音樂調(diào)查報(bào)告范文
想要了解一些情況或事件時(shí)，我們有必要仔細(xì)地調(diào)查清楚，并將探尋到的規(guī)律和經(jīng)驗(yàn)寫進(jìn)調(diào)查報(bào)告。但是調(diào)查報(bào)告有什么要求呢？下面是小編為大家整理的音樂調(diào)查報(bào)告范文（精選9篇），歡迎大家分享。
音樂調(diào)查報(bào)告1
1、調(diào)查目的
音樂教育對于小學(xué)生智力的啟迪，人格的塑造，想象力、創(chuàng)造力的培養(yǎng)等都有不可替代的獨(dú)特作用。在日益注重素質(zhì)教育的21世紀(jì)，倡導(dǎo)新的教育理念，拓展新的教學(xué)領(lǐng)域，關(guān)注新的教學(xué)方法，構(gòu)建音樂課程的體例框架等均在實(shí)驗(yàn)教材中有著鮮明的體現(xiàn)。通過本次實(shí)習(xí)，我深有感觸。對于基礎(chǔ)教育的主題而言，這些改革是否真正適應(yīng)學(xué)校以及師生的需要，做到因材施教，使學(xué)生的個(gè)性才能得到充分的發(fā)展還不得而知。為此，我專門設(shè)計(jì)了一套問卷，通過問卷調(diào)查了解學(xué)生的需求，從而對問題進(jìn)行分析研究，以便更好的了解當(dāng)代小學(xué)生音樂教育的現(xiàn)狀。
2、調(diào)查結(jié)果分析
在這一年工作中，我擔(dān)任的是六年級的音樂教師。為了得到準(zhǔn)確、客觀的答案，我對該校六年級6個(gè)班的學(xué)生做了一個(gè)問卷調(diào)查。這四個(gè)班音樂基礎(chǔ)基本持平。問卷主要圍繞態(tài)度、情感、內(nèi)容、能力四個(gè)方面，讓學(xué)生能夠自由大膽、積極地說出內(nèi)心的感受和想法，獲得了最真實(shí)、可靠的數(shù)據(jù)。問卷在這6個(gè)班中每個(gè)班隨機(jī)抽取了10人，共60份，經(jīng)過統(tǒng)計(jì)，情況如下。
問題一：你對音樂學(xué)習(xí)持何種態(tài)度活情感?
通過對調(diào)查結(jié)果整理分析，基礎(chǔ)音樂教育是具有廣泛的學(xué)生基礎(chǔ)的，學(xué)生在音樂教學(xué)過程當(dāng)中感受到了音樂的美妙。當(dāng)然，在音樂教育課程當(dāng)中也存在一些必要的問題。60.3%的同學(xué)表示非常熱愛音樂，33.5%表示一般喜歡，6.2%表示不喜歡。那么，學(xué)生眼中的音樂課有何意義?調(diào)查結(jié)果顯示學(xué)生還是比較注重音樂課的學(xué)習(xí)的。80.5%的同學(xué)認(rèn)為音樂課可以提高自身素質(zhì)，陶冶情操，也是緩解學(xué)習(xí)壓力，放松心情的機(jī)會(huì)。因?yàn)橐魳氛n不需要進(jìn)行考試，也就沒有壓力，讓學(xué)生學(xué)起來感覺很輕松。這也讓我看到了極少數(shù)學(xué)生不好的一面，學(xué)習(xí)音樂就是應(yīng)付式的學(xué)習(xí)，甚至認(rèn)為音樂課是一門雜課，可學(xué)可不學(xué)。但面臨巨大大升學(xué)壓力，音樂作為一門特長，與升學(xué)率密切相關(guān)。如果僅憑師生的一股熱情和一廂情愿，而教育體質(zhì)不改革的話，素質(zhì)教育也難以落到實(shí)處。
問題二：你對音樂學(xué)習(xí)中什么樣的內(nèi)容較感興趣?
調(diào)查結(jié)果顯示xx%的學(xué)生認(rèn)為他們最感興趣的是唱歌。他們認(rèn)為通過唱歌能夠表達(dá)自己的情感，特別是活潑、歡快的歌曲。還有大多數(shù)同學(xué)都喜歡流行音樂，隨著科技的發(fā)展，音樂得到了廣泛的傳播，隨之得到進(jìn)一步的發(fā)展。從唱片、cd、收音機(jī)到電視、mp3隨身聽、dvd、網(wǎng)絡(luò)等媒體的傳播，如今的互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，學(xué)生擁有音樂和熟悉音樂的程度在某種意義上甚至超過教師，教師對教材的占有權(quán)被瓦解。學(xué)生偏好的音樂，往往不是學(xué)校音樂教育的主要內(nèi)容，大部分是與學(xué)校音樂教育的宗旨相悖。調(diào)查結(jié)果顯示：學(xué)生會(huì)唱的歌曲中63.6%的是課外的通俗歌曲。流行音樂普遍、通俗易懂，成為現(xiàn)代社會(huì)的主流，所以深受廣泛學(xué)生的喜愛。同時(shí)，流行音樂也具備了青少年喜愛的特點(diǎn)，內(nèi)容和形式都符合當(dāng)代青少年的思想讓他們身臨其境，因此他們更能理解其中的寓意。當(dāng)然，我們也不否認(rèn)有些流行音樂的內(nèi)容也會(huì)對學(xué)生產(chǎn)生消極影響，但任何事情都應(yīng)一分為二的看待。流行音樂中也有許多優(yōu)秀的作品，音樂教材就可以適當(dāng)?shù)倪x材，經(jīng)過精心的制作讓學(xué)生演唱和欣賞。教師從正面引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，使學(xué)生形成對藝術(shù)音樂和流行音樂的鑒別力。泰戈?duì)栐凇段业膶W(xué)校》寫到：“教育的目標(biāo)是心靈的自由，這只能通過自由的途徑才能得到—盡管自由就像生活本身一樣是有危險(xiǎn)和責(zé)任的�！彪S著年齡的增長，學(xué)生能夠真正懂得審美與鑒賞，積極的面對生活，熱愛音樂的時(shí)候，音樂教育的目的便達(dá)到了。
另外，有42.3%的學(xué)生選擇了“欣賞音樂”從前的音樂過于系統(tǒng)化，專業(yè)化，強(qiáng)調(diào)的是技能技巧的訓(xùn)練，而對于現(xiàn)在的大部分學(xué)生而言，不需要對音樂有太深的領(lǐng)悟，只要能夠欣賞音樂的美，把這種美融入生活中就夠了。欣賞什么?如何欣賞?這也是新課改在音樂教學(xué)內(nèi)容改革中必須面臨的問題。
問題三：你希望通過音樂學(xué)習(xí)獲得何種能力的發(fā)展?
表示希望提高“演唱”能力培養(yǎng)“樂感”的占xx%。希望提高演奏能力的占xx%。希望提高鑒賞能力、音樂素養(yǎng)”的能力的占25.7。從中我們可以清楚的看到學(xué)生真正渴望的是什么能力的提升。這實(shí)際上為新的課程結(jié)構(gòu)提供了來自學(xué)生的選擇。我們的基礎(chǔ)教育一直在探討，音樂課程應(yīng)該讓學(xué)生掌握系統(tǒng)完整的知識，發(fā)展學(xué)生的能力。知識和能力兩者之間存在的是因果關(guān)系，而不是對立的關(guān)系。學(xué)生知識技能掌握得越多，學(xué)生音樂表現(xiàn)能力就越高，為學(xué)生參與音樂欣賞和表現(xiàn)活動(dòng)提供了必要的條件，架起了通向音樂藝術(shù)的橋梁。
音樂教育在培養(yǎng)高素質(zhì)的一代新人中發(fā)揮著巨大的作用，它越來越多地被學(xué)校、音樂教師和學(xué)生所重視。我們不能僅局限于學(xué)生只會(huì)唱幾首歌曲、聽幾段樂曲，而是在優(yōu)美的歌聲中，悠揚(yáng)的樂曲聲中陶冶情操，歷練性格，推動(dòng)各個(gè)方面的綜合發(fā)展。結(jié)合目前教育現(xiàn)狀以及我校的實(shí)際，學(xué)校不僅是要培養(yǎng)具有很強(qiáng)的專業(yè)知識能力的人，重要的是培養(yǎng)一批具有綜合實(shí)力、有素質(zhì)、有文化、有修養(yǎng)的一代新人。
音樂調(diào)查報(bào)告2
一、課題研究的背景與來源
新時(shí)代，新潮流，新因素不斷涌現(xiàn)，構(gòu)成了我們的新生活，新時(shí)尚。我們愉快地接納，勇敢地追尋。于是流行音樂應(yīng)運(yùn)而生，這是20至21世紀(jì)一個(gè)偉大的創(chuàng)舉。而流行音樂作為當(dāng)今音樂的主流，已經(jīng)與中學(xué)生密不可分。特別是近幾年，流行音樂充斥著電視、電影屏幕，專輯唱片屢見不鮮，音樂排行榜、歌友會(huì)對中學(xué)生來說已不陌生，像周杰倫、孫燕姿、阿杜等歌手更是耳熟能詳。對新鮮事物的追求以及對未來的幻想使中學(xué)生迅速成為追捧流行音樂的一員，但我們不僅要打上問號：“流行音樂究竟有什么魅力讓中學(xué)生如此喜愛？”
二、研究的目的與思路
1、通過研究調(diào)查，了解流行音樂風(fēng)潮形成的原因，以及它為中學(xué)生帶來的利與弊，尋求能引導(dǎo)中學(xué)生正確對待流行音樂，接納高雅音樂，使流行音樂給中學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活帶來更多的幫助和鼓勵(lì)的途徑。
2、通過進(jìn)行課題研究，掌握探究性學(xué)習(xí)的技巧，并且提高自身的綜合素質(zhì)。
三、實(shí)踐過程
第一階段：擬訂課題，通過網(wǎng)絡(luò)讀物尋找相關(guān)資料，進(jìn)行分類整理。
第二階段：設(shè)計(jì)問卷，進(jìn)行問卷調(diào)查。
第三階段：回收問卷，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，制作統(tǒng)計(jì)表。
第四階段：組員相互交流，分析總結(jié)，完成論文。
四、分析
表一： 中學(xué)生所喜歡的音樂類型比較
都說中學(xué)生是時(shí)代的先鋒，這話果然不假。從上面的統(tǒng)計(jì)圖中我們不難看出：絕大多數(shù)中學(xué)生（初中63%，高中87%）喜歡流行音樂勝過于其他類型的音樂，而對像民族音樂、古典音樂等比較高雅的音樂則不大感興趣。情況較好的初中生也僅有一小部分人喜歡而已。我們常說民族的就是世界的，可是民族樂卻收不到作為祖國新生一代的中學(xué)生的喜歡，這到底是為什么呢？其實(shí)仔細(xì)想想，也就不難得知：中學(xué)生總是向往著一種新的生活，即使它不是最好的，但它確是最前衛(wèi)的。時(shí)尚的東西總能帶來無限的創(chuàng)意與滿足感，流行音樂既其名曰“流行”，必定有它引領(lǐng)時(shí)尚的一面。由此觀之，中學(xué)生如此鐘愛流行音樂也不足為奇。
表二：中學(xué)生喜歡流行音樂的原因比較
流行音樂之所以更容易被普遍接受，一方面在于表達(dá)方式的直接，旋律優(yōu)美，瑯瑯上口，歌詞淺顯易懂，形式自由，另一方面也因?yàn)槲覀兒苋菀讖穆犃餍幸魳分蝎@得快樂和滿足，內(nèi)心的郁悶孤獨(dú)也可以在音樂中宣泄。通過觀察上表可見，中學(xué)生喜愛流行音樂的原因更偏向于后者。我們都知道聽輕快優(yōu)美的流行音樂能舒緩人的心情，聽節(jié)奏感快的重金屬搖滾樂可以宣泄心中的煩惱。而學(xué)習(xí)壓力大、郁悶、孤獨(dú)？全在音樂中煙消云散。所以可以看出當(dāng)代中學(xué)生追逐時(shí)尚的個(gè)性及他們易緊張、焦慮的內(nèi)心世界。當(dāng)然，也有許多中學(xué)生是因?yàn)榱餍幸魳非{(diào)優(yōu)美，歌曲容易學(xué)而喜歡上的。這也是中學(xué)生喜愛流行音樂的重要原因之一。
表三：中學(xué)生喜歡流行音樂的內(nèi)容比較
在關(guān)于中學(xué)生喜歡的流行音樂的內(nèi)容這一欄，我們的統(tǒng)計(jì)圖顯示：大部分中學(xué)生更喜歡聽關(guān)于愛情和勵(lì)志類的歌曲。針對大多中學(xué)生喜歡聽關(guān)于愛情的流行歌曲，一些心理學(xué)家做出了解答：中學(xué)生正處在心理和生理發(fā)育的特殊時(shí)期，在這個(gè)時(shí)期，中學(xué)生的性知識開始萌動(dòng)，常常表現(xiàn)為對異性從開始的有意疏遠(yuǎn)到對異性充滿好奇和渴望，進(jìn)而對朦朧的愛情生活十分向往；而流行音樂絕大部分能涉及情感生活，比較能滿足他們情感上的需求，所以許多中學(xué)生喜歡聽有關(guān)愛情的流行歌曲。再就是他們?yōu)槭裁聪矚g聽勵(lì)志類的歌曲這一問題。有人說，中國的孩子是最苦的。不管他們是自愿的還是被逼的，總是得完成大量的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們被寄予厚望，同時(shí)也承受著巨大的心理壓力。為什么中國的孩子會(huì)如此的勞累，不僅只是自身的問題，同時(shí)也和中國的教育體制、家長老師的教育方法有關(guān)。這個(gè)問題我們將會(huì)在下面點(diǎn)到。而人總是在逆境中盼望曙光。當(dāng)我們由于學(xué)習(xí)上遇到的困難而灰心氣情緒低落時(shí)，我們往往會(huì)選擇聽一些例如《海闊天空》、《青春紀(jì)念冊》、《陽光總喪在風(fēng)雨后》等勵(lì)志類歌曲。這些歌曲教給中學(xué)生要勇于面對挫折，不要放棄，要堅(jiān)強(qiáng)地站起來，靠自己去克服困難，所以這些勵(lì)志類歌曲能在一定程度上起到了幫助中學(xué)生重拾信心，勇敢克服困難的作用。
表四：流行音樂對中學(xué)生學(xué)習(xí)的影響
經(jīng)過上表的分析，我們發(fā)現(xiàn)許多中學(xué)生都對流行音樂作出了客觀的評價(jià)，認(rèn)為聽流行音樂對學(xué)習(xí)有幫助，只有極個(gè)別同學(xué)認(rèn)為流行音樂使他們的學(xué)習(xí)成績下降很多。我們都知道音樂的熏陶能令人的情感世界更加豐富且美麗，培養(yǎng)出完整健康的審美觀和生活情趣以及觀察、思考的能力等。欣賞音樂可以消除大腦的高度緊張和疲勞，使大腦各部分的興奮和抑制有序交替地出現(xiàn)，就會(huì)很好地調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的興趣與動(dòng)力，同時(shí)可以宣泄情感，使心理得到平衡。對于長期處于緊張學(xué)習(xí)狀態(tài)的中學(xué)生來說，適當(dāng)?shù)匦蕾p音樂可以使精神飽滿、活力旺盛，而且通過欣賞音樂可以培養(yǎng)人的氣質(zhì)和風(fēng)度，保持鮮明的個(gè)性，形成完美的人格。從這一點(diǎn)來說，適當(dāng)?shù)芈犃餍幸魳穼χ袑W(xué)生的身心健康是有好處的。
表五：老師父母對流行音樂的看法
由上表可以看出，現(xiàn)在越來越多的老師家長開始接受流行音樂。孩子聽流行音樂越來越受到老師家長們的理解與支持，說明了當(dāng)代的家長和老師是具有一定的開放性和理解度的，這是新時(shí)代中學(xué)生的福音。
而站在大人的觀點(diǎn)上反對孩子聽流行音樂的原因無非有以下三點(diǎn)：
第一：流行音樂影響孩子學(xué)習(xí)怎么辦？
可以適當(dāng)?shù)嘏c孩子談心，讓他們將愛好與學(xué)業(yè)分清。而且經(jīng)調(diào)查顯示，大部分中學(xué)生每天聽流行音樂的時(shí)間不超過1個(gè)小時(shí)，而且只有很少的學(xué)生選擇在學(xué)習(xí)時(shí)聽音樂。這是對學(xué)習(xí)影響不大的；
第二：在流行音樂方面花太多的錢
在我們的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，中學(xué)生經(jīng)常接觸流行音樂的渠道最多的是歌手的唱片。所以，我們建議父母可以采取在這方面限制他們的零用錢的方法或者讓他與愛音樂的同學(xué)借磁帶、CD來聽也不錯(cuò)。通過問卷調(diào)查，我們還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代中學(xué)生具有較好理財(cái)觀念，大部分受調(diào)查者每月在流行音樂方面花銷不超過20元。這是一個(gè)可喜的成果；
第三：流行音樂都是關(guān)于情呀愛呀等，對成長不利。
流行音樂的歌曲內(nèi)容雖然有很多以愛情為主題，不過不要把流行歌曲的內(nèi)容全部歸結(jié)到愛情主題上去，因?yàn)楫?dāng)中也有許多歌曲是勵(lì)志的。上文表三中就顯示：不管是初中生還是高中生，他們都非常喜歡聽勵(lì)志類的歌曲的。這些歌曲內(nèi)容健康，向上，會(huì)成為我們的精神動(dòng)力！ 而且現(xiàn)在的中學(xué)生都喜歡接受新鮮事物，所以只要有健康良好的引導(dǎo)作用，偶像是誰，聽什么歌都無妨。過分的壓制反而讓中學(xué)生產(chǎn)生一種逆反心理，適得其反。所以作為新生命的流行音樂，我們不應(yīng)過分扼殺干，我們不是常說說“物競天擇，適者生存”嗎，流行音樂也是一樣，適應(yīng)社會(huì)的保存，不適應(yīng)的就要被社會(huì)淘汰，家長們就不要過分擔(dān)心了。
表六：中學(xué)生是否希望流行音樂進(jìn)入課堂
通過采訪還發(fā)現(xiàn)很多的中學(xué)生認(rèn)為音樂教材上的內(nèi)容已經(jīng)典已經(jīng)滿足不了富有朝氣的現(xiàn)代中學(xué)生，對于追求新鮮的中學(xué)生來說，無疑是不愿接受50年前的歌、聽100年前的音樂。這樣，另一個(gè)關(guān)于中學(xué)生是否希望流行音樂進(jìn)入課堂的調(diào)查中，為什么會(huì)有遠(yuǎn)超過半數(shù)的人選擇希望流行音樂進(jìn)入課堂也就不難解釋了。而且我們現(xiàn)在不是提倡“綜合性”、“全面性”的素質(zhì)教育嗎？這正好告訴了我們的老師，不要視流行音樂為洪水猛獸，也不要一味地排斥流行音樂，這樣很可能在一定程度上扼殺了學(xué)生對音樂的興趣，與其墨守成規(guī)地贊頌古典音樂的高雅和批判流行音樂的低俗不堪，不如適當(dāng)?shù)貙⒘餍幸魳芬胝n堂，將流行音樂與教學(xué)結(jié)合起來，循循善誘，教導(dǎo)學(xué)生如何正確對待流行音樂，如何分辨音樂的優(yōu)劣，如何從流行音樂中吸取營養(yǎng)成分，從中提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，使流行音樂成為我們中學(xué)生健康成長的催化劑。
五、結(jié)論
從以上幾個(gè)方面我們可以作出結(jié)論：當(dāng)代中學(xué)生鐘愛流行音樂是普遍存在的現(xiàn)象。流行音樂以它跳動(dòng)的節(jié)奏進(jìn)入了中學(xué)生的成長記憶中。中學(xué)生作為新生的一代，富有朝氣，樂于接受新鮮事物，喜歡追求時(shí)尚，追趕潮流。而流行音樂作為當(dāng)下音樂的主流，能夠引領(lǐng)潮流，反映了時(shí)下的流行趨勢，自然就受到中學(xué)生的追捧。中學(xué)生生活的這個(gè)時(shí)代，不僅耳目渲染著流行音樂的氣息，而且青春年少的中學(xué)生身上流動(dòng)的沸騰血也使中學(xué)生欣然地接受了這股音樂的沖刷和洗禮。正是因?yàn)榱餍幸魳犯挥趧?dòng)感、超時(shí)代的旋律，打動(dòng)了中學(xué)生的心，使中學(xué)生對未來充滿了美好的遐思。
雖然民族音樂、古典音樂等是高雅音樂，在世界范圍內(nèi)也有著比流行音樂更廣泛更深遠(yuǎn)的影響，但掌握它畢竟需要較高的音樂素養(yǎng)。貝多芬、莫扎特等等古典音樂作曲家的優(yōu)秀毋庸質(zhì)疑，可他們能夠代表20世紀(jì)么？最多是20世紀(jì)上半葉吧。相比之下，流行音樂就顯的更大眾化，它代表了這50年來的紛繁變化，而這是任何古典音樂所無法替代的。此外，音樂是最能營造氣氛的：流行音樂營造了商業(yè)氣氛，古典音樂營造了學(xué)術(shù)氣氛，現(xiàn)代音樂營造了創(chuàng)新氣氛，這都是我們所需的。而如今，流行音樂越來越受歡迎，音像店也越來越紅火，MP3、MD的暢銷都表明流行音樂以及與流行音樂有關(guān)的相關(guān)產(chǎn)業(yè)都有著巨大的商品市場潛力。同時(shí)流行音樂也由于它的“流行”推動(dòng)了音樂的發(fā)展以及流行文化的發(fā)展，促進(jìn)了世界不同地區(qū)各種文化以及潮流的交流， 也使得中學(xué)生更加寬泛地了解音樂，享受音樂。
音樂調(diào)查報(bào)告3
我通過對xx市的相關(guān)教育部門進(jìn)行了走訪調(diào)查，了解到當(dāng)?shù)刂行W(xué)目前音樂教育的一些情況，主要表現(xiàn)在以下幾方面：
一、農(nóng)村音樂師資不足
據(jù)了解，城市學(xué)校的專職音樂教師配備大大優(yōu)于鄉(xiāng)村學(xué)校。城市每所中小學(xué)校，大多配備了2—3名以上的專職音樂教師。相比之下，廣大農(nóng)村中小學(xué)校的音樂師資狀況就令人擔(dān)憂。一般最多也只有一個(gè)專業(yè)的音樂教師，其他大多由非音樂專業(yè)的教師兼任。而部分鄉(xiāng)村學(xué)校連能兼音樂課的教師都沒有，音樂課只能虛設(shè)。一方面受到教育經(jīng)費(fèi)的限制，鄉(xiāng)村學(xué)校配不起、也養(yǎng)不起專職音樂教師，這是普遍存在的。另一方面受鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)、生活條件、文化氛圍、個(gè)人發(fā)展等諸多因素的影響，以至于師范院校音樂專業(yè)的畢業(yè)生不太愿意去鄉(xiāng)村學(xué)校任教，導(dǎo)致音樂師資不足。
二、受重視的程度不夠
各級教育部門對農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育提出的要求和教學(xué)目的不夠明確，學(xué)校對音樂教育的重視不夠，片面追求升學(xué)率、音樂教師待遇差等阻礙了中小學(xué)音樂教育事業(yè)的向前發(fā)展。有的學(xué)校雖然開設(shè)了音樂課，但很多時(shí)候只是為了應(yīng)付上級，一個(gè)學(xué)期下來沒有上過幾堂音樂課。因此，也沒有能夠使學(xué)生得到全面發(fā)展。
三、音樂課程安排不合理
通過調(diào)查，音樂課程開設(shè)狀況鄉(xiāng)村不如城市，高中好于初中，初中又好于小學(xué)。受師資狀況的限制，城市學(xué)校的音樂課比較規(guī)范化，而不少鄉(xiāng)村學(xué)校的音樂課形同虛設(shè)，應(yīng)付上級，一個(gè)學(xué)期下來基本沒上過幾節(jié)音樂課。另外，受應(yīng)試教育和傳統(tǒng)的“大三門”與“小三門”觀念的影響，很多學(xué)校片面追求升學(xué)率，不重視音樂課。導(dǎo)致學(xué)生無法了解各民族的音樂史論也無法體會(huì)到高雅的藝術(shù)賞析，從而也阻礙了中小學(xué)音樂教育的發(fā)展。
四、音樂教學(xué)中的問題
在一些設(shè)有專職音樂教師的學(xué)校中，也往往存在一些問題，例如;對教研活動(dòng)抓得比較緊，新的教學(xué)理念、新的教學(xué)方法，在教學(xué)過程中能得到較好的體現(xiàn);但新的教學(xué)手段，受到教學(xué)設(shè)備條件的制約以及教師能力的限制，在相當(dāng)多的.學(xué)校的音樂課教學(xué)過程中是沒有得到應(yīng)用的。在師資不足與器材缺少的學(xué)校里，音樂課的教學(xué)過程中存在著不規(guī)范、隨意的現(xiàn)象。他們把音樂課變成了簡單的娛樂活動(dòng)課，課堂上只要求學(xué)生學(xué)會(huì)唱一兩首歌，而沒有教授學(xué)生如何識譜和唱譜，也沒有教授學(xué)生了解民族音樂史。這同樣成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)村音樂教育落后的重要原因之一。
五、學(xué)生自身的學(xué)習(xí)態(tài)度
這個(gè)問題在調(diào)查中反映也比較突出，大部分的學(xué)生都很喜歡音樂，但一般只喜歡流行歌曲、選秀歌曲，很少有學(xué)生喜歡民族音樂或者古典音樂，有的學(xué)生也不喜歡上音樂課。這其中存在著諸多的原因：有來自社會(huì)影響的原因;有學(xué)生自身學(xué)習(xí)態(tài)度的原因;也有有教材、教法方面的原因;這些也是阻礙音樂教育事業(yè)健康發(fā)展的原因之一。
六、家庭經(jīng)濟(jì)上的原因
很多農(nóng)村家庭的學(xué)生，經(jīng)濟(jì)不是很寬裕。而很多家長覺得藝術(shù)之路太難走，擔(dān)心孩子找不到好工作，就沒想讓孩子去考藝術(shù)。只希望孩子能把主考科目學(xué)好，為此很多喜歡音樂的學(xué)生也沒有機(jī)會(huì)繼續(xù)學(xué)習(xí)音樂。這樣一來，了解和喜愛民族音樂的學(xué)生則少之又少，進(jìn)一步阻礙了音樂教育的健康發(fā)展。
例如：
1、xx高級中學(xué)是市重點(diǎn)中學(xué)，其高一、高二每個(gè)班級每周有一節(jié)音樂欣賞課。而音樂特長生每周除了周末和星期一上午的升旗儀式外，其余每天上午6:20—7：10和下午的5：20—6：10都安排有專業(yè)課。主要安排有聲樂、視唱練耳和樂理三門課程，專業(yè)學(xué)習(xí)時(shí)間很充足。音樂教師上課積極、認(rèn)真，負(fù)責(zé)任，對學(xué)生的學(xué)習(xí)要求嚴(yán)格，在兩位老師的悉心指導(dǎo)下，每一屆學(xué)生在專業(yè)上都有了很大的進(jìn)步，并在全區(qū)藝術(shù)統(tǒng)考中榮獲佳績。
2、xx縣初級中學(xué)是xx縣重點(diǎn)初中，擁有聲樂、樂器、舞蹈等多名專職音樂教師。音樂器材與設(shè)施比較齊全，音樂課安排比較合理，初一初二每個(gè)班級每周都安排有音樂課。且學(xué)校經(jīng)常舉行歌詠、表演、演講等各類文藝活動(dòng)，學(xué)生也積極參加，被高中錄取的音樂特長生的人數(shù)也不斷增加。
3、xx縣洞靖初中是農(nóng)村初級中學(xué)，其初一初二每個(gè)班大概每周有一節(jié)音樂課。但由于沒有專職的音樂教師，音樂課上一般只要求學(xué)生學(xué)唱一到兩首歌曲，而并沒有樂理知識和音樂欣賞的教學(xué)。因此，該校音樂教育課程并沒取得很好的效果，靖安中心小學(xué)和其他幾個(gè)村完小點(diǎn)的學(xué)校更談不上了。
從以上調(diào)查結(jié)果中，我感到自己任重而道遠(yuǎn)。同時(shí)，我認(rèn)為一方面中小學(xué)音樂教育，尤其是農(nóng)村中小學(xué)音樂教育應(yīng)更加受到教育部門和學(xué)校的重視。另一方面廣大音樂教育專業(yè)的高校畢業(yè)生應(yīng)積極到農(nóng)村中小學(xué)任教，努力建設(shè)農(nóng)村中小學(xué)的音樂教育事業(yè)。
音樂調(diào)查報(bào)告4
如今，在農(nóng)村小學(xué)，音樂教育沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見，農(nóng)村小學(xué)音樂教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注。針對上述實(shí)際情況，我們應(yīng)該從以下幾方面去入手：
(1)要轉(zhuǎn)變和更新思想教育觀念;
(2)要有愛崗敬業(yè)的態(tài)度和精神;
(3)要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力;
(4)要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念。
我們在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)：在農(nóng)村小學(xué)，音樂教育沒有得到應(yīng)有的重視和發(fā)展。我們都知道：我國農(nóng)村人口占全國總?cè)丝诘?/5，農(nóng)村人口素質(zhì)的高低直接影響到整個(gè)民族的人口素質(zhì)。同時(shí)新的教育教學(xué)理念提出了：要以培養(yǎng)人的綜合素質(zhì)為目標(biāo)，為現(xiàn)代社會(huì)培養(yǎng)所需要的復(fù)合型人才，而音樂教育是其他學(xué)科所不能代替的。由此可見，農(nóng)村小學(xué)音樂教育不容忽視，應(yīng)該得到全社會(huì)的關(guān)心和關(guān)注，提高音樂教育在農(nóng)村學(xué)校及其在社會(huì)上的地位已刻不容緩。
通過調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)，在音樂學(xué)科師資配置上，我縣農(nóng)村小學(xué)基本上沒有專職音樂教師，有的僅限于鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心小學(xué)。村小幾乎沒有音樂教師，有幾個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)有兼職的，也是以其他學(xué)科為主，捎帶上音樂課。再有一點(diǎn)就是音樂師范畢業(yè)生分布不均，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)多，音師生教不上音樂課，去當(dāng)班主任。而有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)音師生少，或者連中心校都分不到一個(gè)。在音樂教學(xué)設(shè)備上也比較落后，一部分學(xué)校有專用音樂教室和鋼琴，大部分的音樂教室也可以叫做綜合活動(dòng)室，各種活動(dòng)都可以用這一個(gè)教室。一些小學(xué)上課必備的打擊樂器、教學(xué)磁帶等也只有幾家學(xué)校有。還有一些村小連音樂教材都沒訂，可想而知，沒有教材如何上音樂課?另外，一些學(xué)校還常以各種理由，利用音樂課上其他學(xué)科的課程，致使學(xué)生無法學(xué)習(xí)和掌握完整的音樂知識結(jié)構(gòu)，剝奪了兒童享受音樂教育的權(quán)利，阻礙了音樂教育的發(fā)展。針對上述實(shí)際情況，我們應(yīng)該怎樣做?
一、要轉(zhuǎn)變和更新思想教育觀念。
要想改變當(dāng)前的這種音樂教育狀況，要轉(zhuǎn)變教育觀念，大力倡導(dǎo)新的音樂教育理念。各級教育部門的領(lǐng)導(dǎo)，更要更新教育思想觀念，把農(nóng)村小學(xué)音樂教育工作提到議事日程，嚴(yán)格的執(zhí)行《音樂教育大綱》和新的《音樂課程標(biāo)準(zhǔn)》，清除“主科”與“副科”的意識，真正把農(nóng)村的音樂教育工作扎實(shí)、有序地開展起來，把快樂和美的享受還給孩子們，讓每一個(gè)孩子都擁有接受音樂教育的權(quán)力。
二、要有愛崗敬業(yè)的態(tài)度和精神
現(xiàn)在大多數(shù)的農(nóng)村學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)的目的就更為了考大學(xué)。因此家長和學(xué)校從小都對語文、英語和數(shù)學(xué)等所謂的“主科”關(guān)心，忽視了學(xué)生在音樂方面的學(xué)習(xí)。相應(yīng)地說，音樂教師在學(xué)校的地位就無法提高。記得一位音樂教師說：“咱們在學(xué)校從來沒有被評為優(yōu)，更別說先進(jìn)了”。盡管這名教師在教學(xué)和其他方面都不錯(cuò)。音樂教師在學(xué)校的地位低，音樂教學(xué)設(shè)備差，社會(huì)及教育部門不重視音樂教學(xué)等一系列客觀現(xiàn)象，極易造成教師主觀上對音樂教學(xué)的應(yīng)付心理，對自己的崗位不熱心，甚至愿意當(dāng)班主任。這種態(tài)度看起來似乎是人之常情，但我對此有不同的看法，音樂學(xué)科地位的提高，有賴于教學(xué)質(zhì)量的保證，假設(shè)我們的教學(xué)水平是一流的，我們的課外活動(dòng)、校園文化都搞得多姿多彩，有聲有色，我想，我們的領(lǐng)導(dǎo)和同志都會(huì)看到，無論考核還是評優(yōu)，都會(huì)有你一份兒。
無論專職和兼職教師都應(yīng)該有敬業(yè)精神，提高師德素養(yǎng)，增強(qiáng)對學(xué)生的愛心和為專業(yè)獻(xiàn)身的精神，勇于在“艱苦”的環(huán)境中“創(chuàng)業(yè)”。利用身邊一切可用的資源，為上好音樂課服務(wù)。敬業(yè)還要求教師在教學(xué)中要細(xì)心大膽，不拘泥于固定形式，敢于開拓創(chuàng)新，善于營造一個(gè)輕松愉快的審美環(huán)境。農(nóng)村學(xué)生與城市學(xué)生的相同點(diǎn)就是他們都熱愛音樂藝術(shù)，所不同的是農(nóng)村學(xué)生受到的音樂教育比城市學(xué)生更少些，因此，他們對音樂有更濃的好奇心，這就要求我們教師如何引導(dǎo)他們從好奇心開始，一步步走進(jìn)音樂的殿堂。
現(xiàn)在的學(xué)生今后將面臨的是處處充滿競爭的復(fù)雜社會(huì)，良好的心理素質(zhì)與完善的綜合能力是他們必備的參與社會(huì)競爭的條件。這種能力的培養(yǎng)任務(wù)責(zé)無旁貸地落在教師身上。音樂教育在這方面的功能雖不是萬能的，但也是其他學(xué)科所不能替代的。通過潛移默化的影響而起到直接或間接的作用。例如：歌唱的音調(diào)對語調(diào)的影響，合唱對團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，舞臺表演對心理素質(zhì)與應(yīng)變能力的培養(yǎng)等。
總之，要求我們教師要有一種特殊的神韻，貫注在他的言談舉止中，引導(dǎo)學(xué)生用眼睛去觀察、用自己的心靈去感悟，用自己的心聲去表達(dá)，用自己的動(dòng)作去體驗(yàn)，給他們貧乏的心靈帶來朝氣，給他們生硬的舉止帶來生機(jī)。
三、要有善于教學(xué)、勤于鉆研的能力
這種能力它包括教學(xué)技術(shù)、文化修養(yǎng)、創(chuàng)新意識、教研意識等多方面內(nèi)涵。教師只有具備了這些能力，才能把知識準(zhǔn)確地、完整地傳給學(xué)生，才能真正喚醒激發(fā)學(xué)生的心靈和智慧。據(jù)了解，像我們縣這種情況不只是存在少數(shù)地方，是全國多數(shù)農(nóng)村小學(xué)共同存在的一種普遍現(xiàn)象。這就要求我們音樂教師如何用方便、有趣的方法有效地使學(xué)生真正掌握基礎(chǔ)知識和基本技能，如何結(jié)合實(shí)際因陋就簡地開展豐富多彩的課外活動(dòng)，如何借助音樂特有的魅力培養(yǎng)他們對音樂的興趣、愛好，如何結(jié)合新課程理念，把其他姊妹藝術(shù)融入到音樂教學(xué)中來。能力是實(shí)施的保障，作為一名音樂教師，要有創(chuàng)新意識，要有設(shè)計(jì)充滿新意、效果最佳的音樂課堂教學(xué)和教學(xué)方案的能力。要使音樂課堂教學(xué)成為蘊(yùn)含審美價(jià)值、洋溢審美情趣的立體動(dòng)態(tài)藝術(shù)的能力。
四、要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念
作為一名音樂教師還要樹立終身學(xué)習(xí)的觀念，知識要不斷的更新，不斷的給自己充電，這樣才能適應(yīng)社會(huì)和時(shí)代飛速發(fā)展的需求，才能跟上時(shí)代前進(jìn)的步伐。
柏拉圖曾說過：“音樂教育是至高無上的，因?yàn)槿魏问挛锒疾荒芟窆?jié)奏與和聲那樣深達(dá)人類內(nèi)心深處并給予最強(qiáng)烈的震撼。一個(gè)受過良好教育的人應(yīng)將音樂銘刻在心，傳于后人�！币虼�，真誠期望各級領(lǐng)導(dǎo)和全社會(huì)都來重視農(nóng)村小學(xué)音樂教育，也真誠希望農(nóng)村小學(xué)音樂教師能運(yùn)用新課程理念，指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐，以飽滿的熱情，投身到我縣的音樂教育教學(xué)之中，讓更多的孩子享受到學(xué)習(xí)音樂的樂趣!
總之，只要把農(nóng)村小學(xué)的音樂教育搞好了，我們農(nóng)村小學(xué)才能更好、更全面地實(shí)施素質(zhì)教育
音樂調(diào)查報(bào)告5
流行音樂這一詞對很多人來說都不陌生。而流行音樂的起源在我國可以追溯到漢代，漢朝的時(shí)候就有了漢代樂府以及相應(yīng)的樂府機(jī)構(gòu)，那時(shí)候舉國上下以詩歌、辭賦為歌詞，并譜以曲調(diào)來吟唱。由此可見，從古至今，流行音樂在人們生活中占有很大的一個(gè)比重。
隨著人類科技不斷進(jìn)步，國家與國家的距離越來越小，在這種情況下流行音樂更有了長足的發(fā)展�，F(xiàn)今等成為了大學(xué)生的主要聽歌途徑，而卡帶和樂碟只有少數(shù)�？萍嫉倪M(jìn)步給大學(xué)生帶來了更多、更方便的流行音樂接觸渠道，隨著網(wǎng)絡(luò)在人們的生活中的普及，大家都可以不花錢并可以有選擇性地去聽好的、新的、更酷的流行音樂，十分方便。同時(shí)經(jīng)濟(jì)上的劃算使網(wǎng)絡(luò)成為了大學(xué)生聽流行音樂的首選途徑。然而不可小看的是mp3這一類比網(wǎng)絡(luò)更先進(jìn)的聽歌途徑的不斷發(fā)展。由于科技創(chuàng)新帶動(dòng)的mp3價(jià)格也在不斷降低，以mp3為聽歌主要手段的現(xiàn)象正以飛快的速度在大學(xué)生生活里蔓延。這樣不僅可以大量地節(jié)省購買卡帶與樂碟的花費(fèi)、上網(wǎng)花費(fèi)，而且由于mp3體積小巧便于攜帶，可隨時(shí)聽歌，這些都是mp3這一類產(chǎn)品的優(yōu)勢。
流行音樂的樂種和曲風(fēng)是多樣而又多變的，從音樂的語種來看就有國語、粵語和外語（包括一切外來語言）等。從曲風(fēng)來看有柔和、爵士、搖滾、r＆b、說唱等。而這些對大學(xué)生來說，正所謂蘿卜白菜各有所愛，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有80%的人喜歡國語歌和粵語歌，也有20%的大學(xué)生喜歡外語歌。談及曲風(fēng)時(shí)卻有63%的大學(xué)生喜歡柔和，16%的人中意搖滾，18%的人喜歡r＆b和說唱，3%的人沒有主意。
大學(xué)生聽流行音樂的目的也有許多，其中50%的人為了解憂銷愁熱聽流行音樂，從流行音樂中聽一些符合自己的心情，以此給自己的感情找個(gè)寄托，是一種宣泄情感的最佳方式，所以經(jīng)常有人因?yàn)橐环N心情而喜歡一首歌。25%的人是為陶冶情操聽流行音樂，20%的人為學(xué)習(xí)自己中意的曲目聽歌，也有5%的人只為打發(fā)時(shí)間。
大學(xué)生們一般都有自己最喜歡的歌手，問其中的原因時(shí)，有人因?yàn)橄嗝捕矚g一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌ο矚g一個(gè)歌手，有人因?yàn)槌枭细星橥度攵矚g上一個(gè)歌手，還有少數(shù)人給了一個(gè)很網(wǎng)絡(luò)化的回答：“因?yàn)閻鬯詯邸薄?/p>
通過上述調(diào)查總結(jié)我們可以知道，流行音樂是大學(xué)生生活中的一種神奇調(diào)味劑，沒有人能拒它于千里之外，也沒有人可以想象沒有了流行音樂的大學(xué)生活將是怎樣的生活，所以，讓我們更多的關(guān)心、了解流行音樂，毫不猶豫地愛上它吧！
音樂調(diào)查報(bào)告6
音樂是用來傳達(dá)感情的，所以人們常說音樂是沒有國界的，這句話很有道理。在中國這片大地上，數(shù)千年的歷史積淀中，我們也形成了很多各具風(fēng)格的音樂，這不僅是一種財(cái)富，更多的是一種責(zé)任。而位于河北省淶水縣的高洛古音樂就是其中的一個(gè)代表。淶水縣高洛村古名“高樂”，屬保定市。高洛音樂會(huì)是村民自愿參加、義務(wù)排練、義務(wù)演出的民間器樂演奏花會(huì)，全名“高樂藍(lán)旗音樂圣會(huì)”，也稱“音樂大善會(huì)”。
“淶水高洛音樂”是一個(gè)傳承很久的民間樂種。高洛音樂會(huì)有一條“不準(zhǔn)增加新曲目，不準(zhǔn)增加樂器種類，不準(zhǔn)改變演奏方式，嚴(yán)格按老藝人傳下來的規(guī)矩進(jìn)行演奏（表演），不準(zhǔn)走樣”的會(huì)規(guī)，因此，盡管經(jīng)過了很長的時(shí)間，高洛音樂會(huì)仍保留著“奏、打、舞、唱”的遺風(fēng)。
淶水高洛音樂會(huì)以淶水、易縣所在的“后土文化圈”為中心，呈輻射狀向京南保北延伸，越是靠近中心，這種花會(huì)就越多。據(jù)中華人民共和國成立初期統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)淶水縣有47個(gè)音樂會(huì)在活動(dòng)，高洛村音樂會(huì)是其中的重要代表。
1949年前，淶水高洛音樂會(huì)主要是為易縣后山后土黃帝廟的祭祀和民間喪葬儀式服務(wù)，同時(shí)也為求雨、迎喜神、祈福、祈祥、祈平安、凈宅、消災(zāi)、除厄、求五谷豐登、求六畜興旺等民俗活動(dòng)服務(wù)。1949年后，它主要用于民間的喪葬
儀式及春節(jié)祭神儀式，節(jié)假日期間也自娛互娛演出。現(xiàn)在，國家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)，20xx年5月20日，高洛音樂會(huì)經(jīng)國務(wù)院批準(zhǔn)列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
南高洛古樂的職能和宗旨
據(jù)傳南高洛古樂（又名音樂會(huì)、藍(lán)旗音樂圣會(huì)、北樂會(huì)、佛會(huì)、京音樂、宮廷音樂、燕趙北樂、大善圣會(huì)）已有1500年的歷史，它的職能是：世世代代義務(wù)服務(wù)于人們的生產(chǎn)生活當(dāng)中，不收任何報(bào)酬。其服務(wù)范圍是：祭祀、祭神、拜佛、超度亡靈、凈街、凈宅、求雨、祈福，每逢不同的節(jié)日有不同的“法事”活動(dòng)，如古樂會(huì)每年正月開壇時(shí)的專用對聯(lián)是：“佳節(jié)迎春增福增壽，元宵逛燈丟病丟災(zāi)”，添補(bǔ)了過去農(nóng)村貧乏的文化生活，其宗旨 是：凈化人心、無私奉獻(xiàn)。
古樂會(huì)的內(nèi)容
古樂會(huì)分文武兩壇，文壇負(fù)責(zé)誦經(jīng)、念佛、宣卷、捅表等事宜，其內(nèi)容是勸人向善，祈求國泰民安、風(fēng)調(diào)雨順，世界和平，百姓安居樂業(yè)。武壇是吹打演奏，有兩種形式，一是以笙、管、笛、鑼四種“樂器”演奏；二是以鐃、鈸 、鼓、板為主的“法器”演奏。現(xiàn)保留的演奏古曲有五十三首支曲，中外專家認(rèn)為他們保留的曲子是最傳統(tǒng)、最原始、最完整、最多的古樂“活”化石、吹、打、念、唱是古樂會(huì)的必備課，從內(nèi)容上演奏方式方法上，祖宗怎么傳的就怎么演，不做任何改飾，是原汁原味的古樂。
古樂會(huì)的會(huì)規(guī)
（1）無私奉獻(xiàn)。無論是做道場（超度亡靈、做祈福、吉祥法會(huì)等）還是出會(huì)，在本村或外出都是義務(wù)的，不收取任何報(bào)酬，更不能向人家索要，紅白二事有請必到，絕不推辭。
（2）凡是進(jìn)入到古樂會(huì)的人就如同受到佛的教育與熏陶，自己就是佛的弟子。要謙虛、謹(jǐn)慎、規(guī)矩、熱情、善良，接人待物要一律平等，尊老愛幼是必須的，每逢過節(jié)，對上了年紀(jì)不能再參加古樂會(huì)活動(dòng)的老會(huì)員要慰問，病后要組織探視。會(huì)里的首領(lǐng)對新入會(huì)的會(huì)員要特別的關(guān)愛，吃飯時(shí)先叫新會(huì)員入坐，分發(fā)施主贈(zèng)送的禮品時(shí)要先發(fā)給新會(huì)員，有時(shí)還多給他們。
（3）自有會(huì)以來，會(huì)與會(huì)的往來、接送會(huì)頭甚至是全體會(huì)員要跪接跪送，同時(shí)還要奏樂，無論有多少道會(huì)聚在一起，古樂會(huì)讓其它的會(huì)先走，古樂會(huì)總是在最后。
�。�4）會(huì)員們必須衣著整潔，坐行端正，在做道場或者做壇期間，絕對不允許敞胸露懷、吸煙、飲食、說話等，多熱的天也不允許光膀，坐要威儀，行要莊嚴(yán)。在行街時(shí)，會(huì)員行走的前后位置是固定的，很講規(guī)矩。
�。�5）無論任何法事活動(dòng)，開壇“請神念贊”前要凈手焚香，上供，宣卷前要漱口，事畢收壇時(shí)要焚香送神。
浩瀚的中華文明歷史古跡中，“高洛古樂”經(jīng)歷了滄桑的洗禮，也為歷史的長河平添著無數(shù)精彩的篇章。樂曲中的
名字亦很有古風(fēng)，如：五善佛、琵琶論、金字經(jīng)、寄聲草、鵝郎子、小喊、罵玉郎、打周倉、放驢、柳寒煙、對答平、醉太平、清天歌、高音鵝郎子、三歸贊、粉蝶大套曲等。而樂器則是頗有古韻的司鼓、管、笙、笛子、云鑼、板（小镲）、鐺子、大鐃、大?等。
佛樂、古樂、宮廷樂、祭祀樂......許多業(yè)已成為了歷史書上慘淡無可考證的的文字，而在此，北高洛音樂會(huì)卻靜靜而平淡地堅(jiān)守著我們祖先留下的遺跡，無論是宮廷皇帝大典還是抗擊八國聯(lián)軍侵略，以及義和團(tuán)的斗爭史，抑或是民間慶典中，高洛古樂都是其間甚為重要的角色，也有著無數(shù)可歌可泣的歷史故事。
但是，就是這樣一個(gè)有著深刻歷史含義的樂種現(xiàn)在卻面臨著巨大的困難，南高洛古樂現(xiàn)有會(huì)員23名，且年齡較大，大者80有余，小者已48歲。后繼無人，五個(gè)會(huì)頭傷感的說：“只要有人學(xué)，我們死了也心甘，誰學(xué)會(huì)一首曲子，我們自己掏腰包給20元，只要古樂不失傳�！北M管如此，還是沒有人學(xué)，南高洛古樂的發(fā)展為何這樣難，原因有三：
1、古樂的基本樂譜是古老的“工尺”譜，但與工尺譜不同的是“只能口授不能筆記，”筆記只能傳其骨不能傳其肉。口授難度大，必須死記硬背，曲目繁多，難以記憶。因此，必須要從十幾歲學(xué)起，一點(diǎn)點(diǎn)學(xué)，最快三年才能出班。
2、沒有經(jīng)濟(jì)效益。世世代代屬于群眾自發(fā)組織的義務(wù)服務(wù)，沒有經(jīng)費(fèi)保障。人們說：“挺難學(xué)的，學(xué)會(huì)了又不能養(yǎng)家�！�
3、添制樂器“法物”等都是會(huì)員們自己集資，古樂會(huì)使用的樂器市場上難以買到，必須定做或自己制作。因?yàn)樗麄冇玫氖前胝{(diào)。
20xx年4月3日，來自英、德、日、韓等亞歐21個(gè)國家的30多名傳統(tǒng)音樂保護(hù)與研究專家學(xué)者以及文化部、中國藝術(shù)研究院音樂研究所等國內(nèi)有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專家學(xué)者齊聚河北省淶水縣南高洛村，對南高洛村的民間器樂組織音樂會(huì)進(jìn)行現(xiàn)場考察。這些中外專家學(xué)者們大開眼界，興奮不已，他們對南高洛村的音樂會(huì)情有獨(dú)鐘，認(rèn)為這個(gè)音樂會(huì)的歷史久遠(yuǎn)，其樂風(fēng)更加古樸，流傳下來曲目、樂譜、經(jīng)卷等原始資料也比較豐富，具有很高的學(xué)術(shù)研究價(jià)值，堪稱音樂古化石。
文化的傳承并不容易。能流傳至今的我們應(yīng)該倍加珍惜，沒一種文化都有它的魅力，而高洛古音樂也僅僅是其中的一個(gè)代表，我們的音樂之路還須我們一起維護(hù)如今，南高洛古樂已經(jīng)迎來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇，這塊中國傳統(tǒng)音樂文化的古化石，也隨著世人對他的深入了解與發(fā)掘，渙發(fā)出燦爛的光芒，它必將會(huì)對保持世界
音樂文化的多樣性，使中華民族的傳統(tǒng)音樂文化在世界上占據(jù)其應(yīng)有的地位，發(fā)揮出重要作用。
音樂調(diào)查報(bào)告7
一、靜樂簡介
靜樂縣地處晉西北汾河上游，位于忻州地區(qū)南部，隸屬于忻州市管轄，縣城東、南、北三面環(huán)山，與嵐縣合成一個(gè)小型盆地，形似天鵝騰飛，故此地又稱“鵝城”。全縣共轄4鎮(zhèn)10鄉(xiāng)，人口16萬，面積2085平方公里，2000年被文化部命名為“中國民間文化藝術(shù)之鄉(xiāng)”。靜樂歷史悠久，風(fēng)光秀美，是三晉文明的發(fā)祥地之一，在這塊土地上，不僅有荒蠻古時(shí)臺駘治水的遺跡，戰(zhàn)國時(shí)趙武靈王的古城墻，也有北魏石窟及唐王李淵屯兵地等著名歷史遺跡。
二、道教音樂歷史沿革
道教是具有中華民族傳統(tǒng)文化特色土生土長的中國宗教，道教音樂是我國傳統(tǒng)音樂的一個(gè)重要組成部分，它吸收了中國傳統(tǒng)民間音樂和宮廷音樂的精粹，滲入道教自身的傳統(tǒng)儀式和特點(diǎn)，形成了道教音樂獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。道教音樂又稱道場音樂或法事音樂，最早萌芽的道教法事活動(dòng)是古代的祭神儀式，誦經(jīng)是直誦，無音樂記載，到東漢時(shí)道教的齋醮儀式，以祈求神明降妖驅(qū)魔和超度亡靈為主要功用。早期的齋醮儀式表演形式較簡單，音樂行為也很簡單，缺乏規(guī)范和邏輯。之后到北魏時(shí)期，寇謙之制定了《樂章誦戒新法》《云中音誦新科經(jīng)戒》，遂有了《華夏誦》《步虛辭》這些最早的道韻。道教音樂之后越來越趨于成熟。
道教音樂初期以使用打擊樂器為主，到唐朝后期才增加了吹奏樂器、和弦樂以及彈撥樂。明朝《茅山志》中有記載，皇家齋醮儀式中樂器使用的種類比較豐富，道士成員有30人之多。一直到近代，道教音樂的演奏形式仍以管類和打擊類樂器為主要演奏形式，輔以弦類和彈撥類樂器。道教在齋醮等宗教儀式中使用的音樂，無論誦唱還是器樂演奏，均由道士擔(dān)任，在齋醮中使用的音樂獨(dú)唱（通常由高功擔(dān)任）、齊唱、吟唱、吹打樂以及合奏等多種形式，經(jīng)過數(shù)百年的實(shí)踐改良，道教音樂傳承了民間音樂的精華和養(yǎng)分，各個(gè)地方結(jié)合當(dāng)?shù)氐拿耖g音樂形成了當(dāng)?shù)夭煌厣拿耖g道教音樂。
三、靜樂道教音樂的歷史及現(xiàn)狀
中國的道教音樂歷史久遠(yuǎn)，從西漢開始在華夏各地傳播開來，靜樂是三晉文明發(fā)祥地之一，西漢時(shí)始置縣，名“汾陽”，西晉永嘉年間稱“三堆戊”（三堆指三座山，即風(fēng)神山、天柱山、岑山），北魏武帝年間道教由寇謙之天師傳入靜樂，靜樂道教音樂也因此扎根，流傳到現(xiàn)在，靜樂道教經(jīng)師班與民眾關(guān)系最密切的活動(dòng)是喪葬儀式與寺廟開光儀式。筆者通過田野采風(fēng)，從這些儀式活動(dòng)中探究靜樂道教音樂在民俗儀式中的文化內(nèi)涵。
�。ㄒ唬╈o樂道教宗派及道觀的分布
靜樂道教歷史悠久，高道輩出，文化底蘊(yùn)深厚，靜樂的道教宗派在唐宗時(shí)期主要為天師派，其后在金元交替之際，全真派大興，北方道派皆以全真派居多，靜樂也不例外，元朝年間全真派大真人宋德芳在天慶觀內(nèi)刻碑立石。到清末民國時(shí)期，境內(nèi)有二十多人，抗戰(zhàn)結(jié)束后道教活動(dòng)停止，目前道教教職人員有七名，均系正一派玄裔弟子。
縣內(nèi)宮觀宇星羅密布，早在春秋戰(zhàn)國到兩漢時(shí)期境內(nèi)的風(fēng)神山、天柱山、懸鐘山、巾字山等就有道家方士入山修煉，《元朝一統(tǒng)志》《中國道經(jīng)總論》里同時(shí)記載，山西管州（現(xiàn)靜樂縣）縣城天慶觀內(nèi)存《政和萬壽道藏》，共五百多函，后道經(jīng)存于朝陽山的朝陽洞內(nèi)。朝陽山的呂祖廟始建于明朝嘉靖年間，是現(xiàn)在靜樂保存比較完整的古廟之一，晚清時(shí)期，香火鼎盛，常住道人7名。
�。ǘ╈o樂經(jīng)師班的構(gòu)成
靜樂道教經(jīng)師班一般由八人組成，身著暗紅色法袍，成員中王耀文現(xiàn)為天柱山熙真古觀，玉皇廟主持，于2012年在江西龍虎山嗣漢王師府授箓為道士，現(xiàn)任山西省道教協(xié)會(huì)理事，其余人員為居家道士，他們平時(shí)做自己的工作，有法事活動(dòng)時(shí)再召集而來。靜樂的道士有專門的道士協(xié)會(huì)，屬于靜樂縣宗教局管理，現(xiàn)有200多人有皈依證并登記在案的道士，有重要節(jié)日需要做法事活動(dòng)時(shí)，道士協(xié)會(huì)會(huì)向全縣人民發(fā)起募捐，在天柱山為全縣人民做祈福道場。經(jīng)師班的活動(dòng)貫穿于民間的各種寺廟開光和喪葬等儀式中，其中器樂在各種儀式中充當(dāng)著重要的角色，道士們所用樂器有大鑼、小鑼、堂鼓、大鐃、小鐃、大鈸、小鈸、木魚、笛子、二胡等，經(jīng)師班做的道場也分大小法事，重大節(jié)日為全縣做的道場有十多個(gè)道士，平時(shí)一般小的喪葬道場會(huì)少些，有七八個(gè)道士。
�。ㄈ┑朗康幕緺顩r和師承關(guān)系
靜樂的道士成立了自己的道教協(xié)會(huì)，統(tǒng)一受縣宗教局的管理，經(jīng)師班的道士成員除了兩位有道士證、授過箓，其余均為居家道士，大都來自靜樂當(dāng)?shù)�，平時(shí)都有自己的工作或生意，他們的業(yè)務(wù)水平參差不齊，但都能各盡其職，演奏自己擅長的樂器。逢重大節(jié)日，在道士協(xié)會(huì)接到“事”后，再委派經(jīng)師班做法事活動(dòng)，活動(dòng)細(xì)則及收入與開支統(tǒng)一由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)籌劃和管理。
靜樂道教音樂流傳到現(xiàn)在，能一直保留自己的一些規(guī)范和特點(diǎn)，離不開好的一個(gè)傳承體系，經(jīng)師班的道士入道，均需舉行正式的拜師儀式，拜師后，經(jīng)過師父的傳授，學(xué)習(xí)如何做道場，傳授是道家成仙證道的必經(jīng)之路，故道教把授道傳密之事看的很重要，不能亂傳亂泄為戒。靜樂經(jīng)師班的成員大都是年富力強(qiáng)的中青年人，他們從小受家族親戚影響入道占大部分，從小在各種齋醮道場受到熏染，慢慢心境也融入其中，他們從事這個(gè)職業(yè)不僅僅為那很少的收入，最重要的是發(fā)自內(nèi)心的一種虔誠信仰。
（四）靜樂經(jīng)師班承辦的主要儀式及相關(guān)音樂
靜樂道教的法事道場有陽事道場和陰事道場之分，陽事道場有祈福謝恩、去病延壽、祝福迎祥、祈晴禱雨、解厄禳災(zāi)、祝壽慶賀等屬于太平蘸之類的法事，陰事道場有攝招之魂、沐浴渡橋、破獄破湖、煉度施食等，屬于濟(jì)幽度之類的法事。經(jīng)師班所用音樂都來自代代傳承的工尺譜。信徒根據(jù)自己的情況選擇不同的道場，不同的法事活動(dòng)所用音樂也不同，
陽事道場一般用的音樂有《六句贊》《澄清韻》《慢澄清》《大贊韻》《轉(zhuǎn)天尊》等，陽事道場也有贊、偈等聲樂形式，器樂以行樂為主要形式，邊走邊奏樂。陰事道場用的音樂有《五供養(yǎng)》《放食》等。陰事道場的齋醮法事科儀以坐樂演奏形式為主，在演奏音樂時(shí)中間環(huán)節(jié)也會(huì)穿插打法器、默念、韻白這些環(huán)節(jié)。齋醮道場舉行的規(guī)模大小根據(jù)儀式的大小和經(jīng)濟(jì)狀況而定，像每年端午節(jié)在天柱山舉行的為全縣人民祈福的道場，規(guī)模很大，有時(shí)會(huì)做整整七天法事，其他小型喪事會(huì)做一天法事，道士人數(shù)也較少。
�。ㄎ澹╈o樂經(jīng)師班的業(yè)務(wù)聯(lián)系與酬勞分配
靜樂道教協(xié)會(huì)成立后，縣城舉辦重大節(jié)日的祈�；顒�(dòng)一般會(huì)采取向全縣人民募捐的形式。每年端午節(jié)、六月十五趕廟會(huì)這些節(jié)日，縣城里有信仰的人士會(huì)主動(dòng)募捐為全縣人民共同祈福。其他法事活動(dòng)如寺廟開光、求雨禳災(zāi)，會(huì)由寺廟所處的村子向村民發(fā)起募捐，募捐來的錢由道教協(xié)會(huì)統(tǒng)一管理，統(tǒng)一籌劃。遇上民間的陰事道場，事主會(huì)請道教協(xié)會(huì)出面，道教協(xié)會(huì)會(huì)安排經(jīng)師班將喪葬儀式辦好，在酬勞方面，主持法事的道士薪酬要高些，其他樂器的道長一樣的薪酬。
四、靜樂道教音樂的基本特點(diǎn)
靜樂道教音樂是靜樂的民間信仰與當(dāng)?shù)孛耖g音樂相互融合的產(chǎn)物，它因其歷史人文的豐富文化內(nèi)涵而獨(dú)顯其特殊。靜樂道教音樂在音樂方面由兩個(gè)部分組成，即人聲誦唱和器樂演奏。在祭祀、請神、祈愿時(shí)，都按經(jīng)書相關(guān)的經(jīng)文來進(jìn)行，用人聲來表述經(jīng)文的方式有以下三種。
第一種是“默念”式聲腔。這種聲腔常常用在儀式開始時(shí)或中間環(huán)節(jié)的銜接處，旋律比較簡單，以重復(fù)為主，以輕聲吟唱為主要特點(diǎn)，娓娓道來，意境平和而安詳。
第二種聲腔是“朗讀”式聲腔。這種聲腔基本接近念白，在唱法上基本和說話比較接近，沒有明確的調(diào)式調(diào)性感，內(nèi)容一般是對神明的介紹，和逝者的介紹等，也包括一些咒語。
第三種聲腔是“歌唱”式聲腔。此類聲腔運(yùn)用的儀式場合比較多，旋律大都來源于當(dāng)?shù)氐拿耖g歌曲，有一定的調(diào)式調(diào)性，在儀式環(huán)節(jié)中，敘述上用這樣的聲腔，再結(jié)合伴奏樂器的烘托，很接地氣，和民眾的心理能產(chǎn)生認(rèn)同和共鳴感。
靜樂道教音樂的器樂有吹奏樂器、打擊樂器和絲弦樂器，吹奏樂器主要是管子和笙；打擊樂器包括鑼、木魚、鼓、鐃、鈸等；絲弦樂器配有二胡。在音樂風(fēng)格上，靜樂道教音樂保持了其純樸、肅穆、靜謐的特點(diǎn)，同時(shí)也融入了民間音樂的元素，使得在音樂表現(xiàn)上更能與聽眾有共鳴和認(rèn)同感。在樂器的分配上，經(jīng)師班主持主要負(fù)責(zé)念咒語和打法器，其余人演奏各自的樂器和行使各自的職責(zé)。器樂演奏一般用在儀式進(jìn)行的開頭和結(jié)尾，樂器演奏隊(duì)道場儀式的氛圍有很重要的作用，在曲目的選擇上，也要選擇不同的曲目。
五、結(jié)語
本文通過田野調(diào)查的方法，對靜樂道教音樂的法事道場儀式做了跟蹤采風(fēng)，對道教音樂相關(guān)的各個(gè)方面進(jìn)行了分析，在關(guān)注道教音樂本體的同時(shí)，也觀察到道教音樂與歷史、風(fēng)俗、傳承的關(guān)系，靜樂道教音樂對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的傳承有著重要的作用。研究此課題，以期對保護(hù)傳統(tǒng)音樂起到積極的推動(dòng)作用。
音樂調(diào)查報(bào)告8
作為最先進(jìn)入普通高中音樂課程改革實(shí)驗(yàn)區(qū)之一的XX，我XX區(qū)音樂教學(xué)教研工作緊跟當(dāng)前教育形勢，全面落實(shí)了相關(guān)工作并取得了可喜的進(jìn)展。在省、市、區(qū)教育部門的直接領(lǐng)導(dǎo)下，高中音樂新課程改革實(shí)驗(yàn)，已走過了新課程實(shí)驗(yàn)的第三個(gè)年頭。最近，根據(jù)國家、省以及廣州市各級教育行政和教研部門的要求，在我區(qū)進(jìn)行了高中音樂新課程實(shí)驗(yàn)的全面總結(jié)。
為了客觀有效地評估我區(qū)實(shí)施高中音樂課程教育改革的現(xiàn)狀，對全區(qū)14所高中(包括三所私立高中)學(xué)校的25位一線音樂教師以及高中三個(gè)年級近3000名學(xué)生進(jìn)行了問卷調(diào)查和訪談了解。圍繞新課程的教學(xué)管理、課程實(shí)施、教材內(nèi)容、教學(xué)評價(jià)以及綜合反思等方面，廣泛聽取了師生們的意見，并收回了全部有效問卷。
新課程的實(shí)施與教學(xué)管理
就課程性質(zhì)而言，普通高中階段音樂課
程與義務(wù)教育階段音樂課程基本是相同的，因?yàn)槠胀ǜ咧幸魳氛n程是義務(wù)教育音樂課程的延續(xù)。但兩者又有層次上的區(qū)別，主要體現(xiàn)在學(xué)習(xí)內(nèi)容的程度、水平以及學(xué)習(xí)方式上。普通高中體現(xiàn)出更多的自主性和靈活性，是一種主動(dòng)選擇性的學(xué)習(xí)。靈活多樣的模塊選修，彈性的課程學(xué)分管理，是這次高中音樂課程改革的重要內(nèi)容。
普通高中音樂新課程改革方案規(guī)定，每個(gè)學(xué)生在高中學(xué)習(xí)階段必須在音樂課中獲得3個(gè)學(xué)分。這3個(gè)學(xué)分既是音樂課的必修學(xué)分，也是音樂課最起碼的學(xué)分。我區(qū)在課程的實(shí)施方面能按規(guī)定執(zhí)行，在音樂鑒賞獲得2學(xué)分，再在其余5個(gè)模塊中任選1個(gè)模塊獲得1學(xué)分。主要做法是：優(yōu)先開設(shè)有利于面向全體學(xué)生的基礎(chǔ)性模塊——《音樂鑒賞》課，以保證培養(yǎng)學(xué)生音樂審美能力、豐富情感、提高文化素養(yǎng)、增進(jìn)身心健康的重要途徑。高二則用第一學(xué)期開選修課，但根據(jù)我區(qū)實(shí)際情況，能夠同時(shí)開設(shè)其余5個(gè)模塊的高中各校，暫時(shí)還沒有，主要原因是受師資力量和設(shè)備條件等方面的局限。因此，各校只能根據(jù)實(shí)際情況，盡可能開設(shè)其它的選修模塊。
六個(gè)模塊開設(shè)一覽表
在訪談中發(fā)現(xiàn)有50%的學(xué)生喜歡《音樂與戲劇模塊》，認(rèn)為在《音樂與戲劇》模塊中可以欣賞到很多優(yōu)秀的戲劇作品，并且具有很好的實(shí)踐性、創(chuàng)造性和表演性，同學(xué)們喜歡在參與實(shí)踐活動(dòng)中體驗(yàn)到一種藝術(shù)表演所帶來的快樂，不僅促進(jìn)了小組合作的探究精神，而且也滿足了學(xué)生對模仿戲劇人物的表演欲望。
此外，有30%被訪者喜歡《演奏》模塊，特別是對豎笛學(xué)習(xí)的興趣較濃。認(rèn)為豎笛不但價(jià)錢便宜，而且攜帶方便，指法簡單，容易掌握其演奏技能，特別是去年廣州市舉辦了首屆中小學(xué)生課堂器樂比賽中，我區(qū)有三間學(xué)校參加了此次的比賽活動(dòng)并取得了可喜的成績，對其它學(xué)校的學(xué)生促動(dòng)很大。覺得幾同學(xué)在一起經(jīng)過簡單的聲部分工合作訓(xùn)練，便能完成對一首歌曲的演奏，容易找到一種成就感是他們喜歡豎笛的理由。
教材版本與教學(xué)內(nèi)容的比較
使用人音版教材的有5間學(xué)校，占36%;
使用花城版教材的有9間學(xué)校，占64%，在對學(xué)生的訪談中了解到，15%的學(xué)生喜歡人音版教材;有55%學(xué)校的結(jié)果喜歡花城版的教材;有30%的學(xué)生認(rèn)為無所謂，沒有特別喜歡哪個(gè)版本，學(xué)校用什么版本，他們就用什么版本的教材。
花城版教材內(nèi)容選用了一些貼近生活、貼近時(shí)代的內(nèi)容，增加了一些趣味性與實(shí)用性�！盎顒�(dòng)與創(chuàng)編”是花城版的一個(gè)亮點(diǎn)，主要是要求學(xué)生能自覺地、靈活地運(yùn)用新學(xué)的知識分析作品，開展創(chuàng)造活動(dòng)，在活動(dòng)過程中鞏固知識的目的，從而真正完成從“音樂體驗(yàn)”到“音樂研究”再到“音樂的再體驗(yàn)”這樣一個(gè)完整、自然的過程。另外，花城版的教材為廣大師生的教與學(xué)提供了較為豐富的視聽欣賞資料，比較受老師們的歡迎。
人音版教材內(nèi)容在原有《音樂欣賞》的基礎(chǔ)上作了系統(tǒng)調(diào)整，將所有內(nèi)容歸類成幾大板塊，注重中外古典與傳統(tǒng)音樂文化�！巴卣古c探究”是人音版的亮點(diǎn)，它既是對前面兩塊內(nèi)容的鞏固，又是在此基礎(chǔ)上引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)理性的提升，更是直接影響教學(xué)效果的有力手段，它最有效地給老師的教、學(xué)生的學(xué)指明了方向。但它缺乏精彩配套的視覺圖像，因此在上課前，老師還需花大量的精力去尋找相應(yīng)的圖像資料，制作成豐富多彩的課件用于輔助教學(xué)。
不論是哪個(gè)版本的教材，都各有其長處和不足。就音樂鑒賞和唱歌模塊來說，它的內(nèi)容涵蓋范圍很廣，欣賞的層次較高，但可操作性不強(qiáng)，學(xué)生喜愛的曲目較少。音樂作品的取材有中外古典音樂、民族民間器樂、舞蹈、戲曲、歌劇、聲樂、交響曲等，但學(xué)生能實(shí)實(shí)在在聽懂、真正感興趣的音樂作品甚少。盡管我們不能忽視中西方音樂經(jīng)典之作，但脫離現(xiàn)實(shí)的音樂教學(xué)，使學(xué)生觸摸不到音樂的脈搏，呼吸不到新鮮的空氣，這樣的教學(xué)效果也就大打折扣了。
音樂是聽覺的藝術(shù)，在音樂課堂上僅靠聽是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。但適合學(xué)生歌唱的曲目卻又太少了。要么是歌曲的難度大，要么就是音域太寬，難免有“曲高和寡”之嫌，難以滿足學(xué)生“想唱就唱，要唱得響亮”的渴望心情。
課程教學(xué)與課程評價(jià)分析
深入推進(jìn)課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革。高中音樂新課程的改革，是以“音樂審美為核心，培養(yǎng)興趣愛好;面向全體學(xué)生，注重個(gè)性發(fā)展;重視音樂實(shí)踐，增強(qiáng)創(chuàng)造意識;弘揚(yáng)民族音樂，理解多元文化”為基本理念，作為指導(dǎo)高中音樂新課程實(shí)施的理論基礎(chǔ)。我區(qū)音樂教師基本上都能認(rèn)真學(xué)習(xí)并在教學(xué)中得到貫徹和執(zhí)行。新課程對學(xué)生的全面發(fā)展給予新的闡述和定位，突出的特點(diǎn)是課程目標(biāo)由單一走向多元、綜合與均衡。
通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)老師們在教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)以及教學(xué)過程的設(shè)計(jì)上，都能夠注意以音樂審美為核心，以學(xué)生發(fā)展為中心，能從學(xué)生發(fā)展的視角考慮問題，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的`“學(xué)”，這不僅有利于培養(yǎng)學(xué)生的音樂興趣，而且有益于學(xué)生在音樂方面的持續(xù)發(fā)展，增強(qiáng)音樂教學(xué)內(nèi)容的親和力與人文性。注重體現(xiàn)情感態(tài)度與價(jià)值觀、過程與方法、知識與技能這三個(gè)維度的有機(jī)整合。特別是在學(xué)習(xí)方式和教學(xué)策略上進(jìn)行認(rèn)真的研究和探討，不斷調(diào)整教與學(xué)的方式與方法，積極引導(dǎo)學(xué)生掌握學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)。從廣大學(xué)生的訪談?wù){(diào)查中了解到，有90%的學(xué)生喜歡上音樂課，這跟當(dāng)前社會(huì)上許多老師反映學(xué)生喜歡音樂，但不喜歡上音樂的現(xiàn)象形成了對比，令我們廣大教師的心靈深深感到一種莫大的欣慰。
音樂教學(xué)評價(jià)要體現(xiàn)“以人為本”的教育理念，體現(xiàn)對人的價(jià)值的重視，尊重個(gè)體差異，關(guān)注和促進(jìn)學(xué)生健康和諧地發(fā)展，以音樂課程價(jià)值的基本目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)為評價(jià)的出發(fā)點(diǎn)，建立綜合評價(jià)機(jī)制。與此同時(shí)，還有利于教師素質(zhì)與教學(xué)水平的提高，并推動(dòng)和促進(jìn)學(xué)校音樂課程的建設(shè)與發(fā)展。
我區(qū)高中音樂教師在新課程的實(shí)施過程中，對音樂教學(xué)評價(jià)正向著發(fā)展性、多元智能的觀念轉(zhuǎn)變。評價(jià)內(nèi)容主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是音樂教學(xué)評價(jià)不只是對學(xué)生的音樂學(xué)習(xí)考查，同時(shí)也包括對教師音樂教學(xué)的評估和對學(xué)校音樂課程管理與建設(shè)的評價(jià);二是在音樂實(shí)踐中，由于每個(gè)人對音樂的興趣愛好不同，在評價(jià)中能讓學(xué)生選擇音樂的評價(jià)內(nèi)容，而學(xué)生采取不同的方式表達(dá)對音樂的體驗(yàn)與理解也都是符合多元智能評價(jià)的觀念的;三是音樂課程的綜合理念提出音樂與不同藝術(shù)門類和不同學(xué)科之間的整合，因此在評價(jià)內(nèi)容上堅(jiān)持“以音樂為本”的同時(shí)，也都能包括其他內(nèi)容的考查。
由于評價(jià)內(nèi)容的多元化也要求評價(jià)方式方法也必須轉(zhuǎn)向多元化，即形成性評價(jià)與終結(jié)性評價(jià)相結(jié)合，定性與定量評價(jià)相結(jié)合，自評、互評及他評相結(jié)合等
此外，市教研室每年對我區(qū)進(jìn)行的質(zhì)量抽測，也是我區(qū)作為評價(jià)師生教學(xué)水平的一種形式。市教研室從04到06學(xué)年對我區(qū)進(jìn)行三次的音樂模塊質(zhì)量抽查測試的結(jié)果表明，全區(qū)的音樂教學(xué)質(zhì)量正在逐年提高。
對策與建議
1、加強(qiáng)模塊選修課程的指導(dǎo)
這次的高中課程改革，還分別建立了學(xué)生自定學(xué)習(xí)計(jì)劃制度和學(xué)生選課指導(dǎo)制度，為學(xué)生充分發(fā)揮學(xué)習(xí)的自主性、主動(dòng)性提供了良好的條件。但針對模塊教學(xué)上學(xué)生所反映出來的問題，我們將建議各校依據(jù)學(xué)生個(gè)性發(fā)展特點(diǎn)和對音樂的興趣、愛好、學(xué)習(xí)需求，克服各種困難，為學(xué)生創(chuàng)造教學(xué)條件，盡可能讓他們在音樂課中選擇到適合自己需要的內(nèi)容。除了音樂鑒賞模塊以教學(xué)自然班為單位組織教學(xué)外，其他選修模塊可依據(jù)不同年級學(xué)生選課的情況，將選習(xí)同一模塊的學(xué)生組合為教學(xué)班進(jìn)行教學(xué)。這樣的話，學(xué)生跨年級、跨班級選課便是必要和可能的了。這樣的教學(xué)組織形式和安排，一般學(xué)校操作起來也不會(huì)感到困難。
2、建議各校教師積極開發(fā)校本課程
既然國家統(tǒng)一開設(shè)的課程是由上級主管部門制定條文框定了的內(nèi)容，學(xué)校教師的手腳被嚴(yán)重地束縛住了，只能做一個(gè)循規(guī)蹈矩的執(zhí)行者。這些課程一成不變，對于瞬息萬變的社會(huì)而言，它的價(jià)值乃至作用就可想而知了。如今，中央決定實(shí)行國家、地方、學(xué)校三級課程管理，標(biāo)志著我國課程改革和課程管理已經(jīng)進(jìn)入到一個(gè)新的階段，體現(xiàn)多樣化和特色化的校本課程開發(fā)給創(chuàng)辦個(gè)性化學(xué)校帶來了機(jī)遇。
65中開發(fā)豎笛教學(xué)作為自己的校本課程，并參加了全國教育科學(xué)“十五規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題《廣州市中小學(xué)器樂教學(xué)現(xiàn)狀分析與實(shí)驗(yàn)研究》，取得了優(yōu)異的成績。老師沒有拘泥于傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容，而是考慮到了學(xué)生的需求，讓學(xué)生有自己感興趣的器樂技能訓(xùn)練，越學(xué)越有趣味，越學(xué)越有勁就是一個(gè)很成功的例子。校本課程開發(fā)也將推動(dòng)教師專業(yè)的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)教師就是課程的編制者，鼓勵(lì)教師直接參與教學(xué)課程改進(jìn)工作。校本課程在適應(yīng)社會(huì)變化方面更加靈活，更加貼近學(xué)生的學(xué)習(xí)的實(shí)際需要，這不僅為教師提供了無限表現(xiàn)和創(chuàng)造的空間，也對學(xué)生的學(xué)習(xí)生活產(chǎn)生了重要、深遠(yuǎn)的影響�？傊１菊n程的開發(fā)能使課程發(fā)揮出最大的育人功能，使每一個(gè)學(xué)生的潛能都能獲得和諧、均衡的發(fā)展。
3、提高有效的課堂教學(xué)研究
課改的成敗歸根到底要體現(xiàn)在教學(xué)質(zhì)量上。深入推進(jìn)課程改革，全面實(shí)施素質(zhì)教育，是我國教育事業(yè)的一場深刻變革。音樂新課程在實(shí)施中收獲，校正中前行，喜悅與困惑交織著。作為走在前沿陣地的音樂教研員，不僅看到了許多教師在“課改”浪潮中的自信風(fēng)采，而且也和老師們那樣體驗(yàn)了其中艱難跋涉的探索過程。曾為一節(jié)節(jié)獨(dú)具匠心的教學(xué)設(shè)計(jì)而喝彩，也替一個(gè)個(gè)喧賓奪主、華而不實(shí)的教學(xué)形式而惋惜。
也就是在這一聲聲嘆息中讓我思考：音樂新課程的普遍展開，不僅促進(jìn)了學(xué)生的全面發(fā)展和教師的專業(yè)成長，也促進(jìn)了新型音樂教育觀、質(zhì)量觀的形成。盡管素質(zhì)教育的觀念已深入人心，但質(zhì)量觀未必能引起老師們的同樣重視。隨著轟轟烈烈的課改形勢發(fā)展，有特色的音樂課教學(xué)實(shí)例層出不窮，但同時(shí)也引發(fā)出一系列有形式?jīng)]內(nèi)容、矯枉過正的課堂教學(xué)現(xiàn)象，教學(xué)質(zhì)量得不到很好的保證。
由此看來，要提高音樂課堂教學(xué)質(zhì)量，就必須重視和研究音樂課堂的有效教學(xué)，一種現(xiàn)代教學(xué)的理念，以學(xué)生發(fā)展為中心，強(qiáng)調(diào)以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，關(guān)注教學(xué)的有效性，注重教與學(xué)的統(tǒng)一，提倡教學(xué)方式的多樣化和教學(xué)方法的靈活性。它的核心是看學(xué)生是否愿意學(xué)、主動(dòng)學(xué)以及怎么學(xué)、會(huì)不會(huì)學(xué)?有效教學(xué)的“有效”，并不是看教師有沒有完成教學(xué)內(nèi)容或教得精彩不精彩，而是看學(xué)生有沒有學(xué)到什么或?qū)W生學(xué)得好不好?我們要明確樹立以學(xué)生發(fā)展為中心的教學(xué)思想，確立學(xué)生的主體地位，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自主學(xué)習(xí)。體現(xiàn)教為學(xué)服務(wù)，達(dá)到“教是為了不教”的境界。不能把“效益”理解為“花最少的時(shí)間教最多的內(nèi)容”，教學(xué)效益不取決于教學(xué)內(nèi)容多少，而取決于單位時(shí)間內(nèi)學(xué)生的學(xué)習(xí)結(jié)果與學(xué)習(xí)過程的綜合評價(jià)。要關(guān)注教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)反思，不斷反省自己的教學(xué)行為和策略是否有效?還有沒有比這更有效的方法?
教師要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、學(xué)會(huì)科研，重構(gòu)教師角色，有效促進(jìn)教師專業(yè)發(fā)展，為持續(xù)提高教育質(zhì)量提供保障。新課程改革是一項(xiàng)整體的、復(fù)雜的、系統(tǒng)的基礎(chǔ)教育建設(shè)工程，尤其是受制于文化心理積淀不足、教師準(zhǔn)備不足等方面因素，新課程改革不可能是一帆風(fēng)順，但只要我們努力學(xué)習(xí)，用正確的理念指導(dǎo)課改實(shí)踐，就能避免少走彎路，但它需要我們廣大教師在課改實(shí)踐中，用責(zé)任心和智慧去反省與思考，才能做到與新課程同行，才能將課程改革的步伐邁得更大，走得更穩(wěn)。
音樂調(diào)查報(bào)告9
音樂是一種情感藝術(shù)，音樂的魅力在于能給人們一個(gè)馳騁想像的空間。沒有想像的人生是蒼白的人生，沒有想像的民族是沒有希望的民族。音樂的聲音是富于創(chuàng)造性的，它具有不可指向性的特點(diǎn)，為我們帶來心靈的震撼，進(jìn)而喚起無盡的遐想。但在我們實(shí)際的音樂課教學(xué)中，音樂則不再發(fā)揮著那樣神奇的魅力，這是因?yàn)椋喊岩魳纷鳛橐婚T課程來進(jìn)行系統(tǒng)地學(xué)習(xí)，它本身賦予人的自由想象空間就受到了傳統(tǒng)教學(xué)模式的一定限制。因此，用音樂打開學(xué)生想象的閘門，培養(yǎng)他們的發(fā)散性思維，以實(shí)踐性課堂結(jié)構(gòu)引導(dǎo)學(xué)生對知識的渴望是我們音樂教育工作者面臨的一個(gè)嶄新課題。
一、音樂教育的現(xiàn)狀
隨著教育的改革與發(fā)展，特別是素質(zhì)教育的不斷向前推進(jìn)，近年來，音樂教育也取得了有目共睹的成績，各級教育機(jī)構(gòu)制定了一系列指導(dǎo)性文件，開展豐富多彩的音樂活動(dòng)，有效地推動(dòng)了整個(gè)學(xué)校音樂教育事業(yè)的發(fā)展。但是，我們也應(yīng)該清醒地認(rèn)識到：目前我國基礎(chǔ)音樂課程體系所存在的諸多不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的問題在音樂學(xué)科領(lǐng)域中同樣存在。其主要的、突出的現(xiàn)象有以下兩個(gè)方面：
�。ㄒ唬┢胬斫庖魳氛n程的價(jià)值與目標(biāo)。
在一次某省的音樂賽課中，有一堂小學(xué)六年級的音樂鑒賞課因其教學(xué)設(shè)計(jì)合理、課堂氛圍活躍、德育目標(biāo)明確等獲得了較好的評價(jià)。的確，從對一堂課的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)來講幾乎無可挑剔，而且“育人”思想貫穿始終??，但是有一個(gè)細(xì)節(jié)讓我生出無限感慨：在欣賞完家喻戶曉的《春節(jié)序曲》后，老師讓學(xué)生發(fā)表感想，同學(xué)們都以“鑼鼓喧天、載歌載舞、嬉戲玩耍”等喜慶的語言博取了老師的點(diǎn)頭認(rèn)可和微笑贊許。然而一個(gè)胖胖的小男孩舉手說：“老師，我認(rèn)為他們在打架”，老師的微笑僵住了，“他們就是在打架，上一次我家樓下的棒棒軍打鬧時(shí)就這樣，當(dāng)時(shí)我還在家做作業(yè)呢！”小男孩的臉已經(jīng)漲得通紅。最后老師仍然沒有領(lǐng)情，以這首曲子的真實(shí)背景否定了小男孩的創(chuàng)作性體驗(yàn)。這種情況不僅發(fā)生在語文、數(shù)學(xué)等工具學(xué)科，在最具創(chuàng)造性特點(diǎn)、最需要想象力的音樂學(xué)科領(lǐng)域中也凸現(xiàn)出來了，由于傳統(tǒng)教育思想的影響，我們的音樂教學(xué)習(xí)慣以傳授知識、訓(xùn)練技能為主要方式，這種你教我學(xué)、我講你練的灌輸式教學(xué)牢牢地禁錮著學(xué)生的思維，學(xué)生只能惟師是從、惟書是從，只能被動(dòng)地接受一個(gè)“標(biāo)準(zhǔn)答案”，而不是創(chuàng)造地表達(dá)自己的獨(dú)立思考和見解。顯然，這種死記硬背、陳舊落后的教學(xué)方式不符合現(xiàn)代教育的精神，更是與素質(zhì)教育背道而馳。
�。ǘ┖鲆曇魳返膶徝荔w驗(yàn)。
在大力提倡素質(zhì)教育的今天，各級教育教研機(jī)構(gòu)對音樂教育工作者提出了新的要求：要加強(qiáng)學(xué)生的綜合技能訓(xùn)練。于是老師便“講理論、訓(xùn)練視譜”，甚至強(qiáng)化訓(xùn)練所謂的“鋼琴彈奏方法、歌唱發(fā)聲技巧”等，在教學(xué)內(nèi)容、要求及教育形式等方面與專業(yè)藝術(shù)院校幾乎相近，使學(xué)生接觸到的只是一些孤立的知識點(diǎn)而不是真正的、完整的音樂；同時(shí)，教學(xué)方法上，重教師的講授、輕學(xué)生的主動(dòng)參與；重知識技能的訓(xùn)練、輕對音樂的表現(xiàn)，重教學(xué)的結(jié)果、輕教學(xué)的愉悅過程等。如：一位老師在講解3/4拍子的含義時(shí)，不停地強(qiáng)調(diào)“以四分音符為一拍，每小節(jié)三拍，強(qiáng)弱規(guī)律是強(qiáng)、弱、弱”，而幾乎沒有引導(dǎo)學(xué)生感受3/4拍子的音響效果，顯然，學(xué)生懂得了知識的含義，卻無法有效地運(yùn)用于演唱或演奏中，因?yàn)樗麄兏揪蜎]有音樂的實(shí)踐體驗(yàn)，因此理論顯得死板而導(dǎo)致音樂失去感染力。這種理論化傾向的教學(xué)模式，對音樂課程自身的價(jià)值與教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)設(shè)立了一定的障礙。
二、音樂課程教學(xué)本身具有它的特殊性
音樂既不是單純的歌唱、彈奏等方面的技能課程，也不是單一的理論學(xué)科，而是一門綜合性的藝術(shù)。以美育為基本屬性的音樂學(xué)科，在其教育、教學(xué)形式與過程中，與其他學(xué)科有著顯著的區(qū)別，那就是：淡化傳統(tǒng)中那種赤裸裸的知識傳遞過程，代之以師生雙方主動(dòng)投入，互相吸引的情感交流活動(dòng)。羅丹說：藝術(shù)就是感情，音樂美，即是一種特殊的情感表達(dá)方式，情與美的這種不解之緣，決定了音樂教育的根本方式是：以情感人、以美育人，只有優(yōu)美的曲調(diào)，才能產(chǎn)生動(dòng)人、感人的藝術(shù)魅力。因此，音樂教學(xué)應(yīng)在啟迪、激勵(lì)、喚醒、感染的基礎(chǔ)上進(jìn)行知識、技能的傳授，因?yàn)橐魳肪哂衅渥陨淼膬r(jià)值：
�。ㄒ唬⿲徝纼r(jià)值
在生活中，音樂是我們的朋友，我們輕松、愉快地享受著它帶給我們的所有感受，而一旦搬上講臺，音樂就成了學(xué)生必修的一項(xiàng)工具學(xué)科，甚至成了“輔德”的武器，其自身的藝術(shù)魅力卻被忽略了。應(yīng)該說，音樂有德育的功能和作用，但音樂教育的長處在于給學(xué)生觀念上以情感的支持和美的體驗(yàn)，因此，音樂教學(xué)應(yīng)堅(jiān)持以審美教育為前提、充分揭示音樂要素（節(jié)奏、節(jié)拍、旋律、音色、和聲、力度、速度等）在音樂中的表現(xiàn)作用，以整體的方式來體驗(yàn)音樂，使學(xué)生感受到音樂的魅力，產(chǎn)生情緒的反映和情感的體驗(yàn)。
�。ǘ﹦�(chuàng)造性發(fā)展價(jià)值
首先，音樂的產(chǎn)生過程就是全部的創(chuàng)作過程，學(xué)生的表演或欣賞都必然伴隨著創(chuàng)造性的表現(xiàn)和產(chǎn)生豐富的聯(lián)想和想象；其次，音樂具有“不確定性”的特點(diǎn)，任何一首作品，有多少聽眾就會(huì)有多少種不同的感受，有多少表演者就會(huì)有多少種不同的藝術(shù)風(fēng)格，這一特征對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力具有比其他學(xué)科較大的優(yōu)勢，使學(xué)生的想象力和創(chuàng)造性思維得到充分的發(fā)揮，所以我們提出音樂不謀求統(tǒng)一答案，音樂課盡量不接觸真理；其三，音樂的特殊功能可以極大地激發(fā)學(xué)生的表現(xiàn)欲望和創(chuàng)造熱情，在主動(dòng)參與中展現(xiàn)他們的個(gè)性和創(chuàng)造才能，故音樂教育在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力方面的作用不應(yīng)該被忽略。
�。ㄈ┥鐣�(huì)交往價(jià)值
音樂的表現(xiàn)方式多種多樣，引起人們關(guān)注的音樂要素也很多，比如學(xué)生在學(xué)習(xí)電子琴的過程中，首先關(guān)注的并不是電子琴的演奏技巧，而是這種高科技的樂器的演奏效果帶給他們的震撼，從而引起了對電子琴的學(xué)習(xí)興趣，也為學(xué)生提供了創(chuàng)造性表達(dá)個(gè)人情感的可能性，同時(shí)在這種表演過程中，也激發(fā)了學(xué)生當(dāng)眾、自信的表現(xiàn)欲望，因此，在教學(xué)形式上常常以集體的方式進(jìn)行，需要學(xué)生牢固樹立群體意識，大量個(gè)人、小組音樂活動(dòng)的產(chǎn)生，成就都靠集體力量獲得。這種相互配合的群體活動(dòng)，也是一種以音樂為紐帶進(jìn)行的人際交流，它有助于學(xué)生集體主義精神的培養(yǎng)，有助于人的社會(huì)交往能力的展現(xiàn)。
三、感受與鑒賞是培養(yǎng)學(xué)生熱愛音樂的基礎(chǔ)
音樂是聽覺藝術(shù)，音樂藝術(shù)的一切實(shí)踐都須依賴于聽覺，聽，是音樂藝術(shù)最基本的特征。既然聽是一切音樂實(shí)踐活動(dòng)賴以進(jìn)行的基礎(chǔ)，那么聽覺感知便成了
學(xué)習(xí)音樂的先決條件。唱歌、演奏樂器、識譜等均離不開聽覺的主導(dǎo)作用，音準(zhǔn)、節(jié)奏感、聲音表現(xiàn)等諸因素也都需要由聽覺來鑒定和調(diào)整。在音樂教學(xué)中，以欣賞作為前提，目的是要調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，以感受來激發(fā)學(xué)生的想象力，進(jìn)而對音樂作品作出自己的理解與評價(jià)�？赡苡腥藭�(huì)說：不講解又怎樣使學(xué)生理解音樂呢？“請相信學(xué)生的能力。”有一位心理學(xué)家說：“在沉默中聽偉大的音樂作品而不加以評論也有巨大的教育價(jià)值??因?yàn)閭ゴ蟮囊魳纷髌房倳?huì)給人以深刻印象的�！碑�(dāng)然，這樣說并不等于就可以忽視講解和技能訓(xùn)練的作用，因?yàn)樵诮虒W(xué)中，討論和講解終歸是重要的教學(xué)手段，它們與對音樂的整體鑒賞有了相輔相承的作用，問題的關(guān)鍵是如何擺正聆聽與討論講解的關(guān)系。比如學(xué)生通過欣賞嗩吶獨(dú)奏曲《百鳥朝鳳》，產(chǎn)生對嗩吶這種樂器的興趣，并對與之相關(guān)的如嗩吶的特征、音色、樂曲的創(chuàng)作背景等方面的知識都有了想了解的渴望，把這些作為討論的問題，然后把答案與音樂的音響效果結(jié)合起來，這樣既有利于學(xué)生對知識的記憶，而且對他們以后深入接觸理論知識、或者在彈奏作品時(shí)的處理都會(huì)有很大的啟迪作用，所以，只有緊密地圍繞著感受與鑒賞來進(jìn)行和展開音樂教學(xué)活動(dòng)，才能跟上音樂藝術(shù)的規(guī)律，使音樂教學(xué)收到良好的成效。
總之，建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，創(chuàng)設(shè)合理的課堂結(jié)構(gòu)，充分利用音樂自身的作用，引導(dǎo)學(xué)生通過對音樂的情感體驗(yàn)親身參與音樂活動(dòng)開發(fā)學(xué)生的音樂潛能，激發(fā)學(xué)生對音樂的興趣，進(jìn)而對知識的渴望，來達(dá)到激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，學(xué)生也就有可能學(xué)得積極主動(dòng)，而收到良好的教學(xué)效果。
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