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李公佐《謝小娥傳》文言文原文及翻譯
在平日的學(xué)習(xí)中，我們總免不了跟文言文打交道，文言文是中國(guó)文化的瑰寶，古人為我們留下了大量的文言文。為了幫助更多人學(xué)習(xí)文言文，下面是小編為大家整理的李公佐《謝小娥傳》文言文原文及翻譯，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
太平廣記
小娥姓謝氏，豫章人，估客女也。生八歲喪母，嫁歷陽(yáng)俠士段居貞。居貞負(fù)氣重義，交游豪俊。小娥父畜巨產(chǎn)，隱名商賈間。常與段婿同舟貨，往來(lái)江湖。時(shí)小娥年十四，始及笄，父與夫俱為盜所殺，盡掠金帛。小娥亦傷胸折足，漂流水中，為他船所獲。經(jīng)夕而活。因流轉(zhuǎn)乞食至上元縣，依妙果寺尼凈悟之室。初父之死也，小娥夢(mèng)父謂曰：“殺我者，車中猴，門東草。”又?jǐn)?shù)日，復(fù)夢(mèng)其夫謂曰：“殺我者，禾中走，一日夫。”小娥不自解悟，常書此語(yǔ)，廣求智者辨之，歷年不能得。
有僧齊物者，重賢好學(xué)，與余善，因告余曰：“有孀婦名小娥者，每來(lái)寺中，示我十二字謎語(yǔ)，某不能辨�！绷钏峦舱傩《鹎爸�，詢?cè)L其由。余曰：“‘車①中猴’，‘車’字，去上下各一畫，是‘申’字，又申屬猴，故曰‘車中猴’；‘草’下有‘門’②，‘門’中有‘東’③，乃‘蘭’④字也；又‘禾中走’，是穿田過(guò)，亦是‘申’字也�！蝗辗颉�，‘夫’上更一畫，下有‘日’，是‘春’字也。殺汝父是申蘭，殺汝夫是申春，足可明矣。”小娥慟哭再拜，書“申蘭、申春”四字于衣中，誓將訪殺二賊，以復(fù)其冤。
爾后小娥便為男子服，傭保于江湖間，歲余，至潯陽(yáng)郡，見(jiàn)竹戶上有紙牓子，云召傭者。小娥乃應(yīng)召詣門，問(wèn)其主，乃申蘭也。蘭引歸，娥心憤貌順，在蘭左右，甚見(jiàn)親愛(ài)。金帛出入之?dāng)?shù)，無(wú)不委娥。已二歲余，竟不知娥之女人也。
先是謝氏之金寶錦繡，衣物器具，悉掠在蘭家。小娥每執(zhí)舊物，未嘗不暗泣移時(shí)。蘭與春，宗昆弟也，時(shí)春一家住大江北獨(dú)樹浦，與蘭往來(lái)密洽。蘭與春同去經(jīng)月，多獲財(cái)帛而歸�；蛞蝗�，春攜文鯉兼酒詣蘭。是夕，蘭與春會(huì)，群賊畢至，酣飲。暨諸兇既去，春沉醉，臥于內(nèi)室，蘭亦露寢于庭。小娥潛鎖春于內(nèi)，抽佩刀，先斷蘭首，呼號(hào)鄰人并至。春擒于內(nèi)，蘭死于外，獲贓收貨，數(shù)至千萬(wàn)。初，蘭、春有黨數(shù)十，暗記其名，悉擒就戮。時(shí)潯陽(yáng)太守張公，善娥節(jié)行，為具其事上旌表，乃得免死。
（選自《太平廣記》，有刪改）
【注釋】
[l]豫章：唐郡名，也稱洪州，約輯今江西修水，錦水流域和南昌、豐城、進(jìn)賢等地區(qū)，州治在今南昌市。
[2]估客：販運(yùn)商人。
[3]歷陽(yáng)：唐郡名，也稱和州，約輯今安徽和縣，含山等地區(qū)，州治在今和縣。
[4]負(fù)氣：講究氣節(jié)。
[5]貨：做生意、做買賣。
[6]及笄（jī基）：到了戴簪子的時(shí)候�！绑恰�，簪子。古時(shí)女子十五歲為“及笄”，這時(shí)要舉行一種儀式，把披垂的頭發(fā)梳上去，可以插簪子了，表示已經(jīng)成年了。
[7]生侄：徒弟和侄子。
[8]上元縣：又叫“金陵”，今江蘇南京市。
[9]江西：唐時(shí)“江南西道”的簡(jiǎn)稱，今江西省境。
[10]從事；節(jié)度使或采訪使手下的判官。
[11]建業(yè)：古地名，今江蘇南京市。
[12]瓦官寺：六朝時(shí)梁代所建的名寺，也名升元閣，高二十四丈。
[13]孀婦：寡婦。
[14]書空：用手指在空中比劃著寫字。
[15]了悟：明白、了解。
[16]邇：近、不久。
[17]若然：如果是這樣。
[18]車：古漢字（繁體字）車，上下各去一劃為申字。
[19]蘭：草下有個(gè)門字，門字中有東字，是古“蘭”字，蘭的繁體字。
[20]傭保：雇工，這里作動(dòng)詞用，是做雇工的意思。
[21]潯陽(yáng)郡：也稱江州，約轄今江西都昌、德安兩縣以北地區(qū)，州治在今九江市。
[22]紙榜子：紙招帖，大紙片。
[23]委：托付、委托。
[24]先是：早一些時(shí)候。
[25]宗昆弟：同族兄弟、堂兄弟。
譯文：
小娥姓謝，豫章人，是商人的女兒，長(zhǎng)到八歲時(shí)母親去世，許配給了歷陽(yáng)的俠義之士段居貞。居貞剛強(qiáng)好勝，講究義氣，喜歡結(jié)交豪杰。小娥的父親積蓄了巨額的財(cái)產(chǎn)，隱姓埋名在商人當(dāng)中；常跟女婿同舟販貨，往來(lái)于江湖之上。當(dāng)時(shí)小娥年齡才十四，剛到成年。父親和丈夫就都被強(qiáng)盜殺死，金錢財(cái)物全被搶走。小娥也傷了胸部斷了腳，漂浮在水中，被別的小船救了上來(lái)，過(guò)了一夜才蘇醒過(guò)來(lái)。沒(méi)辦法小娥只好流浪乞討，到了上元縣，暫住在妙果寺的尼姑凈悟的房子里。當(dāng)初父親剛死時(shí)，小娥夢(mèng)見(jiàn)父親對(duì)自己說(shuō)：“殺我的人是：‘車中猴，門東草’。”又過(guò)了幾天，又夢(mèng)見(jiàn)她的丈夫?qū)ψ约赫f(shuō)：“殺我的人是：‘禾中走，一日夫’。”小娥自己解釋不了這些話的含義，就常把這些話寫給別人看，廣泛地懇求那些有智慧的人解釋它，但經(jīng)過(guò)一年也沒(méi)有人能解釋。
有一個(gè)和尚叫齊物，他重視賢人喜歡學(xué)習(xí)，和我很友好。有一天他告訴我說(shuō)：“有個(gè)寡婦名叫謝小娥，每次來(lái)到寺里，都讓我看十二個(gè)字的謎語(yǔ)，但我解釋不了�！蔽矣谑蔷徒兴吕锏男⊥烊グ研《鸾衼�(lái)，來(lái)后我就向她詢問(wèn)事情的原由。我說(shuō)：“‘車中猴’，車字去上下各一畫，是‘申’字（指繁體“車”字），申又屬猴，所以說(shuō)‘車中猴’�！荨掠小T’，‘門’中有‘東’，是“蘭”字。（指繁體‘蘭’）又‘禾中走’是穿‘田’過(guò)，也是‘申’字啊�！蝗辗颉�，‘夫’上再有一畫，下有‘日’，是‘春’字啊。殺你父親的是申蘭，殺你丈夫的是申春，足夠清楚了。”小娥非常悲痛地哭著，向我拜了兩拜，把“申蘭”、“申春”四個(gè)字寫在衣服里，發(fā)誓要尋找，殺死兩個(gè)賊人，來(lái)報(bào)自己的冤仇。
從這以后小娥便換裝穿上了男人的衣服，在江湖上給人當(dāng)傭工。一年多后，來(lái)到了潯陽(yáng)郡，看見(jiàn)竹門上有張紙招帖，上面說(shuō)招收傭工。小娥于是應(yīng)招到了那家。問(wèn)那家的主人，竟是申蘭！申蘭領(lǐng)小娥回家，小娥心中雖然憤怒，外表卻裝得很恭順。在申蘭身邊，小娥很受愛(ài)護(hù)、信任，錢財(cái)?shù)氖杖胫С龅臄?shù)目，全都交給小娥掌握。這樣過(guò)了兩年多，申蘭竟不知道小娥是個(gè)女子！
謝家從前金寶錦繡、衣物器具，全被搶到了申蘭家。小娥每當(dāng)拿起那些舊物時(shí)，都要暗暗哭泣好久。申蘭和申春是堂兄弟，當(dāng)時(shí)申春家住在長(zhǎng)江北面的獨(dú)樹浦，跟申蘭來(lái)往密切、融洽。蘭與春一起出去一個(gè)月，就能弄到很多錢財(cái)回來(lái)。有一天，申春帶著鯉魚和酒來(lái)到申蘭家。那天晚上，申蘭與申春聚會(huì)，群賊全來(lái)了，喝酒喝得很盡興。等到那些兇手都走了以后，申春大醉，躺在里屋；申蘭也醉臥在院子里。小娥暗暗地把申春鎖在了內(nèi)室，抽出佩帶的刀，砍下了申蘭的頭，然后呼喊哭叫把鄰人都引來(lái)。申春在里屋被擒，申蘭死在屋外。起獲贓物贓款，數(shù)量達(dá)到千萬(wàn)。當(dāng)初，申蘭、申春有同伙數(shù)十人，小娥都暗暗記下了他們的姓名，這些強(qiáng)盜全部被抓，最后被處決。當(dāng)時(shí)潯陽(yáng)太守張公，很贊賞小娥的志氣和行為，就為她向上陳述了她的事跡，進(jìn)行了表彰，于是小娥才未被處死。
【賞析】
《謝小娥傳》與一般虛構(gòu)而成的小說(shuō)不同，它是一篇實(shí)錄的人物傳記。它的內(nèi)容大多實(shí)有其事。其中寫報(bào)夢(mèng)的謎語(yǔ)與詳夢(mèng)一節(jié)，可能是故事流傳過(guò)程中為人們所加插的，藉以增加小說(shuō)的趣味性�！缎绿茣芳磽�(jù)本篇，采入《列女傳》�！短綇V記》收入卷四百六十七。作家以儒家的封建道德禮教為本，又受佛教思想的影響，自然加以表?yè)P(yáng)小娥的事跡。而小娥的志行一經(jīng)表?yè)P(yáng)，流傳當(dāng)世與后世更廣。如明代凌蒙初即依此故事演變而寫成《李公佐巧解夢(mèng)中言，謝小娥智擒船上盜》，王夫之更依據(jù)故事而鋪陳創(chuàng)作《龍舟會(huì)雜劇》，可見(jiàn)其對(duì)后世文學(xué)的影響。
本篇的內(nèi)容紀(jì)實(shí)者多，而作者更參以第一人身的寫法，置身于小說(shuō)中，寫自己耳聞目見(jiàn)小娥的志行，更增才加小說(shuō)的真實(shí)感。這篇小說(shuō)的主題思想是寫小娥的刻苦、剛強(qiáng)、機(jī)智而勇敢，表?yè)P(yáng)其為父、夫復(fù)仇殺賊后而堅(jiān)苦卓絕潛修的志行與義烈的精神。文中佛教和儒家思想很濃厚。這也是作者的人生觀的反映。尤其是文本作者以儒家的思想為觀點(diǎn)，宣揚(yáng)封建道德、禮教，顯然是為封建帝皇與封建制度服務(wù)。不過(guò)就實(shí)事言，小娥卻不同于封建社會(huì)中的愚孝，和不事二天或終身守寡的 “守節(jié)婦人”。她的父親、丈夫被殺，自己又身受賊傷。當(dāng)她知道仇賊的姓名后：“書中蘭、申春四字于衣中，誓將訪殺二賦，以復(fù)其冤；”堅(jiān)決立，急殺賊，于是不辭化妝為男仆，入賦人家服役。而她與強(qiáng)盜相處，男女雜居一家，竟能不為敵人識(shí)破其秘密。這不僅表現(xiàn)了她的機(jī)智、鎮(zhèn)定、慎密，也表現(xiàn)了她的勇敢。尤其她不急于求功，而善于掌握時(shí)機(jī)，等仇敵二人都醉睡然后下手，擒殺二賊及其黨羽—－：“小娥潛鎖春于內(nèi)，抽佩刀先斷蘭首，呼號(hào)鄰人并至。春于內(nèi)，蘭死于外�！庇� “初春、蘭有黨教十，暗記其名，悉就戮。”作者寥寥幾筆就進(jìn)一步把她的機(jī)智、沉著、勇敢等個(gè)性與品質(zhì)描寫得栩栩如生，十分傳神。小娥這個(gè)人物是應(yīng)該肯定的。只是我們對(duì)小娥的贊美，可不像作者那樣借題發(fā)揮來(lái)宣揚(yáng)因果循環(huán)報(bào)應(yīng)的佛教哲理，和封建道德、禮教，而是感覺(jué)這個(gè)人物的值得敬愛(ài)。如果作者能把她擒殺二賊等情節(jié)寫得細(xì)致而深刻，而略去說(shuō)教部分，那么作品就會(huì)顯得更動(dòng)人了。
小說(shuō)中頭段已述夢(mèng)中的字謎，二段又再?gòu)?fù)述謎語(yǔ)一次，未免重贅。這是作者的敗筆之點(diǎn)。
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