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      2. 曾鞏的詩全集

        時(shí)間:2020-11-05 12:50:03 曾鞏 我要投稿

        曾鞏的詩全集

          【冬望】

          霜余荊吳倚天山,鐵色萬刃光铓開。麻姑最秀插東極,一峰挺立高嵬嵬。我生智出豪俊下,遠(yuǎn)跡久此安蒿萊。譬如驊騮踏天路,六轡豈議收駑駘。巔崖初冬未冰雪,蘚花入履思莫裁。長松夾樹蓋十里,蒼顏毅氣不可回。浮云柳絮誰汝礙,欲往自尼誠愚哉。南窗圣賢有遺文,滿簡字字傾琪瑰。旁搜遠(yuǎn)探得戶牖,入見奧作何雄魁。日令我意失枯槁,水之灌養(yǎng)源源來。千年大說沒荒冗,義路寸土誰能培。嗟予計(jì)真不自料,欲挽白日之西頹。嘗聞古者禹稱智,過門不暇慈其孩。況今尫人冒壯任,力蹶豈更余纖埃。龍?zhí)镀俨既胄匾,嘆息但謝宗與雷。著書豈即遽有補(bǔ),天下自古無能才。

          【一鶚】

          北風(fēng)萬里開蓬蒿,山水洶洶鳴波濤。嘗聞一鶚今始見,眼駛骨緊精神豪。天昏雪密飛轉(zhuǎn)疾,暮略東海朝臨洮。社中神狐倏閃內(nèi),腦尾分礫垂弓橐。巧兔獰雞失草木,勇鷙一下崩其毛?哐ㄟ线峡蘧抛樱瑤で盎钏碗p青猱。啁啾燕雀誰爾數(shù),駭散亦自亡其曹。勢疑空山竭九澤,殺氣已應(yīng)太白高。歸來礌嵬戴俎豆,快飲百甕行春醪。酒酣始聞壯士嘆,丈夫試用何時(shí)遭。

          【宿尊勝院】

          朝寒陟山砠,宵雨集僧堂。蔽衣蓋苦短,客臥夢不長。鳴風(fēng)木間起,枯槁吹欲僵。向來雪云端,葉下百刃隍。起攀蒼崖望,正受萬慮戕。歲運(yùn)忽當(dāng)爾,我顏安得芳。傳聞羨門仙,飛身憩蒼蒼。誰能乞其靈,相與超八方。

          【苦雨】

          霧圍南山郁冥冥,狹谷荒風(fēng)驅(qū)水聲。只疑日失黃道去,又見雨含滄海生。如催病骨夜寒入,似送客心衰思驚。揚(yáng)州青銅不在照,應(yīng)有白須添數(shù)莖。

          【里社】

          郊天社地君所重,翦秸刲匏微得供。秦皇漢帝陋古初,桀疇殊壇傾力奉。年年屬車九重出,羽衛(wèi)千人萬人從。黃金日搜盡崖窟,飛檣走箠華夷動(dòng)。馬蹄路南村有社,里老邀神迎且送;牧制莆蒿L(fēng)雨入,野鼠山狐狼藉共。何言茅箸古瓦甌,稻飯豚蹄人得用。

          【南源莊】

          床上不廢看青山,門前便踏南澗路。繞墻頓失車馬喧,岸幘日得滄洲趣。嘗嗟秋蓬轉(zhuǎn),未有茅屋據(jù)。對(duì)此耳目新,始覺精爽聚。滄溟未可泛舟入,雁蕩誰能胝足去。醫(yī)閭在夷蠻,羅浮苦煙霧。子真自愛谷口家,孔丘老亦洙泗住。吾能放意游八極,此興久與前賢附。悄然怪我思慮深,已欲摧倒聞猿樹。眼前了竹林掃月散絺葛,雪艇搜溪出魴鱮。帽塵便可臨水濯,里斗何妨閉門拒。介推母厭俗,久思顛崖住不顧。梁鴻妻亦高,能快穿衣與藜茹。成家儻已嫁諸妹,有立不憂吾弟孺。攘攘天地間,萬類歹好惡。歡合無一非,睽窮有百牾。吾獨(dú)安能逐毛發(fā),飲泉食力從所慕。

          【論交】

          德操龐公林下時(shí),入門豈復(fù)知客主。夷吾鮑叔貧賤間,分財(cái)亦不辭多取。相傾頓使形跡空,素定已各肝膽許。世間未信亦論交,得失秋毫有乖忤。

          【南軒】

          木端青崖軒,慘淡寒日暮。鳴鳩已安巢,飛鵲尚求樹。物情限與奪,茲理奚以據(jù)。諒知巧者勞,豈得違所賦。久無胸中憂,頗識(shí)書上趣。圣賢雖山丘,相望心或庶。

          【多景樓】

          欲收嘉景此樓中,徒倚闌干四望通。云亂紫光浮紫翠,天含山氣入青紅。

          一川鐘唄淮南月,萬里帆檣海外風(fēng)。老去衣襟塵土在,只將心目羨冥鴻。

          【秋懷】

          天地四時(shí)誰主張,縱使群陰入風(fēng)日。日光在天已蒼涼,風(fēng)氣吹人更憀栗。樹木慘慘顏色衰,燕雀啾啾群侶失。我有愁輪行我腸,顛倒回環(huán)不能律。我本孜孜學(xué)詩書,詩書與今豈同術(shù)。智慮過人只自仇,聞見于時(shí)未裨一。片心皎皎事乖背,眾醉冥冥勢凌突。出門榛棘不可行,終歲蒿藜尚誰恤。遠(yuǎn)夢頻迷憶故人,客被初寒臥沉疾。將相公侯雖不為,消長窮通豈須詰。圣賢穰穰力可攀,安能俯心為茍屈。

          【清心亭記】

          嘉佑六年,尚書虞部員外郎梅君為徐之蕭縣,改作其治所之東亭,以為燕息之所,而名之曰清心之亭。是歲秋冬,來請(qǐng)記于京師,屬余有亡妹殤女之悲,不果為。明年春又來請(qǐng),屬余有悼亡之悲,又不果為。而其請(qǐng)猶不止。至冬乃為之記曰:

          夫人之所以神明其德,與天地同其變化者,夫豈遠(yuǎn)哉?生于心而已矣。若夫極天下之知,以窮天下之理,于夫性之在我者,能盡之,命之在彼者,能安之,則萬物之自外至者,安能累我哉?此君子之所以虛其心也,萬物不能累我矣。而應(yīng)乎萬物,與民同其吉兇者,亦未嘗廢也。于是有法誡之設(shè),邪僻之防,此君子之所以齋其心也。虛其心者,極乎精微,所以入神也。齋其心者,由乎中庸,所以致用也。然則君子之欲修其身,治其國家天下者,可知矣。

          今梅君之為是亭,曰不敢以為游觀之美,蓋所以推本為治之意,而且將清心于此,其所存者,亦可謂能知其要矣。乃為之記,而道予之所聞?wù)哐。十一月五日,南豐曾鞏記。

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