《勉學(xué)》文言文閱讀筆記及答案
《勉學(xué)》里面講了什么，大家閱讀之后有什么啟發(fā)？
【作文簡介】
勉學(xué)為《顏氏家訓(xùn)》(共二十篇)第八篇的篇名,作者顏之推,顏之推(531~約590以后),字介,瑯琊臨沂(今屬山東)人,北齊文學(xué)家,任官四朝。在420年—581年,他結(jié)合自己的人生經(jīng)歷、處世哲學(xué),寫成《顏氏家訓(xùn)》一書以告誡子孫。一部系統(tǒng)完整的家庭教育教科書,后世稱此書為“家教規(guī)范”。該書是他對自己一生有關(guān)立身,處事,為學(xué)經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。書中闡述了他的觀點(diǎn):要注重早期教育和后期勤奮,且學(xué)習(xí)不能自暴自棄。
【閱讀指南】
“勉學(xué)”意為努力學(xué)習(xí),“勉”的解釋是努力。第一段先是指出古今學(xué)者的學(xué)習(xí)目的不同,然后以種樹為喻,講論文章是春華,修身利行是秋實(shí)。不學(xué)習(xí)怎么會陶冶身心,涵養(yǎng)德行呢?闡明了學(xué)習(xí)是為了“修身利行”。第二段論述的是一個(gè)固須早教,勿失機(jī)也。他以自己背誦《靈光殿賦》為例,提出一個(gè)人“固須早教”;如若“失于盛年”,則“猶當(dāng)晚學(xué),不可自棄”。第三段談了明練經(jīng)文,粗通注義,常使言行有得。他認(rèn)為,學(xué)習(xí)經(jīng)文重在“使言行有得”,做到讀書、做事兩全其美,還要博覽機(jī)要。
【品讀鑒賞】
一、告誡子孫,無論什么人都要努力學(xué)習(xí)
《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》開宗明義:告誡子孫,無論什么人都要努力學(xué)習(xí)。他說:“自古明王圣帝,猶須勤學(xué),況凡庶乎!”任何一個(gè)人都需要不斷學(xué)習(xí)�！皩W(xué)之所知,施無不達(dá)”,只有通過學(xué)習(xí),才能使自身的發(fā)展成為可能�！肮胖畬W(xué)者為己,以補(bǔ)不足也;今之學(xué)者為人,但能說之也。古之學(xué)者為人,行道以利世也;今之學(xué)者為己,修身以求進(jìn)也。”在顏氏看來,學(xué)習(xí)的目的在于彌補(bǔ)自身的不足之處,在于加強(qiáng)道德修養(yǎng)、不斷進(jìn)取向上,在于將所學(xué)知識應(yīng)用于生活實(shí)踐、為社會創(chuàng)造財(cái)富。
一個(gè)人無論出身于什么社會階級,無論家庭背景如何,都必須努力學(xué)習(xí)、努力讀書,沒有人可以例外。
科舉制度下,一個(gè)人可以憑借天分與勤奮讀書從平民登上仕途,提升自己與家庭的社會地位�，F(xiàn)代社會,這個(gè)特征表現(xiàn)得更為明顯,今天,一個(gè)人在社會上的地位基本上取決于他受教育的程度,這不需要多說。所以,一個(gè)人在年輕的時(shí)候狠下工夫,好好讀幾年書,打下堅(jiān)實(shí)的知識基礎(chǔ),實(shí)在極為必要。
顏之推指出:“何惜數(shù)年勤學(xué),長受一生愧辱哉!”
我們今天做父母的也要這樣教育子女,時(shí)時(shí)提醒他們,年輕時(shí)候是否努力讀書,將決定他們一生的'事業(yè)與榮辱。
二、一個(gè)人要在社會上立足,只有把書讀好是最靠得住的
顏之推認(rèn)為,一個(gè)人要在社會上立足,只有把書讀好是最靠得住的。
這一點(diǎn)在社會劇變時(shí)看得最清楚。顏之推出身于南朝的梁代,梁亡入北齊,北齊亡又入北周,隋代北周又入隋,一生經(jīng)歷了四個(gè)朝代。他親眼看到在“朝事遷革”的時(shí)候,許多昔日的權(quán)貴子弟頓失父兄蔭庇,自己又不學(xué)無術(shù),無一技之長,無法在社會上立足,狼狽不堪。而那些曾經(jīng)努力讀書、肚子里有學(xué)問的人,則總可以找到事做,不至于淪為“小人”。
他自己就是一個(gè)例子,他因?yàn)閷W(xué)問好,所以雖然經(jīng)歷了四個(gè)朝代,卻都有官做,而且官位清顯。
顏之推以自己的親身見聞告誡子孫說:“自荒亂已來,諸見俘虜。雖百世小人,知讀《論語》《孝經(jīng)》者,尚為人師,雖千載冠冕,不曉書記者,莫不耕田養(yǎng)馬。以此觀之,安可不自勉耶?若能常保數(shù)百卷書,千載終不為小人也�！�
這是說,在社會穩(wěn)定的時(shí)候,出身富貴家族的人毫不費(fèi)力就可以過著優(yōu)裕的生活,一旦社會變動,家族衰敗,就要靠自己了。
一個(gè)讀書有學(xué)問的人總還可以找到立足之所,而一個(gè)不讀書沒有本事的人便只好淪為下層階級的貧民了。
所以顏之推告誡子孫說:“父兄不可常依,鄉(xiāng)國不可常保,一旦流離,無人庇蔭,當(dāng)自求諸身耳。諺曰:‘積財(cái)千萬,不如薄伎在身。’伎之易習(xí)而可貴者,無過讀書也�！�
還有一句古話,就是說:“遺子黃金滿籯,不如一經(jīng)�！蹦憔退闶橇粢幌浣鹱咏o子女,未見得能讓子女一輩子生活安逸,因?yàn)榻鹱邮菚ü獾?也是可以隨時(shí)失去的�？墒侨绻阕屪优x了書,有了知識,那是永遠(yuǎn)花不完也不會失去的。
今天也有很多人認(rèn)為讀書并不重要,趁早賺錢才重要,沒讀多少書卻發(fā)了大財(cái)?shù)娜瞬皇怯泻芏鄦?
顏之推認(rèn)為,未經(jīng)努力讀書而獲取富貴的例子是有的,但那是極少數(shù)的人,一種是運(yùn)氣特別好,一種是天縱英才,不適用于普通人。不努力讀書,而想靠僥幸取得富貴,絕大多數(shù)都以失敗告終:“身死名滅者如牛毛,角立杰出者如芝草�！倍ぬ�(shí)實(shí)靠讀書取得名利者,雖然也有失敗的,但畢竟不多,成功者的數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過失敗者:“苦辛無益者如日蝕,逸樂名利者如秋荼�！�
辛辛苦苦讀了一輩子書,卻一點(diǎn)都沒有享受到讀書的好處,這樣的人畢竟像日蝕一樣少,而名利雙收、生活安逸的人,卻像秋草一樣多,為什么大家沒有看到這一點(diǎn)呢?
三、告誡子孫說,一個(gè)人一輩子都要努力讀書、努力學(xué)習(xí)
讀書既然如此重要,顏之推告誡子孫說,一個(gè)人一輩子都要努力讀書、努力學(xué)習(xí)。少年讀書固然最重要,但萬一少年失學(xué),也還是不能自暴自棄。年紀(jì)再大,讀書總比不讀書強(qiáng)。
他先說:“人生小幼,精神專利,長成已后,思慮散逸,固須早教,勿失機(jī)也�！鳖佒埔宰约簽槔齺碚f明這個(gè)問題:“吾七歲時(shí),誦《靈光殿賦》,至于今日,十年一理,猶不遺忘;二十之外,所誦經(jīng)書,一月廢置,便至荒蕪矣�！�
讀書要趁少年時(shí),少年時(shí)代和青年時(shí)代讀的書最容易記得,這是我們每一個(gè)人都有的經(jīng)驗(yàn)。
教育子女讀書,一定要抓緊青少年的時(shí)光。顏之推說少年時(shí)代人“精神專利”,長大以后就變得“思慮散逸”,這是非常準(zhǔn)確的,青少年時(shí)代讀書事半功倍,中年以后讀書就事倍功半了。
青少年時(shí)代讀書非常重要,但萬一因?yàn)榉N種原因沒能好好讀書,是不是就應(yīng)當(dāng)放棄讀書呢?
顏之推說:“然人有坎壈,失于盛年,猶當(dāng)晚學(xué),不可自棄�！�
年少時(shí)生活坎坷,失去了讀書的機(jī)會,年紀(jì)大了有了機(jī)會,還是應(yīng)該努力學(xué)習(xí),不可自暴自棄。顏之推舉了很多古人的例子,比如孔子、曾子、荀子、曹操等人,有的是從小到老學(xué)而不倦的,有的是開始較晚但終于有成的,然后總結(jié)說:“幼而學(xué)者,如日出之光,老而學(xué)者,如秉燭夜行,猶賢乎瞑目而無見者也�！�
學(xué)習(xí)讀書是一輩子的事,俗話說“活到老,學(xué)到老”,真是千真萬確的至理名言。
現(xiàn)在常�？吹接行┤�,年少時(shí)沒有好好讀書,成年后雖后悔,卻不愿繼續(xù)努力,覺得已經(jīng)晚了、來不及了,這其實(shí)就是顏氏說的“自棄”。不論什么年紀(jì),只要可能,都可以開始讀書,永遠(yuǎn)不會嫌遲。自己堅(jiān)持學(xué)習(xí),對孩子來說就是一個(gè)典范,“學(xué)到老”的道理不用多講,你在做,孩子慢慢就明白了。
【理解作答】
1.“講論文章,春華也,修身利行,秋實(shí)也”涵義?
答:春花雖艷麗但終不成果,而秋實(shí)才是真正的成果。同樣,講論文章雖熱鬧但不是終極目的,只有在修身利行上多下功夫,才能使自己具備美好的德行。
2.作者講自己七歲時(shí)背誦《靈光殿賦》事例的目的是什么?
答:作者以自己背誦《靈光殿賦》為例,提出一個(gè)人“固須早教”;如若“失于盛年”,則“猶當(dāng)晚學(xué),不可自棄”。論述的是一個(gè)最佳的學(xué)習(xí)年齡段問題。
3.勉學(xué)的古今學(xué)習(xí)目的各是什么?
答:古代求學(xué)的人的是了充實(shí)自己,以彌補(bǔ)自身的不足,現(xiàn)在求學(xué)的人是為了向別人炫耀,只能夸夸其談;古代求學(xué)的人是為了,推行自己的主張以造福社會,現(xiàn)在求學(xué)的人是為了自身需要,涵養(yǎng)德性以求做官。
4.作者認(rèn)為怎樣對待圣人之書的態(tài)度才是正確的?
答:博學(xué)之,審問之,慎思之,明辨之,篤行之�？梢�。
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