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張九齡的古詩大全
張九齡這個名字不簡單，是由父母原創(chuàng)、禪宗的祖師爺六祖慧能潤色而成。那他的古詩大家記得多少呢?
《望月懷遠(yuǎn)》
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
《晨坐齋中偶而成詠》
寒露潔秋空，遙山紛在矚。
孤頂乍修聳，微云復(fù)相續(xù)。
人茲賞地偏，鳥亦愛林旭。
結(jié)念憑幽遠(yuǎn)，撫躬曷羈束。
仰霄謝逸翰，臨路嗟疲足。
徂歲方暌攜，歸心亟躑躅。
休閑倘有素，豈負(fù)南山曲。
《呈耿廣州》
惟昔遷樂土，迨今已重世。
陰慶荷先德，素風(fēng)慚后裔。
唯益梓桑恭，豈稟山川麗。
于時初自勉，揆己無兼濟(jì)。
瘠土資勞力，良書啟蒙蔽。
一探石室文，再擢金門第。
既起南宮草，復(fù)掌西掖制。
過舉及小人，便蕃在中歲。
《敕賜寧王池宴》
賢王有池館，明主賜春游。
淑氣林間發(fā)，恩光水上浮。
徒慚和鼎地，終謝巨川舟。
皇澤空如此，輕生莫可酬。
《酬宋使君見詒》
陟鄰初稟訓(xùn)，獻(xiàn)策幸逢時。
朝列且云忝，君恩復(fù)若茲。
庭闈際海曲，軺傳荷天慈。
顧己歡烏鳥，聞君泣素絲。
才明應(yīng)主召，福善豈神欺。
但愿白心在，終然涅不淄。
《酬宋使君見贈之作》
時來不自意，宿昔謬樞衡。
翊圣負(fù)明主，妨賢愧友生。
罷歸猶右職，待罪尚南荊。
政有留棠舊，風(fēng)因繼組成。
高軒問疾苦，烝庶荷仁明。
衰廢時所薄，只言僚故情。
《春江晚景》
江林多秀發(fā)，云日復(fù)相鮮。
征路那逢此，春心益渺然。
興來祗自得，佳氣莫能傳。
薄暮津亭下，馀花滿客船。
《奉和圣制度潼關(guān)口號》
嶙嶙故城壘，荒涼空戍樓。
在德不在險，方知王道休。
《奉和圣制過王濬墓》
漢王思鉅鹿，晉將在弘農(nóng)。
入蜀舉長算，平吳成大功。
與渾雖不協(xié)，歸皓實為雄。
孤績淪千載，流名感圣衷。
萬乘度荒隴，一顧凜生風(fēng)。
古節(jié)猶不棄，今人爭效忠。
《奉和圣制經(jīng)函谷關(guān)作》
函谷雖云險，黃河已復(fù)清。
圣心無所隔，空此置關(guān)城。
《奉和圣制經(jīng)河上公廟》
昔者河邊叟，誰知隱與仙。
姓名終不識，章句此空傳。
跡為坐忘晦，言猶強(qiáng)著詮。
精靈竟何所，祠宇獨依然。
道在紆眷眷，風(fēng)行動睿篇。
從茲化天下，清凈復(fù)何先。
《和黃門盧侍御詠竹》
清切紫庭垂，葳蕤防露枝。
色無玄月變，聲有惠風(fēng)吹。
高節(jié)人相重，虛心世所知。
鳳凰佳可食，一去一來儀。
《龍門旬宴得月字韻》
恩華逐芳?xì)q，形勝兼韶月。
中席傍魚潭，前山倚龍闕。
花迎妙妓至，鳥避仙舟發(fā)。
宴賞良在茲，再來情不歇。
《旅宿淮陽亭口號》
日暮荒亭上，悠悠旅思多。
故鄉(xiāng)臨桂水，今夜渺星河。
暗草霜華發(fā)，空亭雁影過。
興來誰與晤，勞者自為歌。
《眉州康司馬挽歌詞》
家受專門學(xué)，人稱入室賢。
劉楨徒有氣，管輅獨無年。
謫去長沙國，魂歸京兆阡。
從茲匣中劍，埋沒罷沖天。
《秋懷》
感惜芳時換，誰知客思懸。
憶隨鴻向暖，愁學(xué)馬思邊。
留滯機(jī)還息，紛拏網(wǎng)自牽。
東南起歸望，何處是江天。
《奉和圣制經(jīng)孔子舊宅》
孔門太山下，不見登封時。
徒有先王法，今為明主思。
恩加萬乘幸，禮致一牢祠。
舊宅千年外，光華空在茲。
《和崔黃門寓直夜聽蟬之作》
蟬嘶玉樹枝，向夕惠風(fēng)吹。
幸入連宵聽，應(yīng)緣飲露知。
思深秋欲近，聲靜夜相宜。
不是黃金飾，清香徒爾為。
《和崔尚書喜雨》
積陽雖有晦，經(jīng)月未為災(zāi)。
上念人天重，先祈云漢回。
仁心及草木，號令起風(fēng)雷。
照爛陰霞止，交紛瑞雨來。
三辰破黍稷，四達(dá)屏氛埃。
池溜因忝滿，林芳為灑開。
聽中聲滴瀝，望處影徘徊。
惠澤成豐歲，昌言發(fā)上才。
《和黃門盧監(jiān)望秦始皇陵》
秦帝始求仙，驪山何遽卜。
中年既無效，茲地所宜復(fù)。
徒役如雷奔，珍怪亦云蓄。
黔首無寄命，赭衣相追逐。
人怨神亦怒，身死宗遂覆。
土崩失天下，龍斗入函谷。
國為項籍屠，君同華元戮。
始掘既由楚，終焚乃因牧。
拓展閱讀：張九齡名言
1、修之至極，何謗不息。
2、思君如滿月，夜夜減清輝。
3、相知無遠(yuǎn)近，萬里尚為鄰。
4、忠言逆耳，甘詞易人。
5、決事如流，應(yīng)物如響。
6、困獸猶斗，窮寇勿遏。
7、有備無患，亡戰(zhàn)必危。
8、吹毛洗垢，求其痕疵。
9、推心置腹，開誠布公。
10、鑒往可以昭來。
11、草木有本心，何求美人折。
12、前事昭昭，足為明戒。
13、海上生明月，天涯共此時。
14、欲治兵者，必先選將。
15、人之所以為貴，以其有信有禮;國之所以能強(qiáng)，亦云惟佳信與義。
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