讀岳陽樓記有感 (匯編15篇)
品味完一本名著后，大家一定對生活有了新的感悟和看法，這時候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！那么如何寫讀后感才能更有感染力呢？以下是小編精心整理的讀岳陽樓記有感 ，希望能夠幫助到大家。
讀岳陽樓記有感 1
讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”。
因為只有這樣，我們才能以一顆平跟之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊。忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不跟，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊。可是，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平跟地面對眼前的一切吧！
讀岳陽樓記有感 2
前不見古人，使我們愴然涕下。自古遷客騷人多會于岳陽樓。我們無法再現(xiàn)當(dāng)年的景象，留給我們的是一些深深的遺憾跟無盡的思考。
岳陽樓雄偉壯觀，洞庭湖南極瀟湖，揚子江北通巫峽，巴陵山西來爽氣，岳州城東道巖疆。有著街遠山、吞長江，浩浩蕩蕩的雄偉，有著朝暉夕陰的無窮變化，再加上遷客騷人華麗詩篇跟萬船感慨，使得岳陽樓更加神秘。
歷史已經(jīng)過去，當(dāng)我們五次回憶歷史的時候，我們能夠看到的是一個積極向上的滕子京，一個“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹�！吧倌瓴蛔R愁滋味”人生有著升起的輝煌，也有著墜落的遺憾。于是滕子京遭貶而你又受牽連，但你并沒有消沉，而是“不以物喜，不以己悲”，你的遭遇令人悲嘆，真是“卻道無涼好個秋”�；蛟S辛棄疾也跟你一樣“想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”、“壯歲族旗擁萬夫”。但最后也只有“卻將萬字平戎策，換得鄰家種樹節(jié)”的遺憾與無奈�！睹狼凼摗�、《九議》也隨之成為歷史泛黃的一頁而后十六十年則讓人頓覺悲哀。
或許辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影。你，范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)。于是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”成了你無畏的誓言，“不以物喜，不以己悲”成了你的人生態(tài)度。你的精神、品質(zhì)永遠活在后人心中，你也因此得到了永恒。相信若干年后仍然能夠聽到你那豪邁的壯語！
讀岳陽樓記有感 3
《岳陽樓記》中第一段主要敘說本文寫作的原因跟當(dāng)時的背景，作文 讀《岳陽樓記》有感。第二，三，四段多為寫景，從中滲透出作者的情感。第五段是最為打動我的一段，它多為議論，其中表現(xiàn)作者的思想跟遠大的報負。
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想跟理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)，讀后感《作文 讀《岳陽樓記》有感》。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀岳陽樓記有感 4
今日的世博，是世界矚目的中國現(xiàn)代文化。而我們是不是應(yīng)該回想古代的文化呢?沒有這些古代精髓，怎么可能會有現(xiàn)代的科技文化呢?之所以有了古代的文學(xué)，才換來了今日世博的佳話呀!
我今天看了宋代文學(xué)家范仲淹寫的散文《岳陽樓記》，這篇文章生動地描寫了作者被貶到鄧州(今河南鄧縣)，和想起一年前友人滕子京也被誣陷浪費工錢被貶岳州(今湖南岳陽)，修建岳陽樓的場面。
我不禁讀了起來：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢、今人詩賦于其上;屬余作文以記之。
余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千，此則岳陽樓之大觀也。前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?
若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空，日星隱耀，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼;登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳，岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉?不以物喜，不以已悲。居廟堂之高，則憂其民;處江湖之遠，則憂其君：是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶?其必曰：先天下之憂而憂，后天下之樂而樂乎?
噫!微斯人，吾誰與歸。時六年九月十五日�！�
如果沒有了這篇短文，我們這些孩子真是生在福中不知福呀。騰子京受了那么多的苦，一點都沒有，而我們這些小皇帝、小公主挑食的挑食，連羽毛輕重的活都不肯干，真是太嬌慣了!
實情為1046年9月15日，應(yīng)好友在日陵郡守騰子京之邀有感而寫，《岳陽樓記》能夠成為傳世名篇，并非對其岳陽樓風(fēng)景的描述，而是范仲淹借《岳陽樓記》一文抒發(fā)先憂后樂、憂國憂民的情懷，這便是我喜歡這篇散文的原因。
之所以有了這些古文，才造出了今天的世博、今天的輝煌!
讀岳陽樓記有感 5
總會在不經(jīng)意聽到“不以物喜，不以己悲。”和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！睆那爸皇悄w淺地認為這是一位愛國詩人的感慨，然而在今天，我終于深刻體會到了范仲淹這位偉人的博大胸襟與政治抱負。
范仲淹家境貧寒，但自身嚴于律己，從小便胸懷大志，發(fā)憤讀書。就因為如此，他成功地考取了進士并為國效勞使得西夏不敢侵犯。在他的仕途路上，他以“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂�！弊鳛樵瓌t，成為代代稱頌之人，我想這一切都與他的大志分不開。
有人說：“凡成大事者，必先有大志�！笨v觀歷史，的確如此。范仲淹在歷經(jīng)滄桑之后寫下的偉大人生信條；文天祥在被俘之后寫下的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！比松锌�；司馬遷在經(jīng)歷艱辛之后的生死之論；易安氣壯山河的“生當(dāng)做人杰，死亦為鬼雄。”；杜甫的“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的人生心愿；顧炎武“天下興亡，匹夫有責(zé)”的高度責(zé)任感；岳飛精忠報國的決心……無一不體現(xiàn)了他們心中的大志。
狄金森曾經(jīng)想把人生描繪成籬笆墻的內(nèi)外，我們需要一層又一層地爬過去。事實上，在我們前進的過程中，通常會遍體鱗傷，假使我們沒有心懷大志，我們還會有勇氣走出荊棘，走向成功嗎？答案是肯定的，不會。由此可見，心懷大志對于一個人來說是多么重要。
毛主席在《沁園春·雪》中寫道：數(shù)分流人物還看今朝。今朝的偉人數(shù)不勝數(shù)，但同樣都擁有大志。領(lǐng)袖毛主席從小立誓：孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。正因為這樣的志向，他成功地成為了我們眾人敬仰的第一代領(lǐng)袖。周恩來總理一句“為中華之崛起而讀書。”道出了他心中的大志。因為這樣，他成為了眾人稱頌的偉大總理……志向與這些名人的成功難道沒有密不可分的關(guān)系嗎？
曾經(jīng)有一個人做過這樣一個調(diào)查，題目叫做《確定你的人生目標》。結(jié)果顯示：杰出人士與平凡之輩最根本的差別，并不在于天賦，也不在于機遇，而在于有無人生志向。
所以，人生之中應(yīng)當(dāng)有一個志向，這樣才會擁有前進的動力。對于我們中學(xué)生而言，將問題簡單一些考慮，拉近距離來看，當(dāng)下的志向便是關(guān)于中考問題。我想現(xiàn)在為自己選擇一個志向，并且矢志不渝地努力去實現(xiàn)它，相信一定會應(yīng)了中國那句古話“有志者，事競成。”的，那時，我們就到達了勝利的彼岸。
人的一生不該碌碌無為，讓我們記住：成功的人生應(yīng)當(dāng)胸懷大志！
讀岳陽樓記有感 6
《岳陽樓記》由景抒情，重點突出喜與悲這兩個字。喜則萬物俱明，悲則諸景皆黯。其中不以物喜，不以己悲，先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。成為了千古名句。
作為一名中學(xué)生更應(yīng)該明白不以物喜，不以己悲的道理。意思是，不因外物而喜，不以自己而悲。人是一個情緒化的動物，能因為周圍的事，環(huán)境從而影響到自己的情緒，而中學(xué)生也不例外，面對學(xué)習(xí)，我們承受的壓力十分大，這樣對學(xué)習(xí)有很大的影響，因此，對一切的事情都抱有一種積極樂觀的態(tài)度。
先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。就是在天下人憂慮之前先憂慮，在天下人快樂之后快樂。但對此人們通常就認為，這樣先憂后樂的觀點只是國家領(lǐng)導(dǎo)的事，與人無尤，但事實并非如此，一個國家是由好多人們組成起來的，而國家領(lǐng)導(dǎo)只是引導(dǎo)我們前進的指明燈，如果我們每個人都把自己的責(zé)任與義務(wù)推開，那么一切將會變得混亂了。每個人都處于一種事不關(guān)己，高高掛起的狀況下，那最后只會損人不利己。我們作為社會的主人，就應(yīng)該承擔(dān)起這份責(zé)任。先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，也許我們做到的未必如此，但至少，我們可以關(guān)心國家的事，萬事從小做起，聚沙成塔一人一件小事，就可以改變整個國家。作為中學(xué)生的我們也刻不容緩，就才我們從現(xiàn)在開始，承擔(dān)起這樣一份責(zé)任吧！
《岳陽樓記》讓我成長了，從中我明白到了人是應(yīng)以大局為重，時刻關(guān)心國家。我的確是受益良多。
讀岳陽樓記有感 7
《岳陽樓記》是宋代文學(xué)家、政治家范仲淹的傳世名作。慶歷四年，范仲淹的朋友滕子京被貶到巴陵做官，重修了歷經(jīng)戰(zhàn)火動亂被毀的名樓———岳陽樓，修葺一新之后，邀請范仲淹為岳陽樓題寫文章，以志紀念。范仲淹就創(chuàng)作了這篇廣為傳誦的文章《岳陽樓記》。
《岳陽樓記》分敘事、寫景、議論三部分。文章一開頭作者略敘創(chuàng)作這篇文章的緣由：“慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡，越明年，政通人和，百廢俱興，乃重修岳陽樓，增其舊址，刻唐賢今人詩文于其上，囑余作文以記之”。之后，用濃墨重彩，出色地描述了在岳陽樓上所能見到的景物，透過不一樣的景物和不一樣的思想感情比較描述，借文中“古仁人”的形象，抒發(fā)了作者“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心胸與抱負，這種人生理想對后世有志之士有永久的鞭策作用和鼓舞作用。
在媽媽的教導(dǎo)下，我很小就會背誦這篇文章，今年的寒假，媽媽又讓我重溫了《岳陽樓記》，文章中我最喜愛的一句話是“居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君，是進亦憂，退亦憂，然則何時而樂耶？其必曰‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟？”這句話翻譯成白話文，意思就是：身居朝廷高位，為平民擔(dān)憂；獨處邊遠江湖，為君主分憂，這就是進京做官也擔(dān)憂，退隱江湖也擔(dān)憂，那么他們什么時候才快樂呢？他們必定說“當(dāng)天下人還沒有感到擔(dān)憂的時候我就為他們擔(dān)憂，而當(dāng)天下人都安居樂業(yè)感到快樂之后，我才敢快樂”吧！
讀完這篇文章后，我最大的感悟就是：我們作為生活在這個社會上的一員，就要從小樹立遠大的理想和抱負，發(fā)奮學(xué)習(xí)，以天下民族和國家利益為己任，等將來長大后回報社會，以人民的快樂為自己的最大快樂。這才是一種高尚的思想情操和人生目標。
讀岳陽樓記有感 8
讀完《岳陽樓記》，范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷固然讓人敬佩，然而讓我陷入沉思的是，面對同一美景，遷客騷人們卻有著不同的情懷，為何？是啊，因為他們沒有忘記，忘記過去的興衰榮辱！要知道，生活是需要忘記的。
20xx年，鹽湖城冬奧會冠軍大楊洋選擇了退役，盡管這一年，她幾乎拿遍了所有自己參加短道速滑項目的金牌，然而她依然選擇了離開。她說，她贏得委屈。其實，她是沒有忘記，沒有忘記自己過去的成功，致使她一直生活再勝利的光罩之中。一年后，大楊洋又回到了冰場，沒有金色的光芒照耀，她壓抑的心，又一次快樂了，盡情地在冰上舞躍，才發(fā)現(xiàn)生活如此美麗。的確，生活是需要忘記的，忘記過去的成功，正如那句話所說“好漢不提當(dāng)年勇”，因為只有這樣，我們才能以一顆平和之心面對眼前的一切，生活也才會因此多姿多彩。當(dāng)然，我們還需要忘記過去的失敗。過去的失敗在生活中猶如一道陰霾，它擋住了明亮的陽光，它讓啟明星無法閃耀光輝，讓黎明永藏于山的那一邊
忘記失敗，為陰沉沉的牢籠開一扇窗，陽光會爭先恐后地進來，讓生活的牢籠變得如此敞亮，它們能照亮成功的路。生活是需要忘記的，忘記過去的爭斗，忘記過去的不和，以一顆寬容的心去面對事態(tài)萬千，斤斤計較只會讓你的生活越發(fā)頹廢，海納百川，有容乃大。有人說，生活需要懷舊�？墒�，我們不能生活在過去中，因為我們無法回到過去。未來才是我們真正的目標，生活需要忘記，忘記過去，讓過去成為一張白紙，一切從零開始。是啊，生活是需要忘記的，忘記過去的一切，平和地面對眼前的一切吧！
讀岳陽樓記有感 9
月亮終于沉在林地上，由燈的形態(tài)變幻成篝火了。每一個有月的夜晚，都留給我最美的印象。
太陽是不太懂浪漫的，只要它出來，總是笑嘻嘻的一張臉，可月亮呢，它修行有道，該滿則滿，該虧則虧。
夜靜，天空愈黑，它便越發(fā)的亮，撒下金光普渡黑夜，我愛這明月，無論它圓或缺。
千古明月只一輪，不同的人也有不同的感受。有人吟詠邊關(guān)冷月、盧溝曉月、床頭明月和那楊柳岸曉風(fēng)殘月；有人寫月形月影，缺月掛疏桐，飛鏡又重磨；更有范仲淹《岳陽樓記》中對月的描寫而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，我是斷然沒有這樣的感受，也描寫不出這樣的千古佳句的，但對月的情有獨鐘卻是萬不能更改的
對月相望，讓我的心變得澄明而寧靜。人，不一定都能登高絕頂，笑傲蒼穹，但總要有所信仰，向著高遠，支撐起生命和靈魂。
讀岳陽樓記有感 10
語文課上，老師推薦我們讀范仲淹的《岳陽樓記》。我?guī)е闷嬲J真讀了這篇古文，讀罷，不禁拍案叫好。岳陽樓，中國四大名樓之一，傳言是東吳大將魯肅的閱兵臺。滕之京在巴陵郡任太守，彼時國泰民安，百姓和順，便修建了一座樓，取名“岳陽樓”。范仲淹被邀請來為岳陽樓寫賦，所以在那個迷人的九月，《岳陽樓記》誕生了。
《岳陽樓記》讀起來氣魄非凡，讓人有身臨其境之感。感覺自己也站在岳陽樓上，靜靜欣賞眼前的畫面。在洞庭湖上，一群沙鷗在飛翔，岸上開滿鮮花，還有綠油油的小草像地毯一樣鋪在大地上，石頭上布滿青苔，水中的魚兒在歡快地嬉戲。水面偶爾蕩起波紋，偶爾平和如鏡，瞬息變化，姿態(tài)萬千。假如我是范仲淹，也會被岳陽樓的景色迷住的。
文章在最后一段，出現(xiàn)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”千古佳句。這種胸懷天下、心系滄桑的視野，讓我十分佩服。
《岳陽樓記》使岳陽樓更加有名了。讀了這篇美文，我對古文有了極大的興趣，還會繼續(xù)閱讀古文，繼續(xù)思考下去。
讀岳陽樓記有感 11
“樸素而清雅的樓閣前有一片靜謐的湖泊，點點沙鷗在幽靜的湖面上輕輕掠過，劃破了水面的寧靜，五彩斑斕的魚兒在清澈見底的水下自由穿梭。湖面與水底融匯成一幅美妙的圖畫，現(xiàn)實與幻境、無奈與欣喜在盡情的交織、旋轉(zhuǎn)、升華……”
《岳陽樓記》是北宋著名詩人范仲淹的一篇傳世佳作，文章共有六段，從開頭到結(jié)尾，從電閃雷鳴到風(fēng)跟日麗，從不同的角度展現(xiàn)了岳陽樓的搖曳多姿。每當(dāng)我讀完《岳陽樓記》，這一幕幕真實而久遠的曠古美景總會情不自禁的浮現(xiàn)在眼前，心中不由得升起一股豪壯之情。不僅因為岳陽樓令人陶醉的美景，更因為作者發(fā)自肺腑的真實情感在悄悄地流露，緩緩地流出……
正是因為這種憂國憂民的急切心情，才讓我感到熱血沸騰，心潮澎湃。他的先憂后樂，他的不以物喜、不以己悲，他的滿腔熱血與風(fēng)雨中屹立的岳陽樓交相輝映，形成了一幅多么美麗的畫卷�。�
被風(fēng)雨彌漫的岳陽樓，好似一只暴雨中振翅欲飛的海燕；春光煥發(fā)的岳陽樓，宛如一個喜笑顏開的小姑娘，迫切地想將歡笑散在每個角落；如詩如畫的岳陽樓讓我時時刻刻在陶醉，使我迫不及待的想要將心中的感受與眼前的你分享。我更情不自禁的感嘆詩人那種對祖國前途的憂慮，一切對祖國壯麗山河的無限熱愛化成了詩人奮斗的動力！讀一本有價值的好書，不僅要讀更要去品跟做，我一定要有像范仲淹那樣“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的胸懷，去更多的了解國家大事。雖然我能力還有限，但我一定會用我的努力證明一名炎黃子孫應(yīng)有的力量與雄姿！
經(jīng)典是來自博通古今的絲絲靈感；經(jīng)典是壯懷激烈、憂國憂民的情感跟對未來希望的結(jié)晶，它深沉而凝練，久遠而美好，它滋潤著一代又一代的華夏兒女，無數(shù)人在它的激勵下獲得了新的希望，這是歷經(jīng)千年但從不為世人所棄的傳統(tǒng)文化。在傳統(tǒng)文化這個浩瀚的.大海里，有無數(shù)像范仲淹這樣的名人志士，力求為國家貢獻畢生的力量，也有無數(shù)像《岳陽樓記》這樣流芳百世的曠古佳作，每一個句子、每一個詞語凝聚了作者發(fā)自肺腑的情感。
同學(xué)們，中國傳統(tǒng)文化是華夏五千多年歷史的積淀，是中國屹立于世界之巔的文化根基。我們只有更多的傳承先輩們留下來的的經(jīng)典文華，才能真正做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，才是真正傳承了中國傳統(tǒng)文化的精髓。
為了使中華大地五千多年的文化瑰寶更加發(fā)揚光大，為了祖國更加強大，讓我們繼續(xù)努力吧！
讀岳陽樓記有感 12
《岳陽樓記》讀后感《岳陽樓記》是北宋著名文學(xué)家范仲淹所作，是古今傳誦的明文。
文章分敘事、寫景、議論三部分。作者在略敘作文原因后，用濃墨重彩描述了在岳陽樓上看到的景物，通過寫環(huán)境變化反映人們的心情：當(dāng)春光明媚，花草芳馨的時候，人們變得喜悅興奮，忘記了憂傷，沉醉在景色之中；當(dāng)烏云密布、細雨連綿的時候，人們變得傷感悲痛。最后，作者借“古仁人”的形象表達了自己的思想感情。
我的感受是：人們只因環(huán)境變化而心情變化，絲毫沒有把國家安危放在眼里。如“國家興亡，匹夫有責(zé)”一樣，應(yīng)該時時刻刻惦念著國家，以國家大局為重，無論是在京城，還是在遙遠的地方，只要有這顆愛國之心，一定能夠打敗敵人。如果人們對國家不管不顧，那么由誰來抵抗侵兵？由誰來出謀獻策？由誰來力挽狂瀾？沒有了民眾，這個國家也沒有了意義。當(dāng)國家有了危難之時，有力出力，有計獻計，為國家擔(dān)憂，為國家殫精竭慮。當(dāng)國家太平之后，可以跟舉國上下所有的人們一起歡欣，一同慶祝。那是，也許更覺得逍遙自在。學(xué)習(xí)也是一樣的。只有付出全部精力去學(xué)習(xí)，才能有一個深刻的印象，十分有效果。等學(xué)完之后，再放下心來玩，難道不比提心吊膽地玩好嗎？
《岳陽樓記》主要告訴我們一個臣子應(yīng)該心系國家，從而折射出應(yīng)該如何學(xué)習(xí)。我也要學(xué)習(xí)這種精神，把學(xué)習(xí)放在第一位，玩耍次之，才能學(xué)得扎實，玩得開心。
讀岳陽樓記有感 13
第五段中，作者揣思“古仁人”的思想，從他們身上借鑒出一些思想和理論。我從中感悟到，作為新時代的中學(xué)生是否應(yīng)該學(xué)習(xí)“古仁人”一樣，志存高遠，在成功與挫折前面保持一種“不以物喜，不以已悲”的良好心態(tài)。
在今日的中國，我們是否也應(yīng)該“居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠則憂其君”，雖然這種“忠君”思想，在今日有些不太適用，有一定的歷史局限。但是現(xiàn)在人人都是國家的主人，我們應(yīng)該以主人翁的心態(tài)去看待國家，所以我們無論身在何方，身處何種地位，都應(yīng)心系天下，關(guān)心國事，以國家只是為己任。
如果，每個人都做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的境界，中國將永盛不衰，繁榮延綿，雄偉高傲地屹立在世界東方。如果這樣，又何問“微斯人，吾誰與歸？”呢？到時，天下人皆為一道，共奔繁榮富強。
讀岳陽樓記有感 14
人是感情動物，當(dāng)外在事物受到刺激時，常會因為得失價值的偏失，而怨天尤人。
其實環(huán)境的締造是人為的，仰自己對人生的價值卻是主觀的，“不以物喜、不以己悲”，不以外物美適而喜，不以己身困厄而悲，多少文客騷人因環(huán)境的懷憂喪志，把豪情喪失掉。如初唐李賀因受打擊，抑郁而終。反觀宋朝蘇軾被住在外，卻能把心事托付山水，所以能寫出許多魅力雄偉的文章。
如果李賀不早死，或許有更多絕妙作品能流傳下來�？上麤]有蘇軾的氣度，不能“即其所居之位，樂其日用之常�！�
況且，這種頹廢的意志必能使人行銷骨毀，流于一種不滿現(xiàn)實，沉郁的、萎靡不振的跡象，這對社會乃至對個人又有何益?只不過是使后人感到嘆惋罷了。
孟子云：“土窮不離義，達不離道”。又云：“古之人得志修身于現(xiàn)世�！薄案F則獨善其身，達則兼善天下”。這才是文人對得真正的態(tài)度，不管處在什么環(huán)境下，皆能處之泰然，不以眼前的富貴，也不因處逆境而有所改變，退一步海闊天空，而人類的生命只是幾朝露水，當(dāng)露水蒸融時無影無蹤。偶爾我們回想過去，緬懷古人，而范文正公能用最大寬容與氣度，安慰被謫的好友。
歐陽修謂其“能富貴貧賤，毀譽歡戚，不一動其心”。他能有偉大的事業(yè)，實際上是他不怨天尤人，時時在貢獻自己，保持積極樂觀的態(tài)度，以民生為主，實得益于“不以物喜，不以己悲”的思想意志而成的。
讀岳陽樓記有感 15
岳陽樓與黃鶴樓、滕王閣號稱江南三大名樓。它們的出名，與題詠它們的詩文有關(guān)。而岳陽樓則以范仲淹的《岳陽樓記》最負盛名。
范仲淹因其施行的慶歷新政失敗，由參知政事被貶為鄧州知州，正當(dāng)他郁悶之極時，接到好友藤子京為岳陽樓作記的請求，于是便借題發(fā)揮，抒發(fā)了自己博大的胸襟跟遠大的政治抱負，并與朋友共勉。千古名篇便因此而誕生。
提到岳陽樓，離不開洞庭湖。正因為有了洞庭湖才造了這樣一座名樓。范文正公認為巴陵的美好景色全集中在洞庭湖，于是他說：“銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”盡這一句，可與“氣蒸云夢澤，波撼岳陽樓”的詩句相媲美，活現(xiàn)了洞庭之水的浩淼壯闊，可見作者恢弘的氣度，不凡的才識。不是大手筆是寫不出這“勢極雄豪”的句子來的。
然后，作者通過“遷客騷人”在觀看兩幅迥異的景象時產(chǎn)生的兩種迥異的心情，表明人的感情最易受外界環(huán)境的影響。這本來是人之常情。然而，作者又與“古仁人”的不同心境來駁論，他們不因外界的好壞跟自己的得失而或悲或喜。這應(yīng)該是人生的最高境界，超越功名利祿、超越榮辱得失，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”。他們卻積極入世，在他們心里裝著國家的興亡跟老百姓的苦樂。
《岳陽樓記》的著名，是因為它思想境界的崇高。范仲淹當(dāng)時正被貶官“處江湖之遠”，本來可以采取獨善其身的態(tài)度，落得清閑自在，可他沒有像許多像陶淵明那樣歸隱田園，不問世事，任以天下為己任，用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”勉勵自己跟朋友。
一個人要做到先憂，必須有膽有識有志，固然不容易。而當(dāng)一個先憂之士建立了功勛之后還能后樂，更加難能可貴。
我喜歡作者用細膩逼真的筆觸刻畫出的一幅幅美景，更陶醉于其用意義深遠的文字所傳達出的終極價值高標。讀《岳陽樓記》實在是一種美的享受！
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