《魚我所欲也》考題
導(dǎo)語：《魚我所欲也》是孟子以他的性善論為依據(jù)，對(duì)人的生死觀進(jìn)行深入討論的一篇代表作。強(qiáng)調(diào)“正義”比“生命”更重要，主張舍生取義。以下是由應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng)小編為您整理的《魚我所欲也》的一些考題及答案，歡迎閱讀!
《魚我所欲也》中考試題匯編
(2012綿陽市)閱讀下面的文言文，完成6—8題
6.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )
A.二者不可得兼 兼：同時(shí)
B.蹴爾而與之 蹴：踩踏
C.萬鐘于我何加焉 加：施加
D.所識(shí)窮乏者得我與 得：通“德”，感恩
7.下列各句中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是( )
A.舍魚而取熊掌者也 B.行道之人弗受
有好事者船載已入 而不知人之樂
C.今為宮室之美為之 D.此之謂失其本心
山巒為晴雪所 洗 其人遂無以對(duì)
8.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是( )
A.孟子從“魚”與“熊掌”的選擇聯(lián)系到“生”與“義”的選擇，自然通俗
B.孟子認(rèn) 為，人們可以忍受別人的羞辱去接受那些關(guān)乎性命的東西，合乎人性
C.孟子通過舉例，告誡那些接受優(yōu)厚俸祿的人也應(yīng)該講求“禮儀”，觀點(diǎn)明確
D.孟子告訴人們，在面臨各種各樣的抉擇時(shí)，應(yīng)把正義放在首位，發(fā)人深思
(二)閱讀《魚我所欲也》選段，完成1416題(8分)
14.下列句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是(3分)
A.萬鐘于我何加焉 而山不加增
B所識(shí)窮乏者得我與，復(fù)前行，欲窮其林
C.今為妻妾之奉為之 不知口體之奉不若人也
D.是亦不可以已乎 死而后已，不亦遠(yuǎn)乎
15.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子(3分)
鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之 譯文：
16.簡要概括文段中闡述的觀點(diǎn)(2分)
(三)閱讀《魚我所欲也》(節(jié)選)，完成第12～14題
一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死呼爾而與之，行道之人弗受蹴爾而與之，乞人不屑也①
萬鐘則不辨②禮義而受之③萬鐘于我何加焉?④為宮室之美、⑤妻妾之奉、⑥所識(shí)窮乏者得我與?向⑦為身死而不受，今為宮室之美為之;向?yàn)樯硭蓝皇埽駷槠捩顬橹?向?yàn)樯硭蓝皇�，今為所識(shí)窮乏者得我而為之，⑧是亦不可以已乎?此之謂失其本心
【注】①有教材不分段 ②有教材為“辯” ③有教材為逗號(hào) ④有教材為嘆號(hào) ⑤有教材為逗號(hào) ⑥有教材為逗號(hào) ⑦有教材為“鄉(xiāng)” ⑧有教材為冒號(hào)
12.解釋下列語句中加點(diǎn)詞的意思(2分)
(1)蹴爾而與之 蹴： (2)是亦不可以已乎 已：
13.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的語句(2分)
呼爾而與之
14.“此之謂失其本心”中的“此”指的是什么?(用原文回答)(4分)(2011年廣西柳州)
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(四)9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語解釋有誤的一項(xiàng)是()
A.則凡可以辟患者何不為也(辟：同“避”，躲避)
B.人皆有之，賢者能勿喪耳(喪：喪失)
c.蹴爾而與之，乞人不屑也(蹴：踐踏)
D.今為所識(shí)窮乏者得我而為之(得：得到)
10.下列甸子中加點(diǎn)詞語的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是()
例：如使人之所欲莫甚于生
A.相與步于中庭B.苛政猛于虎也
c.箕畚運(yùn)于渤海之尾D.管夷吾舉于士
11.把第1卷《魚我所欲也》中劃線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(7分)
(1)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉?
(2)此之謂失其本心
12.根據(jù)《魚我所欲也》的內(nèi)容填空(2分)
孟子認(rèn)為人之“所欲有甚于生…‘所惡有甚于死”他通過的取舍、簞食豆羹的取舍、的取舍等方面論證了“義”和“不義”的存在
(五)(2011年廣安市)
閱讀《魚我所欲也》和《萬事莫貴于義》，完成29-32題(15分)
【甲】魚，我所欲。。。。;賢者能勿喪耳(選自《孟子·告子上》)
【乙】子墨子曰：“萬事莫貴于義今謂人曰：‘予①子②冠履③而斷子之手足，子為之乎?’必不為何故?則冠履不若手足之貴也又曰：‘予子天下，而殺子之身，子為之乎?’必不為何故?則天下不若身之貴也爭(zhēng)一言④以相殺，是貴義于其身也故曰：萬事莫貴于義也”(選自《墨子》)
【注釋】①予：給，送②子：你，代詞③履：鞋子④一言：一句話，即關(guān)系到正義與非正義的一句話
29.解釋下列加點(diǎn)的詞(4分)
(1)故患有所不辟也( ) (2)非獨(dú)賢者有是心也( )
(3)今謂人曰( ) (3)何故( )
30.用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)予子天下，而殺子之身，子為之乎?
31.【甲】文運(yùn)用比喻論證來闡明觀點(diǎn)，具體來說是用 這個(gè)比喻來闡述 的觀點(diǎn);【乙】文論證層層深入，首先論證了帽子鞋子不如手腳珍貴，其次論證了，然后論證了生命不如義珍貴，最后強(qiáng)調(diào)了 的中心論點(diǎn)
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32. 【甲】【乙】兩文都闡明了“義”的重要性，您認(rèn)為“義”的內(nèi)涵是什么?今天還有堅(jiān)持的必要嗎?為什么?
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(六)11.下列加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A.所欲有甚于生者 甚：厲害
B.故不為茍得也 茍得：茍且得到
C.萬鐘于我何加焉 加：增加
D.所識(shí)窮乏者得我歟 得：通“德”，恩惠，這里是“感激”
12.與“由是則生而有不用也”這句話中“而”字意思相同的一項(xiàng)是()
A.中峨冠而多髯者為東坡 B.學(xué)而不思則罔
C.然得而臘之以為餌 D.朝而往，暮而歸
13.下列不正確的一項(xiàng)是( )
A.作者將魚與熊掌進(jìn)行對(duì)比，提出了他的主張：當(dāng)二者不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義
B.作者運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證和道理論證證明自己的觀點(diǎn)
C.屈原縱使路途再漫長，也要上下求索，終遭奸臣?xì)еr，為了證明自己的清白，懷著悲憤投入汨羅江用自己的行動(dòng)實(shí)踐了孟子舍生取義這一主張
D.繼孔子之后著名的儒家大師孟子，為我們留下了許多富有哲理的名言，如“生于憂患，死于安樂”“得道多助，失道寡助”等(
(七)甲 魚，我所欲也。。。;賢者能勿喪耳
乙 過零丁洋 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁人生自古誰無死?留取丹心照汗青
15.解釋下列加點(diǎn)詞語在文中的意思
(1)故不為茍得也茍: (3)如使人之所欲莫甚于生 如使：
(3)所惡有甚于死者惡： (4)留取丹心照汗青 汗青：
16.翻譯下列句子(4分)
(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也 (2)非獨(dú)賢者有是心也
17.誦讀下列句子時(shí)，每句至少應(yīng)有一處停頓，請(qǐng)用“/”把這一處停頓標(biāo)示出來
(1)是故所欲有甚于生者 (2)山河破碎風(fēng)飄絮
18.請(qǐng)摘錄原文申的語句，填寫下表(5分)
體現(xiàn)中心(或主旨)的句子：------------------------
共同的追求：-----------------------------------------------
(八)甲：一簞食。。。。此之謂失其本心 (孟子《魚，我所欲也》)
乙：公孫儀1相魯而嗜魚，一國盡爭(zhēng)買魚而獻(xiàn)之公孫儀不受其弟子諫曰：“夫子嗜魚而不受者，何也?”對(duì)曰：“夫唯嗜魚，故不受也夫即2受魚，必有下人3之色;有下人之色，將枉于法;枉于法，則免于相，雖嗜魚，彼必不能常給我魚，我又不能自給魚;即無受魚而不免于相，雖嗜魚，我能長自給魚”此明夫恃人不如自恃也 (《韓非子·外儲(chǔ)說右下》)
注釋：1公孫儀：春秋時(shí)魯穆公的相2即：假如3下人：遷就他人
21.解釋加點(diǎn)的詞語(4分)
(1)蹴爾而與之( )
(2)萬鐘則不辯禮義而受之( )
(3)公孫儀相魯而嗜魚( )
(4)其弟子諫曰( )
22.翻譯句子(4分)
(1)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死____________________________________________
(2)夫子嗜魚而不受者，何也______________________________________________________________
23.甲文“此之謂失其本心”中的“此”指代什么?(2分)
24.乙文中哪句話表達(dá)了公孫儀的觀點(diǎn)?(2分)
______________________________________________________________________________ 25.從公孫儀對(duì)受魚和枉法關(guān)系的分析，可以看出他有怎樣的品質(zhì)?(2分)
__________________________________________________________________________________26.概括這兩個(gè)語段內(nèi)容上的相同之處(2分)
_____________________________________________________________________________
(九)6. 解釋下列加點(diǎn)詞在文中的含義(4分)
(1)故患有所不辟也患： (2)蹴爾而與之 蹴：
(3)鄉(xiāng)為身死而不受鄉(xiāng)： (4)是亦不可以已乎 已：
7. 下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是( )(3分)
A. 由是則生而有不用也婦拍而嗚之(《口技》) B. 此之謂失其本心 其真不知馬也(《馬說》) C. 所識(shí)窮乏者得我與 至于負(fù)者歌于途(《醉翁亭記》
D. 萬鐘則不辯禮義而受之此則岳陽樓之大觀也(《岳陽樓記》)
8. 用現(xiàn)代漢語翻譯文中劃線的句子(6分)
(1)如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?
(2)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
9. 文反復(fù)論證了一個(gè)什么觀點(diǎn)?主要用了哪些論證方法?(3分) (慶陽市2009甘肅省)
(十)(一)萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與?鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之;是亦不可以已乎?此之謂失其本心
(節(jié)選自《魚我所欲也》)
(二)孔子見齊景公，景公致廩丘①以為養(yǎng)②孔子辭不受，入謂弟子曰：“吾聞君子當(dāng)功以受祿今說景公，景公未之以行③而賜之廩丘，其不知丘④也亦甚矣”令弟子趣駕，辭而行
(節(jié)選自《呂氏春秋》)
注：①廩丘：地名②養(yǎng)：供養(yǎng)之地③未之行：沒有采納我的主張④丘：孔子，名丘
16.解釋下面句子中加點(diǎn)詞語的意思(2分)
(1)萬鐘于我何加焉 何加：
(2)所識(shí)窮乏者得我與 得：
17.用現(xiàn)代漢語寫出下面句子在文中的意思(4分)
(1)是亦不可以已乎?
(2)此之謂失其本心
18.文段(一)中畫線的'句子運(yùn)用了什么論證方法?有什么作用?(2分)
19.孔子為什么不肯接受景公賜給他的供養(yǎng)之地呢?請(qǐng)用文段(一)中的語句回答(2分)
(十一)
5.用現(xiàn)代漢語解釋文中畫線句子的意思(6分)
(1)魚，我所欲也
(2)一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死
6.我們很熟悉的一個(gè)成語就源自自文第一段，這個(gè)成語是：
7.簡要概括作者在第二段中闡述的觀點(diǎn)
(十二)(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義(3分)
①所欲有甚于生者，故不為茍得也 (茍得：)
②所惡有甚于死者，故患有所不辟也(患：)(辟：)
�、坂l(xiāng)為身死而不受 (鄉(xiāng)：)
�、苁且嗖豢梢砸押�? (已：)
⑤此之謂失其本心 (本心：)
(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(4分)
�、亵~，我所欲也，熊掌，亦我所欲也
譯文：
�、诜仟�(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
譯文：
③蹴爾而與之，乞人不屑也
譯文：
④萬鐘則不辯禮義而受之
譯文：
(3)簡答題(5分)
�、購娜目�，本文先后運(yùn)用了論證和論證的方法，有力地證明了當(dāng)義和生不能兩全時(shí)，應(yīng)舍生取義這一觀點(diǎn)生活中有許多人將這個(gè)觀點(diǎn)奉為行為的準(zhǔn)則，請(qǐng)你根據(jù)對(duì)這個(gè)觀點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，列舉一個(gè)奉行這種行為準(zhǔn)則的事例，加以簡要闡述(要求：舉例典型，敘議結(jié)合)(3分)
②作為繼孔子之后著名的儒家大師，孟子為我們留下了許多富有哲理性的名言請(qǐng)根據(jù)自己的積累，試寫出其中的兩條(不得從本文中選取)(2分)
a.
b.
(十三)9.下列句子的朗讀停頓不正確的一項(xiàng)是( )(2分)
A.如使人之所欲 / 莫甚于生 B.由是 / 則生而有不用也
C.此之謂 / 失其本心 D.今為所識(shí)窮乏者得 / 我而為之
10.下列各組中加點(diǎn)的詞的意義完全相同的一項(xiàng)是( )(2分)
A.舍魚而取熊掌者也 屋舍儼然
B.是故所欲有甚于生者 同舍生皆被綺繡
C.是亦不可以已乎 然胡不已乎
D.萬鐘于我何加焉 莊子與惠子游于濠梁之上
11.下列句子中加點(diǎn)的字不是通假字的一項(xiàng)是( )(2分)
A.則凡可以辟患者何不為也 B.為宮室之美，妻妾之奉
C.鄉(xiāng)為身死而不受 D.萬鐘則不辯禮義而受之
12. 用現(xiàn)代漢語寫出下面句子的意思(4分)
(1)非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳
(2)蹴爾而與之，乞人不屑也
13.本文的中心論點(diǎn)是什么?請(qǐng)結(jié)合具體實(shí)例，談?wù)勛髡呤沁\(yùn)用什么論證方法(談一種即可)來證明文章的中心論點(diǎn)的
(一)答案：6.C 7.B 8.B
(二)14.(3分)D15.(3分)先 前(有人)寧可死也不愿意接受，現(xiàn)在(有人)為了住宅的華麗 卻接受了16.(2分)人不能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”
(三)12.(1)及，到踐踏(用腳踢;踢) (2)停止這里是“止而不為”的意思(放棄;止)13.輕蔑地呼喝著給他吃(沒有禮貌地吆喝著給他;吆喝著給他)14.(向?yàn)樯硭蓝皇?今為宮室之美為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為妻妾之奉為之;(向?yàn)樯硭蓝皇?今為所識(shí)窮乏者得我而為之
(四)9.D(得：同”德“，動(dòng)詞，感激恩德) 10.B(于：比，介詞)11.(1)萬鐘的俸祿如果不辨別是否合乎禮義就接受它，這萬鐘的俸祿對(duì)我有什么益處呢?(2)這就叫做喪失了本來的思想12.魚與熊掌，萬鐘(豐厚的俸祿)(2分，每空1分)
(五)答案29.患：禍患，災(zāi)難 是：這、這樣 謂：對(duì)……說 故：緣故、原因30.(1)如果人們想要的東西沒有比生命更重要的，那么，凡是一切可以保住生命的手段哪有不采用的呢(2)送給你天下，卻要你的性命，你愿意這樣做嗎?31.舍魚而 取熊掌 舍生取義 天下不如生命珍貴萬事莫貴于義(一切事物沒有比正義更可貴)32.“義”是正義，是有利于人民、民族、國家的大義(1分，答到“正義、大義”均可得1分) 任何時(shí)候，我們都應(yīng)該堅(jiān)持人民(國家)的利益高于一切的原則，所以我們應(yīng)該堅(jiān)持(2分)
(六)11.C(加：益處，好處)12.B(原句中的“而”與B項(xiàng)中的“而”都是轉(zhuǎn)折連詞，但是A.并列連詞，又，并且;C.順承連詞，來，就;D.表修飾，可不譯)13.A(將生比作魚，將義比作熊掌，是比喻論證)
(七)15.(4分)(1)茍且 (2)假如，假使 (3)厭惡 (4)史冊(cè)16.(4分)(1)(如果二者不能夠同時(shí)得以，(那么就)舍棄?mèng)~而選取熊牚 (2)不僅僅賢人有這樣的心(或：本心) 17.(2分)(1)是故/所欲有甚于生者 (2)山河破碎/風(fēng)飄絮 18.(5分) (中心句子各占2分，共同追求占1分)二者不可得兼，舍生而取義者也，舍生而取義
人生自古誰無死?留取丹心照汗青
(八) 21.(1)用腳踢 (2)通“辨”，分辨 (3)特別喜歡(很愛好)(4)他，指公孫儀22.(1)一碗飯，一碗湯，得到這些就能活下去，得不到就得餓死(2)先生喜歡魚卻不接受(別人送給的)魚，為什么呢? 23.萬鐘則不辨禮義而受之(或:鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美，妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我而為之如用自己的話答出這個(gè)意思也可)24.此明夫恃人不如自恃也25.公孫儀是個(gè)注重防微杜漸(清醒自律)，清正廉明的人26.兩個(gè)語段都是寫在利與義面前如何抉擇的問題
(九)：6.(4分)患—禍患，災(zāi)難蹴—用腳踢 鄉(xiāng)—通“向”，從前 已—停止7.(3分)C(C項(xiàng)均譯為代詞“……的人”;A項(xiàng)分別為轉(zhuǎn)折關(guān)系連詞、并列關(guān)系連詞;B項(xiàng)分別譯為“他的”、“恐怕”;D項(xiàng)分別譯為“卻”、“就”)8.(6分)(1)(3分)如果人們所追求的東西沒有超過生命的，那么凡是能夠用來求得生存的手段，什么不可以用呢?(2)(3分)不僅賢人有這種本性，每個(gè)人都有，不過賢人能夠不喪失罷了9.(3分)人在“生”與“義”不能兼顧時(shí)，應(yīng)該舍生取義(1分)，比喻論證、舉例論證和對(duì)比論證(答到任意2點(diǎn)即可，2分)
(十)16.(1)有什么益處(帶來什么好處)(1分) (2)感激17.(1)這種做法不也可以停止了嗎?(2分)(2)這就叫做喪失了自己的本性(2分)18.對(duì)比論證法 強(qiáng)調(diào)了人不能失去“本心”(論證了舍生取義的觀點(diǎn))(2分)19.萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉!(此之謂失其本心)
(十)一：5、魚，是我所喜歡的 一碗飯，一碗湯，吃了就能活下去，不吃就會(huì)餓死 6、舍生取義7、人為能為了獲取高官厚祿而舍棄“禮義”
(十二)(1)解釋句中加點(diǎn)詞的含義：①茍且取得，這里是“茍且偷生”的意思(缺少“茍且偷生”不得分)③禍患，災(zāi)難;“辟”通“避”，躲避③“鄉(xiāng)”通“向”，從前④停止，放棄⑤天性，天良(6個(gè)詞，共3分，每個(gè)0.5分)(2)用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子：①魚，是我所喜愛的，熊掌，也是我所喜愛的②不僅賢人有這種本性，人人都有，不過賢人能夠不喪失罷了③用腳踢著(或踩過)給別人吃，乞丐也不愿意接受④(有人見了)”萬鐘”的優(yōu)厚俸祿卻不辨是否合乎禮義就接受了(4個(gè)句子，共4分，每句l分，大意正確即可得相應(yīng)的分，每句有2個(gè)或2個(gè)以上錯(cuò)別字，該句不得分)(3)簡答題：①道理舉例(兩空共1分，每空0.5分)答案示例：南宋末年，文天祥組織力量堅(jiān)決抵抗外來入侵，失敗被俘后，面對(duì)元朝的威逼利誘毫不動(dòng)搖，視死如歸，最終被殺，他這種高尚的民族氣節(jié)和為正義獻(xiàn)身的精神是永遠(yuǎn)值得后人學(xué)習(xí)的(共2分，舉例典型1分，敘議結(jié)合1分，列舉其他，如抗”非典”英雄等的典型事例，大意正確即可得分)②答案示例：a.生于憂患，死于安樂b.得道多助，失道寡助
(十三)9. D 10. C 11. B 12.(1)不僅賢人有這種本性，人人都有，只不過賢人能不喪失罷了(2)用腳踢著給人吃，乞丐(也)不愿意接受13.中心論點(diǎn)：舍生取義(答“舍生而取義者也”或人在任何時(shí)候都不要違背“義”亦可) 本文主要運(yùn)用了比喻論證、舉例論證、對(duì)比論證等方法來證明文章的中心論點(diǎn)，如將生比做魚，將義比做熊掌，當(dāng)二者不能兼得時(shí)，應(yīng)舍生取義;又如作者舉“一簞食，一豆羹”的例子，告訴我們要不食嗟來之食，要不喪失人的“本心”，要舍生取義
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