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《張九齡墓志銘》出土始末
張九齡墓志銘,又稱《張九齡陰堂志銘》,全稱為《唐故尚書右丞相贈(zèng)荊大都督始興公陰堂志銘并序》。
張九齡墓坐落在今韶關(guān)市北郊田心鄉(xiāng)洪義里武陵原,為廣東省重點(diǎn)文物保護(hù)單位。據(jù)載,九齡墓曾多次被盜。1960年7月,廣東省文物管理委員會(huì)和華南師范學(xué)院歷史系組隊(duì)挖掘時(shí),墓內(nèi)僅余零星殘物,唯一完整的是一塊石刻,它是與張九齡同時(shí)的唐中書侍郎徐安貞撰的《張九齡墓志銘》,當(dāng)時(shí)該石刻有石蓋作人字形蓋住,故完好無損,刻字亦很清晰。
考古隊(duì)員自述稱:“因參加文物普查的機(jī)會(huì),親自到張九齡墓地,當(dāng)時(shí)出土了一批殘存文物,但因年代久遠(yuǎn),大部分壁畫已脫色剝落損毀,這讓考古隊(duì)員們感到痛心。其中,最有價(jià)值的是張九齡棺床下的墓志石盒,它分為蓋和墓志銘兩塊,均用版巖石制成,作四方狀,長87厘米,寬83.5五厘米,為陰刻楷書。墓志石盒蓋表面無文字,僅在四邊斜面陰刻有十二生肖圖,石盒內(nèi)有墓志銘文276個(gè)字,俗稱張九齡陰堂志銘。”
據(jù)說,張九齡墓被發(fā)掘后,省文物管理委員會(huì)與我市博物館極為重視。至今曲江縣博物館仍收藏有當(dāng)時(shí)的拓片(其真版現(xiàn)存廣東省博物館)!稄埦琵g墓志銘》為楷書,字字精金玉美,許多專家贊美,在所發(fā)現(xiàn)唐代墓志銘中鮮有如此佳作。其書法承諸逐良之馀緒,風(fēng)格在薛稷與殷元祚之間。
據(jù)考古專家研究分析,銘文為徐安貞所撰,然不著書志姓名。據(jù)《中國歷代人名大辭典》載:徐安貞,唐信安龍丘人,初名楚壁。工五言詩,嘗應(yīng)制舉,一歲三擢甲科,時(shí)人稱之。時(shí)授武碇慰,諸無量匯整秘籍,薦安貞分部住堆定。玄宗開元時(shí)為中書舍人,集賢院學(xué)士,帝屬文多令視草。官終中書侍郎。
張九齡在朝時(shí),徐安貞為張九齡屬僚,他對(duì)張九齡深為了解和敬佩。
《張九齡墓志銘》全文如下:
“唐故尚書右丞相、贈(zèng)荊州大都督、始興公陰堂志銘并序:太中大夫、守中書侍郎、集賢院學(xué)士、東?h開國男徐安貞撰。公姓張氏,諱九齡。其先范陽人,四代祖因官居此地。公誕受正性,體於自然,五行之氣均,九德之美具,才位所底,不亦宜歟。蓋所闕者降年之?dāng)?shù)不延,蒼生之望未足耳。源以秀才。沒贈(zèng)都督,歷任典詔翰,居連率,自中書令而遷端右,凡十八徒焉。序乎官次,存乎事跡,列於中原之碑,備諸良史之筆矣。公之生歲六十有三,以開元廿八年五月薨,廿九年三月三日遷窆於此。韶江環(huán)浸,湞山隱起,形勝之地,靈域在焉,神其安之,用永終古。嗚呼!嗣子拯號(hào)訴罔逮,而謀遠(yuǎn)圖,刻他山之石,志於玄室,人非谷變,知我公之墓於斯。銘曰:龜筮從兮宅其吉,山盤踞兮土堅(jiān)實(shí);嗚呼相國君之墓,與氣運(yùn)而齊畢。”
《張九齡墓志銘》的存世,已成為廣東省隋唐時(shí)早期的墓志銘之一,也是嶺南地區(qū)最為完整和精致的出土石刻銘記之一。
墓志銘詳細(xì)地記錄了張九齡一生的歷史,其中有兩處是十分重要的,一是墓志銘的出土證實(shí)了張九齡墓年代和張九齡生歲及病逝的確切年齡,從而也改寫了《舊唐書》、《新唐書》對(duì)張九齡年齡之誤的爭端,是考證張九齡出生歷史疑點(diǎn)的重要證據(jù)。墓志銘記載的張九齡卒年六十三,糾正新舊《唐書》卒年六十六之誤;二是墓志銘的作者為徐安貞而并非是徐浩。
拓展閱讀:張九齡罷相
張九齡,唐玄宗時(shí)期的宰相,開元盛世的最后一任名相。在他之后,大唐王朝便如江河日下,最終引發(fā)了幾乎導(dǎo)致唐王朝滅亡的“安史之亂”。在張九齡當(dāng)政期間,唐王朝雖然繁華到了極點(diǎn),但社會(huì)的各種矛盾已經(jīng)暗流洶涌。張九齡重視農(nóng)桑,輕徭薄賦,整頓吏治,保持了開元盛世的最后幾年的穩(wěn)定。
唐玄宗寵愛武惠妃,武惠妃想讓她自己的`兒子當(dāng)太子,日后可以繼承大統(tǒng)。所以她私下里欲謀廢掉當(dāng)時(shí)的太子李瑛。但是她也知道,廢太子是大事,如果沒有朝中大臣的支持,這事根本干不成。所以武惠妃就派了個(gè)宮中的官奴去游說張九齡。結(jié)果游說不成,反而被張九齡罵了一通。張九齡馬上將此事告知了皇帝,從而挫敗了武惠妃謀立太子的陰謀,穩(wěn)定了宮廷形勢(shì)。但他也因此得罪了武惠妃。
張九齡識(shí)人明察秋毫,剛見到安祿山就斷言此人日后必反,便向唐玄宗申請(qǐng)斬殺安祿山。但唐玄宗卻沒有同意他的這個(gè)意見,二十年后,果然引爆了“安史之亂”,幾乎導(dǎo)致大唐王朝的滅亡。
當(dāng)唐玄宗欲立范陽節(jié)度使張守珪為相,立朔方節(jié)度使牛仙客為尚書時(shí),張九齡極力阻止。這下也引起了皇上對(duì)他的不滿。
開元二十五年四月,監(jiān)察御史周子諒彈劾牛仙客,在奏章上引用了武后時(shí)的讖詞:首尾三鱗六十年,兩角犢子自狂顛,龍蛇相斗血成川。其中“兩角犢子”被解讀成牛,言下之意必有姓牛的人來禍亂大唐。唐玄宗認(rèn)為他荒謬,當(dāng)場(chǎng)將他杖于朝堂之上,幾乎把周子諒打死。十七日流放廣西,在流放的路上死去。
這時(shí),李林甫想起了當(dāng)初他立相時(shí)張九齡也竭力阻止,就對(duì)皇帝說:周子諒是張九齡推薦的,張九齡也要之罪。唐玄宗想起了張九齡處處與他作對(duì)的往事,新仇舊恨一并發(fā)作。于是張九齡也受了牽連被罷相,貶為荊州長史。
而在張九齡被罷相后沒幾天,太子瑛和瑤、琚兩位王子也被貶為庶人。
張九齡風(fēng)度
在貫穿整個(gè)唐朝歷史,乃至整個(gè)中國歷史上,只有張九齡這個(gè)人,他的風(fēng)度被世人津津樂道。其個(gè)人風(fēng)度,不僅表現(xiàn)在他的外表上,更具備了常人無可企及的內(nèi)涵。而“九齡風(fēng)度”也成為了當(dāng)時(shí)世人官僚爭相模仿的對(duì)象,更被當(dāng)時(shí)的皇帝唐玄宗贊譽(yù)有加,乃至于張九齡被罷相后,唐玄宗在認(rèn)命之后的宰相時(shí),都要問上一句:風(fēng)度得如九齡否?
唐玄宗是個(gè)很有識(shí)人眼光的皇帝,在開元年間,他任命的宰相,大多成了名相,而張九齡也是其中之一。那么,張九齡的風(fēng)度,具體表現(xiàn)在哪些方面呢?
一、儀容儀表。張九齡是個(gè)很注重儀容儀表的人,無論是在家還是上朝,還是外出辦公,始終都保持著一種風(fēng)度翩翩的姿態(tài)。不管什么時(shí)候,都表現(xiàn)出一種神采奕奕的樣子,而且衣著整潔,溫文儒雅。無論是古代還是現(xiàn)代,外貌、舉止或許可以被模仿,但氣質(zhì)是絕對(duì)模仿不來的。
二、正直的為人和卓越的遠(yuǎn)見。在張九齡一代,他的政治遠(yuǎn)見有種媲美諸葛亮的能力。當(dāng)他初見安祿山的時(shí)候,張九齡就認(rèn)定這個(gè)人將來一定是禍害唐朝的人。而果真,安祿山叛亂了,被平定后,張九齡執(zhí)意要?dú)⒘怂,但?dāng)時(shí)皇帝并沒有同意。幾十年后,安祿山再次叛亂,把已經(jīng)七十多歲的唐玄宗逼往四川。這時(shí),唐玄宗才想起了張九齡的勸告,后悔不已,題了一副對(duì)聯(lián)紀(jì)念他:蜀道鈴聲,此己念公真晚矣;曲江風(fēng)度,他年卜相孰如之。
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