候老師要向大家介紹一個人，一起來認識一下吧——
�。ㄉR讀屏幕所示文字：
他生于北宋，一個內憂外患的時代；
他少年苦學，有志于天下；
他屢遭貶謫，幾起幾落卻百折不撓；
他造福百姓，實行改革，遭到排擠卻不改其志；
他捐資購買千畝良田，成立公償金，扶貧助弱；
他去世后，朝廷給予他宋代文臣最高等級的謚號——文正，以褒獎他濟世治國的功績。）
�。ɡ首x過程中有學生將”謫”念作“dí”，師幫助正音：謫 zhé）
師：同學們，你們知道老師要給大家介紹的人是誰嗎？
生（眾）：范仲淹。
師：是的，他就是北宋名臣范仲淹。今天我們一起來學習他的千古名篇《岳陽樓記》。
師：“文正”這個謚號在宋代是對一個文官極高的褒獎，范仲淹之所以被授予“文正”這個謚號，除了他的政績之外，還因為他的一種思想，而這種思想就寫在今天我們要學習的課文中。你知道是哪一句道出了他的思想嗎？
生（眾）：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！�
師：這個句子你在課文哪里看到的？
生（紛紛）：最后一段。
師：最后一段是吧？那咱們來一起讀讀這最后一段吧。
生齊讀最后段落。
師：嗯，讀得不錯，如果聲音能更響亮一些，更自信些就更好了，待會兒我們再來試試看。老師先問問大家“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這句話是什么意思？誰來說說看。（學生紛紛舉手）好，你來。
生：意思就是在天下人憂愁之前先憂愁，在天下人快樂之前快樂。
師：快樂之前快樂？
生：哦，快樂之后快樂。
師：說的不錯。我有個問題想問問大家。這句話出現在最后一段，那是不是范仲淹寫著寫著突然靈光一現想到的呀？
生（眾）：不是。
師：不是？那就是早已有之的嘍，你有證據嗎？
師：看看范仲淹的介紹，你有發(fā)現嗎？（屏幕再現范仲淹介紹，學生默讀）
生1：前面寫到他少年苦學，有志于天下，說明他小的時候就有一種志向，想要治國，那就說明“先天下之憂而憂”這種志向他小的時候就有了。
師：你發(fā)現的很快。還有嗎？
生2：上面寫到了范仲淹為百姓謀福利，扶貧助弱，說明“先憂后樂”這句話是他一生追求的一個目標，這是他畢生所追求的。
師：嗯，既是畢生的追求，所以肯定早已有之。
師：其實我們剛才讀過的課文里也有一個字提到這種思想很早就有了，你能發(fā)現么？哪一個字？
生：我認為應該是“嘗”這個字。
師：為什么是這個“嘗”字呢？
生：因為“嘗”字解釋為“曾經”，就是說他以前就有了——（學生聲音越來越�。�
師：非常好，孩子，你自信一點。你的發(fā)現很好，請坐�！皣L”就是“曾經”，說明這種思想早已有之。既然范仲淹早就有了這“先憂后樂”的思想，那他為什么不開篇就直抒胸臆呢？（學生困惑答不出。）
師：通過昨天的預習我們已經知道范仲淹寫這篇是受了誰的囑托啊？
生：（齊答）滕子京。
師：那我們再來看看滕子京的故事，也許你就有所發(fā)現了。
�。ǔ鍪颈尘版溄樱瑢W生默讀）
滕子京謫巴陵，憤郁頗見辭色。文正與之友善，愛其才，恐后貽（遺留）禍。然滕豪邁自負，罕（很少）受人言，正患無隙以規(guī)之。子京忽以書抵文正，求《岳陽樓記》。
——范公偁《過庭錄》）
師：范仲淹為什么不能一開篇就直說，你從這里有沒有發(fā)現？誰來說說看？
生：寫滕子京是一個豪邁自負的人，如果一開始就先用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”這種思想去教育他的話，他估計就感觸不深。
師：感觸不深嗎？（同桌學生舉手）你說說看。
生：我覺得一開始就這樣寫滕子京會有點接受不了。
師：哦，一開篇就直說接受不了。那就得想辦法委婉地說了。通過這則材料我們知道范仲淹想要借這篇來勸勉滕子京，可是直說又怕他接受不了，正如你所說（指第一個發(fā)言的學生）他是個豪邁自負的人，那么，范仲淹該如何去勸勉滕子京呢？這就是我們今天要探究的重點。昨天我們已經分好了小組，接下來就來小組合作探究——范仲淹是如何勸勉滕子京的？在咱們探究開始之前請同學們注意，老師還有三點要求：（屏幕出示探究問題及要求）聯系課文探究；組內全員參與；探究結束后派一名代表發(fā)言。當你探究遇到困難時，別忘了多讀讀課文。好，開始吧，前排同學向后轉——
�。ㄉ〗M討論，教師巡視傾聽學生討論，鼓勵學生說出看法）
師：說說看，每個人都發(fā)言哦。
�。ㄊ昼姾螅�
師：孩子們，咱們一起來交流一下吧，也許交流中會有新的發(fā)現，哪一組先派個代表來說說你們組的討論結果�。浚▽W生舉手）好，你先說——
生1：我們覺得先對滕子京表示了贊揚，后面再寫環(huán)境，用洞庭湖的陰晴明暗來比喻國情，讓滕子京知道應該先憂后樂，就像所說的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你說出了你們組的看法，其它組呢？
生2：我覺得開始時范仲淹先對滕子京的政績表示贊揚，在他的管理下這里百姓和樂。又表示了對他被謫的理解同情，之后再寫出現在的社會狀況，他們應該怎么去做才能改變這狀況，從而引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。
師：你們組也提到了要先對滕子京贊揚肯定。好的，請坐。（學生舉手，再請一組代表發(fā)言。）
生3：我們是這樣認為的，范仲淹先說滕子京只花了2年時間就建成了岳陽樓，而且政事順利，后面再說滕子京的一些缺點，告訴他應該先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，這樣委婉勸勉他更能接受。
師：前面三組同學發(fā)言都提到了范仲淹先肯定了滕子京的功績，然后再來進行勸勉。這種肯定對勸勉很有好處，但我很想知道然后他怎么進行勸勉的呢？有沒有組探究過這點？
生4：他用景物，借景抒情，用波濤洶涌惡劣的場景來比喻遭遇危機的國情，用春和景明來比喻好的國情，說明國情有危險的一面，也有好的一面。
師：剛才也有同學把景物描寫和國情聯系到一起，但這景是誰眼中的景？文中是誰在登樓抒情��？
生（眾）：遷客騷人。
師：這“遷客騷人”是什么樣的人呢？
生：遷客騷人就是被貶官的人和詩人。
師：對，遷客騷人就是被貶謫的官員和詩人，這景是他們登上了岳陽樓所見。當他們看到淫雨霏霏的景色時，他們產生了怎么樣的情緒？
生：悲憤。
師：悲憤的情緒，嗯，你是如何看出來的？
生：從“則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣”句。（學生念錯“蕭然”的“蕭”，師正音）
師：遷客騷人在這種景色時登樓產生了悲憤的情緒，在下一節(jié)又一次登樓時，看到了明媚的景色，又產生了什么樣的情感？
生：這一次登樓“則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風，其喜洋洋者矣�！�
師：那么范仲淹為什么要寫遷客騷人這時而喜時而悲的情緒呢？
生：我認為是為了引出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，先寫悲憤的心情，然后再是好的心情。
師：這如何來引出先憂后樂呢？再想想看。
生：我覺得就是當時的國情太起伏動蕩，有時國泰民安，有時有反政府之類的。
師：這位同學很能聯想，但我們這里說的是遷客騷人的眼前所見，心中所想啊。
生：我覺得遷客騷人指的是被貶官的人和詩人，滕子京也是這種人，他們的這種悲啊喜啊的情感變化也能用來勸說滕子京。
師：嗯，你很會發(fā)現，你發(fā)現滕子京也是這種人。我不說你滕子京，我說有這樣一類人，他們是這樣的。然后呢？
生：然后用其它遷客騷人這樣的悲喜變化來勸勉，告訴滕子京大家都是這樣的，都會有這樣的憂和樂。
師：是的，很多人都會有這樣的悲喜體驗，看到美麗的春景就喜氣洋洋，看到悲涼的雨景就悲傷，范仲淹理解，但范仲淹欣賞這樣的時而悲、時而喜的心情變化嗎？
生：應該不欣賞。后面寫著“不以物喜，不以己悲”，就是說要不因為外物的好壞和自己的得失或悲或喜。
師：非常好，這正是范仲淹想要告訴滕子京的，要他“不以物喜，不以己悲”，（教師板書：不以物喜，不以己悲）而他筆下的遷客騷人的時而喜時而悲卻恰恰相反，就叫“以物喜，以己悲”（板書：以物喜，以己悲），兩者形成了鮮明的對比。通過探究，我們發(fā)現范仲淹緣情設景，以洞庭湖景來體現遷客們“以物喜，以己悲”的悲喜無常，對比引出古仁人“不以物喜，不以己悲”的更高一層的人生境界，不用多說，留給滕子京自己去甄別選擇。這樣既達到了勸勉的目的，又緊扣了“岳陽樓記”這個文題，前面還不忘夸滕子京一下，讓他更容易接受，這就是范仲淹高超的勸勉藝術啊。讓我們一起來讀一讀這兩段文字。讀出遷客騷人的悲喜無常吧。
學生齊讀第3、4段。
師：剛才我們發(fā)現范仲淹通過對比引出了“不以物喜，不以己悲”的思想境界，那這“不以物喜，不以己悲”和 “先憂后樂”境界一樣嗎？
生1：不一樣。
生2：我認為一樣。
生3：我也認為不一樣。
師：看來有分歧啊，來，我們選個代表來說說吧。你先來。
生：不一樣，“不以物喜，不以己悲”是不因為事物的好壞和自己的得失而喜悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是先憂天下，后憂自己，先喜天下，后喜自己。天下放在前面，自己放在后面。
師：哦，你發(fā)現的是順序，天下為先。后面那個男生著急了，讓他也來說說吧。
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是短暫性的，要他不要時而喜，時而悲，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是在天下真正快樂之后才快樂，是長遠的。
師：哦，你感受到“先憂后樂”的目光看得更遠。
生：我覺得“不以物喜，不以己悲”是說同一人的，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是跟別人比較，比別人先擔憂，比別人后快樂。
師：嗯。還有同學說說看嗎？
生：我認為“不以物喜，不以己悲”是說個人的情感，而“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”是對整個國家、人民的情感。
師：嗯，你發(fā)現了前者關注的是個人，后者關注的是國家天下。很不錯。還有同學想說嗎？剛才那位女生你也舉了手，現在還想補充一下嗎？（學生表示和剛才同學說的一樣，不補充了。）
師：通過剛才同學們的發(fā)言我們發(fā)現“不以物喜，不以己悲”的境界與先憂后樂是不一樣的，前者說的是寵辱不驚，后者說的是心懷天下，后者是在前者的基礎上，“先憂后樂”的境界要高于“不以物喜，不以己悲”。（板書：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂）
師：今天這種思想（指板書“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”）已經深深地根植于我們民族的血液之中，昨晚老師備課時瀏覽網頁，看到了這樣的事例——
�。ㄆ聊怀鍪荆�
桐鄉(xiāng)市石門鎮(zhèn)民豐村的黨總支副書記、村委會副主任陳小忠大學畢業(yè)后沒有留在大城市，毅然選擇了服務農村。他利用廢棄的桑枝條種植黑木耳。帶領全村人致富。
嘉興第一中學教師朱玲離別了家人和美麗溫暖的嘉興，遠赴***支教。她說：“援疆支教，就要奉獻�！保�
師：看到這樣的事例你感到親切嗎？作為嘉興人，你驕傲嗎？今天，在我們的身邊，仍然有把更多人的幸福放入心中的這種思想在閃光，那么在范仲淹生活的時代，擁有這樣思想的人多嗎？（生齊答：不多。）你從哪里讀出來的？
生：“微斯人，吾誰與歸”的意思是沒有這樣的人，我和誰一道呢？就是說范仲淹是先天下之憂而憂，后天下之樂而樂的人，和他一樣的人十分少。
師：好的，謝謝你。（轉向該生的同桌）剛才我聽到你也找到這一句，但我發(fā)現你多提到了一個字，是哪個字？
生：我跟他一樣，就是前面多了一個“噫”。（學生念作第三聲，教師正音）
師：你為什么要多加上這一個“噫”字呢？
生：因為我覺得這個字有強調作用。
師：哦？強調什么呢？我們一起來讀一讀這個句子吧。（學生齊讀：“噫！微斯人，吾誰與歸？”）——你從這個句子中讀出了一份什么滋味？沒有這樣的人，我同誰一道呢？
生：我讀出了一份孤單和無奈。
師：你能不能把這份孤單與無奈讀給我們聽？
生讀。
師：我注意到你強調了“吾誰與歸”四個字，來，我們一起跟著她讀讀看，看能不能像她一樣讀出這份孤單與無奈。
學生齊讀。
師：還能不能讀出別的味道來？
生：我還讀出了一份傷感，我覺得他也很希望他的朋友滕子京也能夠像他一樣先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。但滕子京還沒有做到。
師：你能不能把這種傷感讀出來呢？
生讀。
師：將這聲嘆息讀的更長一些試試看。
生再讀，嘆息加長。
師：好，跟著她一起來讀讀看。
生齊讀。
師：還能讀出什么來？你來試試看好嗎？昨天聽同學說你的朗讀是很出色的，你給我們讀一讀，看能讀出什么滋味？
生讀。
師：你讀出一份什么？
生：不甘。
師：從剛才的朗讀中我沒聽出來，能再讀一讀嗎？
生再讀，強調了“噫”、“微”。余生跟讀。
師：不甘啊，不該是這樣的！他想要有更多的人和他一起走這條路。還有嗎？（一生在座位上答：勸勉。）對，這篇是范仲淹受滕子京所托而寫的，他想勸勉滕子京，怎么讀能讀出勸勉？我們把后面的聲調往上揚試試看好嗎？長吸一口氣，然后嘆出來，噫——
生讀“噫！微斯人，吾誰與歸？”“噫”字拉長，句末聲調上揚。
師：他勸勉的僅僅是滕子京嗎？
生（眾）：是全天下的人。
師：是啊，范仲淹不僅是在勸勉滕子京，也是勸勉天下所有人。范仲淹身上充滿這種先憂后樂的正能量，他要把它傳遞給更多的人，來，咱們再大聲一點，把這種正能量傳遞給更多的人。
師：（深情，語調上揚，“誰”、“歸”二字加重）“噫！——微斯人，吾誰與歸？”
生大聲齊讀。
師：讀得真好！這一聲嘆息，一句疑問，讓我們讀出了范仲淹的孤寂、悲涼、不甘，也讀出了他的勸勉、號召、期待。屢遭貶謫仍然堅守抱負，身處逆境還能心憂天下，這就是范仲淹，這也是中國知識分子最崇高的風骨。來吧，孩子們，我們一起再來朗讀一遍這最美的情懷。
生有感情地誦讀最后段落。
師：孩子們，你們已經漸漸走進了范仲淹的內心，范仲淹在這篇中向我們呈現了人生的三重境界，就仿佛三個臺階，引領著我們一步一步向上，（邊說邊在三重境界的語句下劃上線條，構成三級臺階）去追尋那最美的情懷。我們能不能把體現這三重境界的三段一起背一背呢？還不熟練的同學也可以看著書讀，我們一起來感受遷客的悲喜，誦出仁人的憂樂，讀出范仲淹對天下人的勸勉吧。來，老師來起個頭，我們合作一把。面對這浩浩蕩蕩的洞庭湖，遷客騷人的“以物喜，以己悲”顯得那樣狹隘，他們總是擺脫不了個人得失和外物好壞的牽絆，所以他們時而悲，時而喜，若夫——
生背誦三、四段，背不出的朗讀。
師：這種“以物喜，以己悲”的情感是大多數人都有的，但不是范仲淹欣賞的，于是，他發(fā)出了一聲長嘆，提出更高的境界來勉勵所有的人，“嗟夫——”
生齊聲背誦最后一段。（誦至文末，屏幕出示“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，《英雄的黎明》雄渾的音樂緩緩響起。）
師：孩子們，范仲淹在900年前發(fā)出了這一聲呼喚，我想問問大家你們想不想也做擁有這樣崇高境界的人呢？
生：想！
師：范仲淹在問：“誰和我一道？”我們該怎么回答呢？
生：我！
師：好，今天的課就到這里，下課！
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