學(xué)習(xí)文言文應(yīng)理清三大關(guān)系
中學(xué)文言文學(xué)習(xí)，應(yīng)將文言文知識與文中蘊含的人文思想、審美價值結(jié)合起來，將文言文中的情、境、語有機地統(tǒng)一起來，讓我們在掌握文言和讀寫方法的同時，陶冶情操，豐富知識，增強美感，培養(yǎng)對文言文的領(lǐng)悟力和學(xué)習(xí)主動性。
1.理解文言文的歷史悠久與現(xiàn)實意義的關(guān)系。
中華民族在五千多年文明史的創(chuàng)造過程中，通過一代代文人墨客的辛勤筆耕，留下了一卷卷不朽的篇章。這些作品對我們后學(xué)者來說，可謂博大精深，但卻因為年代久遠而造成了較大的學(xué)習(xí)困難。這除了語法結(jié)構(gòu)的差異之外，還有一個主要的原因，是我們對文言文的時代背景及蘊含其中的深刻道理難以理解。它要求我們不能光從詞語解釋、語法結(jié)構(gòu)、篇章布局進行學(xué)習(xí)，還應(yīng)該盡可能詳盡而生動地透過作品產(chǎn)生的時代背景，進入文章藉以產(chǎn)生的年代中去，使自己有身臨其境之感，從而明白作者因何而發(fā)，為何而嘆，萌發(fā)出探究作者如何敘述，如何論證的沖動。我們也應(yīng)入情入理，談古論今，把文言文中表達出的情感、理喻融化到自己的心境中，品味其語言美，鑒賞其因事而發(fā)的思想情感，以及亙古難移、影響至今的文人思想，進而理解文中所蘊含的歷史文化積淀和現(xiàn)實意義。
2.理解文言文的博大精深與生動形象的關(guān)系。
燦爛的古典文學(xué)為我們展現(xiàn)了我國古代歷史和古代文化的特有的價值，折射出中華民族的傳統(tǒng)美德，形成了搖曳多姿的文學(xué)風(fēng)格，創(chuàng)造了無與倫比的豐富優(yōu)美的民族語言。我們應(yīng)在擁有了一定的形象思維和審美情趣的.能力之后，去充分感受古代文學(xué)的文質(zhì)兼美、形神俱佳的意境和美感。方法有：
�。ǎ保┘で檎b讀。以聲傳情、聲情并茂，使自己融匯于作者所創(chuàng)造的藝術(shù)境界，體驗到作品所飽含的感情和情境；
�。ǎ玻┣榫掣惺堋Ｖ袑W(xué)文言文有不少篇目的情境，都涉及到祖國的名勝古跡，如岳陽樓、滕王閣、石鐘山、小石潭、蘭潭等，我們應(yīng)通過內(nèi)容的賞析，領(lǐng)會作者筆下生活的豐富多彩，享受大自然的美景，以及如何運用語言描寫生活，把古代的“彼情彼景”變成眼前看得見、耳邊聽得到、心中想得透的生動情境，進而感受到作品的意境，達到化深為淺、化虛為實的學(xué)習(xí)效果。
3.理清文言文學(xué)習(xí)過程與人生啟迪的關(guān)系。
中學(xué)課文中選用大量文言文，其目的不僅僅是要培養(yǎng)我們具有初步閱讀文言文的能力，更要我們學(xué)會賞析優(yōu)秀古典文學(xué)作品，從中吸收優(yōu)秀文化和道德修養(yǎng)，塑造完美的人格。若能在學(xué)習(xí)過程中，不畏文言艱澀難懂，而是將自我主動地融入教師所創(chuàng)設(shè)的“美、智、趣”的學(xué)習(xí)環(huán)境，融入“親、助、樂”的師生人際關(guān)系，激發(fā)出自己學(xué)習(xí)的主觀能動性，吸收歷史人文的思想，關(guān)注自己的價值取向，“披文入情”、“以析促評”，就一定能以優(yōu)秀作品反映直接美感、深刻哲理、思想火花，來啟迪自己樹立正確的人生觀、價值觀，養(yǎng)成自己對真理、對事業(yè)、對完善人格的執(zhí)著追求的優(yōu)良品質(zhì)。
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