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      2. 再別康橋重點賞析

        時間:2023-03-20 09:25:09 小花 再別康橋 我要投稿

        再別康橋重點賞析

          《再別康橋》描繪了一幅幅流動的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細致入微地將詩人對康橋的愛戀,對往昔生活的憧憬,對眼前的無可奈何的離愁。下面是小編和大家分享的再別康橋重點賞析,更多相關(guān)資訊請點擊。

          再別康橋重點賞析1

          一首好詩至關(guān)重要的,就是她的意境美。

          如果詩的意境不美,盡管你有美的形式、美的語言、美的旋律,它也不會給人以真正的美感,也不會具有詩的藝術(shù)美,從而,也就失去了詩意美。

          那么何謂意境美呢?現(xiàn)代人一般認為,意境是:“文藝作品中所描繪的客觀圖景與所表現(xiàn)的思想感情融合一致而形成的一種藝術(shù)境界。具有虛實相生、意與境諧、深邃幽遠的審美特征,能使讀者產(chǎn)生想象和聯(lián)想,如身入其境,在思想情感上受到感染!(《辭!)簡而言之,意境就是在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種情景交融的詩意的空間;亦或是客體的情境與意象在讀者頭腦中所產(chǎn)生的一種綜合的審美境界,境界有時是只能意會而不可言傳的。

          意境的形成,是詩人的思想感情對客觀事物本質(zhì)的認識不斷深化的具體表現(xiàn);而意境的創(chuàng)造,則是詩人為源于生活的情意尋找一個更為典型的藝術(shù)環(huán)境的藝術(shù)實踐。它要求作者:善于展開聯(lián)想與想像的翅膀這一種特殊的思維活動,努力塑造“形象大于思維”的藝術(shù)現(xiàn)象;抓住意象,并反復揣摩意象。意象是指經(jīng)作者構(gòu)思而成寓意深刻的客觀物象,對意境的形成起著至關(guān)重要的作用;把握抒情主人公的形象和性格。

          《再別康橋》是一首最能代表徐志摩詩歌風格的詩,可以稱之為意境美的典范。在詩中,徐志摩對詩的意境是苦心經(jīng)營和刻意追求的。他將自己對母校多年的感情濃縮在精練的詩句中,溶化到一些富有個性色彩的形象和想象中間。由于徐志摩巧妙地把氣氛、感情、形象三者融合為一,因而造成一個色彩鮮明、線條清晰、勻稱柔和的境界。

          《再別康橋》共七節(jié)。

          第一節(jié),總寫詩人與康橋依依不舍的離別之情。

          詩人在康橋留學的時光,是他一生中最美好的時光,如今又要和她告別了,千縷柔情,萬種感觸涌上心頭。說得太傷感于事無補,寫得太淡漠未免矯情,還是灑脫一些好。于是,詩作開篇用“輕輕的”起首,顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和,既抒發(fā)了詩人對康橋依依不舍的淡淡憂愁,又定下了全詩哀而不傷的基調(diào)。第二、三、四節(jié),直接描寫康橋的迷人景色。

          第二節(jié)具體寫康河畔的“金柳”猶如“夕陽中的新娘”;

          第三節(jié)寫康橋“軟泥上的青荇”“在水底招搖”,詩人留戀著這一切,希望在“康河的柔波里”,自己也“做一條水草”;

          第四節(jié)寫康橋“柳蔭下的一潭”,好似天上的彩虹,它使詩人沉浸在“彩虹似的夢”里。

          第五節(jié),抒情進入高潮。

          也許是詩人回國所見所聞粉碎了他初別康橋時的理想,因此,詩人現(xiàn)在重返康橋,他要重新尋夢,他要“撐一支長篙,向青草更青處漫溯”,“滿載一船星輝”,在星空中“放歌”。這里,是回憶,也是憧憬,詩人的感情達到了沸點……然而,夢畢竟是夢,現(xiàn)實畢竟沒有斑斕的星輝。

          第六節(jié),詩人的情緒陡然逆轉(zhuǎn)。笙簫也“悄悄”了,夏蟲也“沉默”了,“沉默是今晚的康橋”。

          最后,第七節(jié),在一片沉寂的靜夜,詩人只得懷著眷戀的感喟,“不帶走一片云彩”,“悄悄的'”離別。

          這首詩,詩人以無限眷戀的情感,描繪了“康橋”的美麗與輕幽,抒發(fā)了對康橋的無限眷戀和依依惜別的心情,同時也隱隱流露出因“康橋理想”的幻滅而無限感傷的情懷。在詩人眼里,那河畔夕陽中的垂柳被鍍上了一層富貴而又嫵媚的金色,在輕柔的微風搖曳,婀娜多姿的影子倒映在水中,仿佛一位美艷絕倫的新娘,這新娘的艷影,在水中蕩漾,同時也在詩人的心中蕩漾。

          在徐志摩的眼中,那柳蔭下波光瀲滟的清泉,沉淀著他象彩虹一樣絢麗迷人的夢;可以說是融情入景,把那如水中月,鏡中花般的“彩虹似的夢”描繪的多么形象、鮮明,多么令人心醉,仿佛伸手就可以攬到似的。于是,他似乎乘著滿載星輝的的一葉小舟,向著水草幽幽的小河深處,擊拍縱歌,去尋找他彩虹似的夢…… 夢能尋到嗎?于是幾聲浸透淡淡哀愁的的簫音,沉默的夏蟲、沉默的康橋,烘托出一種夢幻般的惆悵,于是,便誕生了這樣流傳千古的名句:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩!

          從全詩看,詩人寫惜別,卻未著一個惜別之詞,而是將自己全部的眷戀、感傷融入到詩中所描繪的康橋景象之中。詩中那河畔的金柳、水底的青荇、彩虹的倒影……無一不融注著詩人無限的柔情;而詩人那甘愿在康河的柔波里做一條水草的愿望,更是將自己無法抑制的留戀之情,借景傾吐得淋漓盡致。第六節(jié)開始,詩人筆下的整個康橋都沉寂了下來。那沉寂的景象中,交織著詩人無限的依戀、無奈與惆悵情因景生,景因情活,情景交融,物我一體。

          總之,詩人筆下的康橋是有生命的、有靈性的,有著詩人的柔和、飄逸與纏綿,詩人的感情已經(jīng)完全與康橋融為了一體。構(gòu)成了詩的深邃意境,給讀者留下了極其深刻的印象。

          再別康橋重點賞析2

          “輕輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的招手,作別西天的云彩。”

          詩人輕輕的來,似乎讓我們感受到詩人來時的那種一往情深、情意款款;詩人輕輕的走,也似乎讓我們感受到詩人離開時的那種深摯的眷戀不舍,深怕打攪了曾經(jīng)久居的康橋。

          “那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾!

          作者對康橋的感情,是淡雅的,而正是這淡雅才來得綿長;彌淡愈深、愈綿長,正是深情的哲理。因為淡,因為不忍,所以,詩人時時處處在克制、在小心地疏導放流著內(nèi)心的激情;可是,卻時不時又流露出那么一點激烈:原本是冷冷的河畔的金柳,卻在此時的作者的心里幻化成夕陽中的新娘,原本是冷冷的河中的倒影,在此時也成了詩人心頭激情澎湃的由頭。金柳和倒影,是冷冷的,是客觀的,是僅僅可觀的;而新娘,卻是激情澎湃的,是溫潤可感的,可觸可摸可激情擁抱的。在這里,詩人巧妙地運用了暗喻修辭,就讓我們體會到了作者“輕輕、悄悄、沉默”背后的那種激情和熱烈,體會到了深藏在詩人內(nèi)心深處的眷戀。

          “軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;在康河的柔波里,我甘心做一條水草!”

          在詩人的心頭,對康河的眷戀永遠是深情款款的,是柔情蜜意的。因此,對康河來說,其波是柔的,其泥是軟的;那么,在康河中的青荇,伴著這“柔波” “軟泥”的自然也是“柔”“軟”的,“油油的”,既抓住了水草的自然物性,又讓我們觸摸到詩人的心靈,在這里無論是物性還是情意,都是和全詩和諧統(tǒng)一的?岛、以及康河里的一切,既是承載著詩人情意的柔情萬種的,又是生氣勃勃的靈動的,你看“青荇,在水底招搖”,如此柔情萬種而又機敏靈動的精靈,怎教人不迷戀,怎教人不甘心做那一條水草呢?更何況,她生長在詩人時時眷念的康河!

          “那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹揉碎在浮藻間,沉淀著彩虹似的的夢。”

          眼神柔柔地觸摸著康橋康河邊的一切,看過了金柳,覓過了青荇,眼神不經(jīng)意中,又觸碰到了“那榆蔭下的一潭”,哪里“不是清泉”啊,分明是一潭清泉:金柳的艷影,油油招搖的水草,康河豈是污濁;輕輕悄悄的來,輕輕悄悄的走,哪里容得這康河之情半點污濁?可詩人偏要說這一潭“不是清泉”,哦,原來,詩人看到了點點散綴的“浮藻”,由此詩人又仿佛看到了在康河邊往昔的點滴,仿若這往昔的點滴被揉碎了幻化成了這“浮藻”。于是,自然的,這一個“清”字就無法容納進這豐富的蘊含,要知道,太“清”了就無需沉淀;而生活的意蘊、詩人對康河的眷戀,卻是需要吟味、沉淀一輩子的,就如那彩虹,雖是短暫的,但卻在人們心中留下了永恒的美麗和魅力。

          “尋夢?撐一支長篙,向青草更青處慢溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌!

          彩虹似的夢,即將隨著雨過已久而消散,不舍,于是也就想著去追尋;這熟悉的康河康橋,即將別離而去,眷念,對往昔的眷念,于是也少不了去追尋!“尋夢?”自然要尋的!皳我恢чL篙,向青草更青處慢溯”,可是,綿長的康河、青翠的水草,又哪里有“青草更青處”呢?在詩人的眼里,康河以及康河里的一切不都是那么美好的么?果不其然,詩人要尋的哪里是什么“青草更青處”啊,他要做的僅僅是“慢溯”的過程,他要做的僅僅是“慢溯”中對康河畔往昔的回味。“慢溯”,“慢溯”,直至詩人的小船載滿了“星輝”;可即使是滿載著星輝,詩人依然在星輝的斑斕中看到在康河邊往昔的生活的斑斕多姿,于是,詩人由衷地想放歌,謳歌康河以及康河邊的那些令人難忘的往昔。

          “但我不能放歌,悄悄是別離的.笙簫;夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋!

          沒有節(jié)制的詩情,自然會讓詩歌顯得毫不含蓄蘊藉;沒有因理智而節(jié)制的情意,也自然會讓人感受到他的膚淺。果然,像徐志摩這樣才情兼?zhèn)涞脑娙,豈容得他的詩歌的直白,豈容得他對康橋的情思的膚淺呢?于是,詩人沒有“放歌”。殊不知,正是這“悄悄”、“沉默”方顯得高妙和深沉來。顯然,詩人他是明白的: “悄悄是別離的笙簫”;當然,一直以她的智慧和魅力浸潤著詩人的康河是有功的:夏蟲和康橋在啟迪著詩人,今晚最好的別離是沉默、是悄悄。詩人的深沉、淡雅、而頗有哲性的才情和氣質(zhì),正是康河給予的。

          “悄悄的我走了,正如我悄悄的來;我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩。”

          是的,該別離了!胺鸥琛,無疑是對康橋的打攪、甚至褻瀆;就是再多停佇片刻,也是對康橋的大不敬。于是,再回環(huán)照應到詩句的開頭,“悄悄的我走了,正如我悄悄的來”!拔逸p輕的招手,作別西天的云彩!笨岛拥脑撇剩屓司鞈,卻容不得人褻玩,哪怕是曾經(jīng)凝視過她千百遍的如我般的學子。于是,“我揮一揮衣袖,不帶走一片云彩!笨岛拥脑撇剩肋h只能屬于詩人魂牽夢縈的地方,永遠只沉淀在詩人深摯綿長的記憶中。另:詩人在數(shù)年之后,來到康橋,依然能夠讓我們體會到他心中對康橋永遠不能淡忘的情懷,即使是“再別”!全詩的感情基調(diào):“輕輕的”、“悄悄的”,淡柔而綿長深摯的,有節(jié)制的,但時不時又激情噴薄的。

          全詩的修辭手法也要注意一下:比如兩個暗喻。詩人為什么要“輕輕的”、“悄悄的”,詩人為什么要選擇“沉默”,這難道反映詩人對康橋的感情的不深,如果不是這樣的話,那么,它們反映出詩人對康橋怎樣的感情呢?抒情,離不開藝術(shù)手法。

          再別康橋重點賞析3

          情如云飄逸!拜p輕的我走了,正如我輕輕的來;我輕輕的揮手,作別西天的云彩!眱(yōu)美的旋律,抒寫出詩人飄逸灑脫的風度。四句中用了三個“輕輕的”,幻覺到詩人已經(jīng)離開地面輕飛慢舞起來;一“來”一“走”的短暫時間中,突出了一個“別”字。古往今來,文人的別離都是銷魂斷腸的,徐志摩總想借助輕松的語言來承載沉重的心情。因此,詩一開頭,就讓這種情如云一般飄渺在空中。云,既捉摸不定,又實實在在;既遠在天邊,又近在眼前。這是作者精心挑選的第一個意象“云彩”所蘊藉的情感。

          情如柳柔細。柳是中國詩歌中傳統(tǒng)的意象,詩人之所以鐘愛它,一是取諧音“留”,即對別離的人的挽留之意;二是取一插入土壤就能生長的.旺盛生命力之意。但徐志摩卻拓展了它的意象,把它活化成了“新娘”:“那河畔的金柳,是夕陽中的新娘;波光里的艷影,在我的心頭蕩漾!痹娙说倪@一幻影,既有對美好理想的追憶,也是對如歌青春的喚回;既是甜蜜愛情的再現(xiàn),也是對過去愛情的懷念。作者重返康橋應該說是快樂并痛苦著的?鞓返氖强梢栽诳禈?qū),尋找青春、理想、愛情之夢,“撐一支長篙”,到康河中“尋夢”,尋到了滿滿的“一船星輝”,“在星輝斑斕里放歌”,這是何等暢快,何等愜意!接著,筆鋒一轉(zhuǎn),“但我不能放歌”,“夏蟲也為我沉默”,連“今晚的康橋”也沉默。本該高歌一曲,快樂快樂,反而寂靜得只能聽心跳,這是何等郁悶,何等痛苦!

          作者曾自述:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的!敝胤倒实兀拔业那啻盒▲B一樣不回來”,理想破滅,愛情受挫。這情感如柳枝柔軟脆弱,感觸似柳葉細膩深沉。

          情如水清爽。詩中用得最多的一個意象是水。水清如明鏡,包容著水上的一切:“那河畔的金柳”成了“波光里的艷影”,蕩漾在詩人心頭,也蕩漾在讀者心頭,榆陰下的潭水,“沉淀著彩虹似的夢”,只有心清如水,才寫得出如此清澈美妙的句子;水爽似春風,沒有深情的水的撫摸,“軟泥上的青荇”怎會“油油的在水底招搖”?因為這水的多情撫慰,詩人竟然“甘心做一條水草!”詩人對康橋的情確如水一樣清澈!

          再別康橋重點賞析4

          徐志摩(1897~1931年)現(xiàn)代詩人、散文家。浙江海寧縣硤石鎮(zhèn)人。名章垿,小字槱森,后改名志摩。

          徐志摩肖像照曾經(jīng)用過的筆名:南湖、云中鶴。1897年出生,至1931年飛機出事,生活了35年,英年早逝。原名徐章垿,為什么改名叫徐志摩呢?因為他小時候特別可愛,清末時長著一個大腦袋,留著一個豬尾巴,所以他的父親就請了一個名叫志慧的和尚看相,說是將來必成大器。所以1928年,他出國時改名徐志摩——志慧和尚摸過的。

          徐志摩是新月派代表詩人,新月詩社成員。

          著有《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》、等。

          《再別康橋》是一首寫景的抒情詩,抒發(fā)的是什么呢?三句話概括:是一種留戀之情,惜別之情和理想幻滅后的感傷之情。意是主觀思想感情;境是詩內(nèi)描寫的客觀景物。何謂意境?是人物的主觀思想情感和客觀景物完美的融合,且形成一副具有個性色彩的藝術(shù)畫面,既稱為有意境。當然我們欣賞徐志摩的詩和欣賞別的詩一樣,需要調(diào)動對生活的積累,需要調(diào)動我們對知識的積累,然后我們一節(jié)節(jié)的講這首詩。

          “輕輕的我走了,正如我輕輕的來,我輕輕的招手作別西天的云彩”這句詩若分析的話,可用幾句話來概括:舒緩的節(jié)奏,輕盈的動作,纏綿的情意,同時又懷著淡淡的哀愁。還有,還加上一句,作別西天的云彩,西天的彩霞給我們一個印象,就是為后面的描寫布下了一筆絢麗的色彩,整個景色都是在夕陽映照下的景物。所以用這句話來概括,為這個詩定下了一個基調(diào)。

          “那河畔的金柳,是夕陽下的新娘,波光里的艷影,在我心頭蕩漾”,這句詩實寫的是康河的美,同時,柳樹在古詩里“柳”——“留”,留別有惜別的含義,它給詩人留下了深刻的印象,多少的牽掛用“在我心頭蕩漾”,把牽掛表現(xiàn)的非常形象。當然他的手法是比擬的手法(擬人、擬物),與第三句話合在一起講,“軟泥上的青荇,油油的在水底招搖;在康橋的柔波里,我甘做一條水草”,這一句詩突出了康河的明靜和自由自在的狀況,自由、美正是徐志摩所追求的。同時表現(xiàn)一種愛心,那水草好像在歡迎著詩人的到來。再次,我覺得它不是完全脫離中國詩歌的意境的,它和中國的古詩有相同的地方,就是物我合一。第二句是化客為主,第三句是移主為客,做到兩相交融,物我難忘。這兩句詩正好表現(xiàn)出徐志摩和康橋的密切關(guān)系。這就是我們前面所講的三個方面:確定了理想,步入了詩壇,美妙的風光中,抒發(fā)自己的情感。三者是緊密地聯(lián)系在一起的,通過具體的形象,來表達自己的感情。而我們欣賞詩也是從形象入手,來逐漸接受詩人的心靈的。第四節(jié)是轉(zhuǎn)折點,“那榆蔭下的一潭,不是清泉,是天上虹,揉碎在浮躁間,沉淀著彩虹似的夢”。這句詩運用了虛實結(jié)合的手法,“實”是景物的描寫,“虛”是象征手法的運用。一潭水很清澈,霞光倒映下來,“不是清泉,是天上虹”,一片紅光,是實寫。但是,潭水上漂了很多的水藻,擋住了一部分霞光,零零碎碎的,有的紅,有的綠,好像柔水一般,非常形象。這個揉寫的很好,同時也是自己夢想的破滅。那么這個夢引起我們什么感覺呢?這使我想起了聞一多先生紀念它的長女夭折時寫的一首詩。他用了一個比喻“像夏天里的一個夢,像夢里的一聲鐘”,大家知道夢境是美好的,鐘聲是悠揚的,然而是短暫的,所以彩虹似的夢似美麗而短暫的。1927年他的夢想破滅了,又與陸小曼不和,很消沉。

          第五節(jié),既然談到夢,那么這次再來康橋,再回母校,是不是來尋夢的呢?“尋夢?撐一支長篙,向青草更青處慢溯,滿載一船星輝,在星輝斑斕里放歌!边@句詩是徐志摩對往昔生活的回憶、留戀,他在康橋生活的兩年,悠哉悠哉。他那時有自己的理想,生活是充實的,對明天懷著希望。所以,他用“一船星輝”來比喻那時的生活,帶有象征的意味。

          最好的詩是第三句詩。過去的已經(jīng)成為歷史,回到現(xiàn)實仍然是哀傷,所以悄悄是離別的笙蕭,夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋。這句詩是情感的高潮,充分表現(xiàn)了徐志摩對康橋的情感,集中表現(xiàn)了離別的惆悵。這句詩就需要聯(lián)系別的詩,包括古詩來理解!扒那氖请x別的笙蕭”是暗喻的手法。例如,蘇軾的《前赤壁賦》中描述了蕭聲是低沉的哀怨的,而笛聲是歡悅的,所以“蕭”來比喻“悄悄”來說明詩人的心境,因此,“悄悄”的動作帶有詩人的感情,接著夏蟲也為我沉默,沉默是今晚的康橋。詩歌講究精練,為什么一再重復“沉默”“悄悄”“輕輕”?這不是浪費語言,而恰恰是他的重點。

          其實“沉默”是人的最深的感情。例如,柳永的《雨霖鈴》中的語句“執(zhí)手相看淚眼,竟無語凝噎”,再如蘇軾的詞《江城子》“十年生死兩茫!保貞浰钠拮油醺ニ篮蟮氖,回憶他們相見的時候“相顧無言,唯有淚千行”。“此處無聲勝有聲”,還有李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》:“故人西辭黃鶴樓,煙花三月下?lián)P州”使用反襯手法,三月春光明媚,白花盛開,可惜好友欲離我而去。如“感時花濺淚,恨別鳥驚心”,下兩句“孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流”!耙庠谘酝,旨在象內(nèi)”!安恢蛔,盡得風流”往往用在評價詩,意思詩不說愁,卻把愁表現(xiàn)得最為恰當,看著朋友走掉,長久孤立的站著,表現(xiàn)感情的深厚。如王國維說的“一切景語皆情語”,“寫景即抒情”。所以“唯見長江天際流”能引起我們很多的遐想,又如利于李煜的.“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流”,只要能讓我們產(chǎn)生聯(lián)想的詩就是好詩,這些都告訴我們欣賞詩要調(diào)動我們知識的積累,像形、相似的詩能在頭腦中產(chǎn)生,用此來理解新詩。寫得好都是詩人生活經(jīng)歷的提煉和升華,換句話,我們通過生活的橋梁可以達到詩人的心靈。例如,剛離開父母的學子讀《再別康橋》是不是更有感覺?為什么沉默時感情最深呢?像生活中的例子,感情最深的表達時機、船都已走了,但送別的人佇立不動,若有所思。結(jié)合句中沉默是今晚的康橋,康橋尚且如此,詩人何以堪?實際反襯了詩人對康橋的感情非常深厚,因此,悄悄就帶著詩人的主觀感情了。

          第七句“悄悄的我走了,正如我悄悄的來,揮一揮衣袖,不帶走一片云彩”,我認為“云彩”有象征意味,代表彩虹似的夢,它倒映在水中,但并不帶走,因此再別康橋不是和他母校告別,而是和給他一生帶來最大變化的康橋文化的告別,是再別康橋理想。以上才是深入理解了這首詩。

          再粗略講一下,《再別康橋》這首詩充分體現(xiàn)了新月詩派的“三美”,即繪畫美、建筑美、音樂美。音樂美是徐志摩最強調(diào)的,其中第一句和最后一句是反復的,加強節(jié)奏感,且其中的詞是重疊的,例如“悄悄”、“輕輕”、“沉默”,再者每句詩換韻,因為感情是變化的,所以不是一韻到底的。再是音尺,“輕輕的我走了”,三字尺,一字尺,二字尺,符合徐志摩活潑好動的性格,再是壓韻。所謂建筑美,一、三句詩排在前面,二、四句詩低格排列,空一格錯落有致,建筑有變化;再者一三句短一點,二四句長一點,顯出視覺美,音樂是聽覺,繪畫是視覺,視覺美與聽覺美融通,讀起來才會感覺好。再談到繪畫美即是詞美,如“金柳”“柔波”“星輝”“軟泥”“青荇”這些形象具有色彩,而且有動態(tài)感和柔美感。

          這三者結(jié)合起來,徐志摩追求“整體當中求變化,參差當中求異”,顯示出新月似的特點和個性,所以我概括為:柔美幽怨的意境,清新飄逸的風格。

          《再別康橋》是一首優(yōu)美的抒情詩,宛如一曲優(yōu)雅動聽的輕音樂。1928年秋,作者再次到英國訪問,舊地重游,勃發(fā)了詩興,將自己的生活體驗化作縷縷情思,融匯在所抒寫的康橋美麗的景色里,也馳騁在詩人的想象之中。

          全詩以“輕輕的”“走”“來”“招手”“作別云彩”起筆,接著用虛實相間的手法,描繪了一幅幅流動的畫面,構(gòu)成了一處處美妙的意境,細致入微地將詩人對康橋的愛戀,對往昔生活的憧憬,對眼前的無可奈何的離愁,表現(xiàn)得真摯、濃郁、雋永。

          這首詩表現(xiàn)出詩人高度的藝術(shù)技巧。詩人將具體景物與想象糅合在一起構(gòu)成詩的鮮明生動的藝術(shù)形象,巧妙地把氣氛、感情、景象融匯為意境,達到景中有情,情中有景。詩的結(jié)構(gòu)形式嚴謹整齊,錯落有致。全詩7節(jié),每節(jié)4行,組成兩個平行臺階;1、3行稍短,2、4行稍長,每行6至8字不等,詩人似乎有意把格律詩與自由詩二者的形式糅合起來,使之成為一種新的詩歌形式,富有民族化,現(xiàn)代化的建筑美。詩的語言清新秀麗,節(jié)奏輕柔委婉,和諧自然,伴隨著情感的起伏跳躍,猶如一曲悅耳徐緩的散板,輕盈婉轉(zhuǎn),撥動著讀者的心弦。

          詩人聞一多20年代曾提倡現(xiàn)代詩歌的“音樂的美”“繪畫的美”“建筑的美”,《再別康橋》一詩,可以說是“三美”具備,堪稱徐志摩詩作中的絕唱。

          再別康橋重點賞析5

          解題:康橋,即英國著名的劍橋大學所在地。1920年10月~1922年8月,詩人曾游學于此?禈蛴螌W時期是徐志摩一生的轉(zhuǎn)折點。詩人在《猛虎集序文》中曾經(jīng)自陳道:在24歲以前,他對于詩的興味遠不如對于相對論或民約論的興味。正是康河的水,開啟了詩人的性靈,喚醒了久蜇在他心中的詩人的天命。因此他后來曾滿懷深情地說:“我的眼是康橋教我睜的,我的求知欲是康橋給我撥動的,我的自我意識是康橋給我胚胎的!

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          1928年,詩人故地重游。11月6日,在歸途的南中國海上,他吟成了這首傳世之作。這首詩最初刊登在1928年12月10日《新月》月刊第1卷第10號上,后收入《猛虎集》?梢哉f,“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中;而《再別康橋》無疑是其中最有名的一。

          思想內(nèi)容:第1節(jié)寫久違的學子作別母校時的萬千離愁。連用三個“輕輕的”,使我們仿佛感受到詩人踮著足尖,像一股清風一樣來了,又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲,竟在招手之間,幻成了“西天的云彩”。第2節(jié)至第6節(jié),描寫詩人在康河里泛舟尋夢。披著夕照的金柳,軟泥上的`青荇,樹陰下的水潭,一一映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到:第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”,使景物化作活物,溫潤可人;第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”,被浮藻揉碎之后,竟變成了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間,詩人如莊周夢蝶,物我兩忘,直覺得“波光里的艷影/在我的心頭蕩漾”,并甘心在康河的柔波里,做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得,也是千錘百煉之功。第5、6節(jié),詩人翻出了一層新的意境。借用“尋夢”“滿載一船星輝/在星輝斑斕里放歌”“但我不能放歌”“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句,將全詩推向高潮,正如康河之水,一波三折!而他在青草更青處,星輝斑斕里跣足放歌的狂態(tài)終未成就,此時的沉默而無言,又勝過多少情語!最后一節(jié)以三個“悄悄的”與首節(jié)回環(huán)對應。瀟灑地來,又瀟灑地走。揮一揮衣袖,抖落的是什么?已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次,又何必帶走一片云彩呢?全詩一氣呵成,蕩氣回腸,是對徐志摩“詩化人生”的最好的描述。胡適嘗言:“他的人生觀真是一種‘單純信仰’,這里面只有三個大字:一個是愛,一個是自由,一個是美。他夢想這三個理想的條件能夠會合在一個人生里,這是他的‘單純信仰’。他的一生的歷史,只是他追求這個單純信仰的實現(xiàn)的歷史!保ā蹲返啃熘灸Α罚┕嫒绱,那么詩人在康河邊的徘徊,不正是這種追尋的一個縮影嗎?

          表現(xiàn)手法:徐志摩是主張藝術(shù)的詩的。他深崇聞一多音樂美、繪畫美、建筑美的詩學主張,而尤重音樂美。反觀這首《再別康橋》:全詩共七節(jié),每節(jié)四行、每行兩頓或三頓,不拘一格而又法度嚴謹,韻式上嚴守二、四押韻,抑揚頓挫,朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來,既是虔誠的學子尋夢的跫音,又契合著詩人感情的潮起潮落,有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列,韻律在其中徐行緩步地鋪展,頗有些“長袍白面,郊寒島瘦”的詩人氣度。可以說,這正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。

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