《金圣嘆先生傳》文言文訓(xùn)練
先生金姓，采名，若采字，吳縣諸生也。為人倜儻高奇，俯視一切。好飲酒，善衡文，評(píng)書議論皆發(fā)前人所未發(fā)。時(shí)有以講學(xué)聞?wù)�，先生輒起而排①之，于所居貫華堂設(shè)高座，召徒講經(jīng)，經(jīng)名《圣自覺三昧》，稿本自攜自閱，秘不示人。每升座開講，聲音宏亮，顧盼偉然。凡一切經(jīng)史子集箋疏訓(xùn)詁，與夫釋道內(nèi)外諸典，以及稗官野史、九彝八蠻之所記載，無不供其齒頰，縱橫顛倒，一以貫之，毫無剩義。座下緇白四眾，頂禮膜拜，嘆未曾有。先生則撫掌自豪，雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也。
生平與王斫山交最善。斫山固俠者流，一日以千金與先生，曰：“君以此權(quán)子母②，母后仍歸我，子則為君助燈火，可乎？”先生應(yīng)諾，甫越月，已揮霍殆盡，乃語斫山曰：“此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣�！表缴揭恍χ弥�。
鼎革③后，絕意仕進(jìn)，更名人瑞，字圣嘆，除朋從談笑外，惟兀坐貫華堂中讀書著述為務(wù)�；騿枴笆@”二字何義？先生曰：“《論語》有兩‘喟然嘆曰’，在顏淵為嘆圣，在與點(diǎn)為圣嘆。予其為點(diǎn)之流亞歟！”所評(píng)《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》，以次序定為“六才子書”，俱別出手眼。尤喜講《易》，“乾”、“坤”兩卦，多至十萬余言。其余評(píng)論尚多，茲行世者，獨(dú)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、制藝、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》諸刻本。
先生歿，效先生所評(píng)書，如長(zhǎng)洲毛序始、徐而庵，武進(jìn)吳見思、許庶庵為最著，至今學(xué)者稱焉。
曲江廖燕曰：“予讀先生所評(píng)諸書，領(lǐng)異標(biāo)新，迥出意表，覺千百年來，至此始開生面。嗚呼！何其賢哉！雖罹慘禍④，而非其罪，君子傷之。而說文者謂文章妙秘，即天地妙秘，一旦發(fā)泄無馀，不無犯鬼神所忌。則先生之禍，其亦有以致歟？然畫龍點(diǎn)睛金針隨度使天下后學(xué)悉悟作文用筆墨法者先生力也又烏可少乎哉其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開拓萬世顧不偉耶？”予過吳門，訪先生故居，而莫知其處。因?yàn)樵?shī)吊之，并傳其略如此云。
�。ㄟx自清代廖燕《二十七松堂集》）
【注】①排：批駁。②權(quán)子母：“子”為利息，“母”為本金，“權(quán)子母”意為借貸生息。③鼎革：指明清易代。④金圣嘆因“哭廟案”罪被冤殺。
13．對(duì)下列句子中加橫線詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（）
A．稿本自攜自閱，秘不示人示：給……看
B．迥出意表迥：遠(yuǎn)。
C．因?yàn)樵?shī)吊之因?yàn)椋壕徒o（他）
D．讀書著述為務(wù) 務(wù)，追求
14．下列用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑�，正確的一項(xiàng)是（）
A．然畫龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開拓萬世/顧不偉耶
B．然畫龍點(diǎn)睛金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開拓萬世/顧不偉耶
C．然畫龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也/又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)/而功實(shí)開拓萬世/顧不偉耶
D．然畫龍點(diǎn)睛/金針隨度/使天下后學(xué)/悉悟作文用筆墨法者/先生力也又烏可少乎哉/其禍雖冤屈一時(shí)而功實(shí)開拓萬世/顧不偉耶
15．下列分析和概括，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A．金圣嘆先生博覽群書，學(xué)問淵博，在貫華堂召徒講經(jīng)時(shí)，旁征博引，極其透徹，讓聽眾嘆服，但講稿秘不示人。
B．金圣嘆的好友王斫山給他提供了放貸銀子，雖然金圣嘆交還了本金，但利息全被花光，王斫山也只是一笑了之。
C．明朝滅亡后，金圣嘆將自己的字改為“圣嘆”，自我期許為孔子弟子曾點(diǎn)一類的人物；他評(píng)論六大才子書，皆有獨(dú)到的眼光。
D．本文作者既記述了金圣嘆的不識(shí)時(shí)務(wù)之處，又高度評(píng)價(jià)了他的偉大成就，還表達(dá)了自己內(nèi)心的感傷。
16．翻譯下面的句子。
�。�1）雖向時(shí)講學(xué)者聞之，攢眉浩嘆，不顧也
�。�2）此物在君家，適增守財(cái)奴名，吾已為君遣之矣
參考答案
13．C
14．C
15．B
16．（1）即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉嘆息，他也不予考慮。
�。�2）這些東西在先生家，只是增添您守財(cái)奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花掉了。
參考譯文
先生姓金，名采，字若采，吳縣生員，為人灑脫而不受世俗禮法拘束，高傲奇特，傲視一切。喜歡飲酒，善于評(píng)論書籍文章，對(duì)書籍文章的評(píng)論都是以前的人沒有說過的。當(dāng)時(shí)有憑講授學(xué)問而聞名的人，先生總是站出來批駁這些人。他在所住的地方貫華堂設(shè)置很莊嚴(yán)的座位，招收學(xué)生講授經(jīng)書。他所講授的經(jīng)書名叫《圣自覺三昧》，講稿總是自己帶著自己看，從不公開給別人看。每次到講堂開設(shè)講座，聲音洪亮，環(huán)顧四周時(shí)神采卓異，所有經(jīng)史子集、箋疏訓(xùn)詁，和那些佛家、道家兩教的經(jīng)典及闡釋經(jīng)典的雜書，以及稗官野史、九彝八蠻所記載的內(nèi)容，沒有不被他評(píng)論的。議論縱橫捭闔，中心貫通始終，講得極其透徹。座位下面聽講的僧俗侶眾諸色人等崇拜到了極點(diǎn)，感嘆說從沒有聽過這樣的見解。先生就拍著巴掌自我贊許，即使以前講學(xué)的人聽說了，皺眉嘆息，他也不予考慮。
先生向來和王斫山交情最深，王斫山本來也是俠義的人，一天他拿千金給先生，說：“先生拿這些錢去放貸生息，以后本金歸還我，利息就給你補(bǔ)貼生活，行嗎？”先生答應(yīng)了�？墒莿倓傔^一個(gè)月，那些錢已經(jīng)被他揮霍一空了，于是就對(duì)斫山說：“這些東西在先生家，只是增添您守財(cái)奴的惡名罷了，我已經(jīng)替您花掉了�！蓖蹴缴叫α诵]有計(jì)較。
明清易代后，先生斷絕了做官進(jìn)取的念頭，改名叫人瑞，起字圣嘆。除了和親人朋友談笑之外，只是獨(dú)自端坐貫華堂中，把讀書著述作為追求。有人問“圣嘆”二字是什么意思，先生說“《論語》有兩次‘喟然嘆曰’，在顏淵來說是驚嘆圣人孔子，在孔子來說是贊嘆弟子曾點(diǎn)。我大概是曾點(diǎn)一類的人吧！”先生所評(píng)論的《離騷》、《南華》、《史記》、杜詩(shī)、《西廂》、《水滸》等書，根據(jù)次序編定為“六才子書”，都是有獨(dú)到的眼光的。他尤其愛好講《易》，對(duì)“乾”、“坤”兩卦的評(píng)述，多到十萬多字。其它的評(píng)論還有很多，至今流傳世上的著作，只有評(píng)點(diǎn)《西廂》、《水滸》、《唐詩(shī)》、《制義》、《唱經(jīng)堂雜評(píng)》等幾種刊刻版本。
傳說先生在解讀杜甫的詩(shī)時(shí)，他自己說有人在他的夢(mèng)中傳話說：“各種詩(shī)都可以評(píng)論，只是不能評(píng)論《古詩(shī)十九首》�！毕壬谑前堰@個(gè)夢(mèng)作為戒律。后來因?yàn)樽砭撇皇芫惺卣劇肚嗲嗪优喜荨芬徽拢痪�，就遭遇悲慘的災(zāi)禍。面對(duì)行刑時(shí)感嘆道：“砍頭是最痛苦的.事，沒想到我在無意中竟受到了這種痛苦�！�
先生死后，仿效先生風(fēng)格評(píng)論著作的人，像長(zhǎng)洲毛宗崗、徐增，江蘇武進(jìn)縣的吳見思、許庶庵等人是最出名的，到現(xiàn)在求學(xué)的人還稱贊他們。
曲江廖燕說：我讀先生所評(píng)的各種書，標(biāo)新立異，見解卓越，超乎常人所想，我感覺千百年來，到他這里才別開生面。唉！多么優(yōu)秀的人啊！雖然遭遇慘禍，卻并不是因?yàn)樗噶俗�，有德行的人都為他悲傷。然而評(píng)價(jià)他的人說文章奧妙的秘訣，就是天地奧妙的秘訣，如果闡明得太透徹，不可避免會(huì)觸犯鬼神的忌諱，這樣看來先生的災(zāi)禍，大概也有一些致禍的原因��！但是先生畫龍點(diǎn)睛的評(píng)論，教人寫作詩(shī)文的方法，使普天下后來求學(xué)的人，完全領(lǐng)悟?qū)懳恼虏季謽?gòu)思的方法，這是先生的功勞啊，這功勞又怎么會(huì)小呢！他的災(zāi)禍雖然冤屈一時(shí)，但是他的功勞確實(shí)為以后千年萬代開拓了局面，難道不卓異嗎！我路過吳門，去尋訪先生的故居，然而沒有人知道他的住處，于是我就寫詩(shī)來悼念先生，并寫下像這樣一篇關(guān)于他的生平大概的傳記。
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