2022義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念和目標(biāo)心得體會(huì)
我們有一些啟發(fā)后，可用寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這么做能夠提升我們的書面表達(dá)能力。那么心得體會(huì)怎么寫才恰當(dāng)呢？以下是小編為大家整理的2022義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念和目標(biāo)心得體會(huì)，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
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與之前的義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)相比，20xx版語文課程標(biāo)準(zhǔn)的理論性增強(qiáng)，概念和新提法也增多了，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）在課程理念方面的變化：
一、立足學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展，充分發(fā)揮語文的育人功能。以識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究等語文實(shí)踐活動(dòng)為主線，全面提高學(xué)生的語文素養(yǎng)。
二、構(gòu)建語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，注重課程的階段性與發(fā)展性。通過整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情景、方法、資源等要素，設(shè)計(jì)語文學(xué)習(xí)任務(wù)群。這意味著語文老師要有較強(qiáng)的專業(yè)能力，語文老師需要根據(jù)語文要素對單元進(jìn)行整合，語文要素從根本上說就是閱讀方法和閱讀策略。我個(gè)人認(rèn)為閱讀策略和方法可以分為基本兩類：一是具有普遍意義的閱讀方法和策略，比如七年級我們要明確朗讀、默讀、快速閱讀、精讀、略讀和瀏覽等基本的閱讀方法。二是特殊文體的閱讀方法和策略，比如回憶性散文、傳記等文體——如魯迅先生的回憶性散文《朝花夕拾》，要了解文體特點(diǎn)，學(xué)習(xí)刻畫人物的方法，品味語言等等。
三、突出課程內(nèi)容的時(shí)代性和典范性，加強(qiáng)課程內(nèi)容的整合。內(nèi)容重視價(jià)值取向，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
四、增強(qiáng)課程的情境性和實(shí)踐性，促進(jìn)學(xué)習(xí)方式的變革。從語文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富的學(xué)習(xí)情境。另外，倡導(dǎo)多讀書、讀好書、讀整本書，注重閱讀引導(dǎo)。整合多樣的語文學(xué)習(xí)形態(tài)，由單篇到群文深度地學(xué)習(xí)。仍然以魯迅先生的作品為例，七年級上冊名著導(dǎo)讀之一是《朝花夕拾》，由《從百草園到三味書屋》可以推進(jìn)整本書閱讀。
啟讀課可以閱讀《從百草園到三味書屋》，圈點(diǎn)勾畫自己的所見所聞所感。推進(jìn)課可以設(shè)置任務(wù)：走進(jìn)典型人物。比如壽鏡吾、長媽媽、衍太太、范愛農(nóng)等，進(jìn)而分析人物形象。實(shí)踐課可以設(shè)置任務(wù)：我與魯迅比童年，通過《從百草園到三味書屋》的學(xué)習(xí)，學(xué)生對魯迅的童年略知一二，設(shè)置情境與自己的童年對比，談感受等等。最后可以把《朝花夕拾》編排成劇本，并且以課本劇的形式展示魯迅成長過程中對他產(chǎn)生重大影響的事件，這樣的情境性和實(shí)踐性學(xué)習(xí)，幫助學(xué)生消除與經(jīng)典的隔膜，學(xué)生的閱讀興趣也會(huì)濃厚。
五、倡導(dǎo)課程評價(jià)的過程性和整體性，重視評價(jià)的導(dǎo)向作用。這一點(diǎn)主要是注重考查學(xué)生的語言文字運(yùn)用能力、思維過程、審美情趣和價(jià)值立場，同時(shí)要注重評價(jià)的多元與互動(dòng)，作為一線教師，課堂上更多的是老師評價(jià)學(xué)生，今后教學(xué)中，也可以多元評價(jià)，學(xué)生之間互相評價(jià)互動(dòng)。
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新課標(biāo)中課程理念明確了核心素養(yǎng)發(fā)展，強(qiáng)調(diào)了立德樹人的育人功能，首次明確提出語文學(xué)習(xí)任務(wù)群，突出了時(shí)代性和典范性，增強(qiáng)了課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性，倡導(dǎo)課程評價(jià)的過程性和整體性。
在實(shí)際的教學(xué)過程中，由于“中考”的標(biāo)桿，雖然也一直在強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，但課堂還是教師的“主場”，教師的教、詢問、講解和評價(jià)貫穿整節(jié)課，多數(shù)的學(xué)生參與度低，也導(dǎo)致本應(yīng)在一片鳥語花香中感悟生命美妙與神奇的學(xué)生，只能不斷被教師牽著鼻子走，努力想出標(biāo)準(zhǔn)的答案，忽略了文本給自身內(nèi)心帶來的真實(shí)感受。甚至幾節(jié)課下來，多數(shù)學(xué)生對文字本身、對作者、對文中的情感感知體驗(yàn)甚少，只零星記得幾點(diǎn)好像在課外閱讀中能夠運(yùn)用的答題技巧，語文課也因此變得枯燥、乏味，甚至有些“理科化”。
新課標(biāo)在課程結(jié)構(gòu)上幫助教師建立語文學(xué)習(xí)任務(wù)群——以生活為基礎(chǔ)，以語文實(shí)踐活動(dòng)為主線，以學(xué)習(xí)主題為引領(lǐng)，以學(xué)習(xí)任務(wù)為載體，整合學(xué)習(xí)內(nèi)容、情景、方法和資源等要素。以七年級下冊為例，每個(gè)單元有明確的學(xué)習(xí)主題：第一單元主題是在歷史長河中做出突出貢獻(xiàn)的杰出人物；第二單元主題是家國情懷；第三單元主題是閃現(xiàn)優(yōu)秀品格的平凡小人物；第四單元主題是中華美德；第五單元主題是景物中浸透的情感，字里行間的哲理光彩；第六單元主題是探尋未知世界。每個(gè)單元有明確的學(xué)習(xí)方法和任務(wù)：第一單元學(xué)習(xí)精讀，把握關(guān)鍵語句或段落，揣摩品味其含義和表達(dá)的妙處，結(jié)合人物生平和時(shí)代，透過細(xì)節(jié)描寫把握人物特征理解人物的思想情感；第二單元繼續(xù)學(xué)習(xí)精讀，調(diào)動(dòng)體驗(yàn)與想象，把握課文的抒情方式，感受情懷，學(xué)做批注；第三單元學(xué)習(xí)注重熟讀精思，把握重點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)關(guān)鍵語句，感受文章意蘊(yùn)；第四單元學(xué)習(xí)略讀，根據(jù)一定目的需要確定閱讀重點(diǎn)，對內(nèi)容和表達(dá)有自己的心得；第五單元學(xué)習(xí)托物言志的手法；第六單元重點(diǎn)學(xué)習(xí)瀏覽，提取主要信息，有自己的思考和質(zhì)疑。
在教學(xué)過程中我也根據(jù)單元主題、內(nèi)容、方法的不同，不斷調(diào)整每節(jié)課、每篇文章、每個(gè)單元的教學(xué)設(shè)計(jì)，前三單元強(qiáng)調(diào)精讀，我由之前學(xué)生大聲齊讀或分段落朗讀，改為自行默讀，給學(xué)生充分的時(shí)間，讓其真正“浸泡”在作品的氛圍之中，在沒有教師提問的前提下，自行品味感知，有個(gè)人的閱讀體驗(yàn)和感受。在學(xué)習(xí)第四單元時(shí)，給出一定的方向和指引，在整體感知課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，確定文章重點(diǎn)。第五單元學(xué)習(xí)學(xué)生不太熟悉的托物言志手法時(shí)，進(jìn)行對比閱讀，將幾篇托物言志手法的文章放在一起比較，感受托物言志文章的章法，為后面的單元習(xí)作打基礎(chǔ)。學(xué)習(xí)第六單元時(shí)訓(xùn)練學(xué)生在閱讀全篇的基礎(chǔ)上，迅速提取關(guān)鍵信息的能力。
課文選材上的稍有變動(dòng)體現(xiàn)了重視對學(xué)生思想情感的熏陶，《誰是最可愛的人》中的英雄主義、國際主義、愛國主義精神；《老山界》中的革命文化；《活板》中體現(xiàn)的我國勞動(dòng)人民高度的智慧和創(chuàng)新精神。
在課程實(shí)施過程中增強(qiáng)情境性和實(shí)踐性，引導(dǎo)積累，注重閱讀。學(xué)習(xí)《孫權(quán)勸學(xué)》時(shí)，我讓學(xué)生分角色演繹文中的情節(jié)，可以適當(dāng)補(bǔ)充略寫部分，置身在真實(shí)情境中更加充分理解內(nèi)容和人物的性格特點(diǎn)；學(xué)習(xí)《老王》時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生閱讀楊絳先生的《干校六記》、《我們仨》，更好理解當(dāng)時(shí)的.時(shí)代背景和文中可貴的善良，學(xué)習(xí)完文本后又集體閱讀楊絳先生的其他散文數(shù)篇，感受楊絳先生的文風(fēng)和筆下小人物的風(fēng)采；學(xué)習(xí)《帶上她的眼睛》時(shí)，引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生閱讀原文和劉慈欣的《三體》，感受將中國科幻小說推向世界的神作。
在評價(jià)方式上新課標(biāo)倡導(dǎo)過程性和整體性，注重評價(jià)主體的多元與互動(dòng)。我既不再一言堂，也不給出所謂的標(biāo)準(zhǔn)、完美答案，只要學(xué)生能說出自己的理由和感受都給予正面的肯定。學(xué)生也因此更能各抒己見，甚至對其他同學(xué)的發(fā)言展開討論和評價(jià)。
課程目標(biāo)部分對語文核心素養(yǎng)的表述和闡釋更加清晰：文化自信、語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造四個(gè)大部分，又分別提出了總目標(biāo)和學(xué)段目標(biāo)。對于初中階段，識(shí)字與寫字部分提出在使用硬筆熟練地書寫正楷字的基礎(chǔ)上，學(xué)寫規(guī)范、通行的行楷字，這就解釋了八年級的語文課后讀讀寫寫部分由之前的正楷字改為了行楷字。閱讀鑒賞部分加大了對閱讀量和質(zhì)的要求。梳理探究部分提到關(guān)心學(xué)校、本地區(qū)和國內(nèi)外大事，新課標(biāo)注重初高中階段的銜接，20xx年的高考語文作文題對此就有充分的體現(xiàn)，全國高考甲卷以《紅樓夢》中的材料為話題，全國乙卷以北京：雙奧之城為材料，以“跨越，再跨越”為主題。既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又結(jié)合時(shí)代，與國家主題相連。
新課標(biāo)既給新時(shí)代語文教師指出了明確的方向和方法，又帶給了我們前所未有的挑戰(zhàn)，不斷學(xué)習(xí)積累豐富自身，學(xué)習(xí)新時(shí)代精神、新科技、新技術(shù)，掌握新信息也是必不可少。如何上好充滿“語文味”的語文課的同時(shí)，立足本學(xué)科優(yōu)勢充分發(fā)揮立德樹人的德育作用成為我繼續(xù)探尋的動(dòng)力。
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在目標(biāo)的定位上，義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（20xx版）構(gòu)建了素養(yǎng)型的語文課程目標(biāo)。核心素養(yǎng)是學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)逐步形成的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力，是課程育人價(jià)值的集中體現(xiàn)。義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)包括四個(gè)方面，這四個(gè)方面是一個(gè)整體。
第一個(gè)方面是文化自信。感受與熱愛、繼承與弘揚(yáng)、關(guān)注與參與、了解與借鑒，是要我們重點(diǎn)培養(yǎng)學(xué)生在這些方面的行為表現(xiàn)，希望通過這些行為表現(xiàn)能夠增強(qiáng)文化自信。
第二個(gè)方面是語言運(yùn)用。這里面我們要關(guān)注三組名詞，第一組是語感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生在日常生活當(dāng)中培養(yǎng)并且豐富自己的語感，進(jìn)而提升語言品質(zhì)。第二組是意識(shí)和能力。發(fā)展這樣的一種語感和經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生要有自覺意識(shí)和能力。第三組是內(nèi)涵和情感，感受語言文字的內(nèi)涵。
第三個(gè)方面是思維能力。思維能力的發(fā)展方面，我們更關(guān)注的是學(xué)生思維品質(zhì)的提升，以及在這個(gè)過程中培養(yǎng)學(xué)生求真的態(tài)度是非常重要的。思維和語言的發(fā)展是密不可分的，學(xué)生在運(yùn)用語言的過程中關(guān)注到語言的思維表現(xiàn)，二者是共生共長的。
第四個(gè)方面是審美創(chuàng)造。關(guān)于審美創(chuàng)造，需關(guān)注幾點(diǎn)：第一點(diǎn)，是學(xué)生的審美經(jīng)驗(yàn)，語文學(xué)習(xí)過程中，語言文字的美以及語言文字所表現(xiàn)出來的生活美、自然美、思想美，幫助學(xué)生積累審美經(jīng)驗(yàn)。第二點(diǎn)是審美能力。第三點(diǎn)是審美觀念，學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)和能力都需要在正確的審美觀念的指導(dǎo)下。
學(xué)段要求里細(xì)化了四種實(shí)踐活動(dòng)，識(shí)字與寫字、閱讀與鑒賞、表達(dá)與交流、梳理與探究。識(shí)字與寫字是基礎(chǔ)，四個(gè)學(xué)段，根據(jù)不同學(xué)段要求進(jìn)行不同的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，四個(gè)學(xué)段又體現(xiàn)了新課標(biāo)的連續(xù)性、階段性。
總之，義務(wù)教育語文教學(xué)轉(zhuǎn)化思路——在真實(shí)的情境中解決現(xiàn)實(shí)問題。由學(xué)習(xí)任務(wù)驅(qū)動(dòng)到關(guān)鍵能力培養(yǎng)再到核心素養(yǎng)提升，學(xué)生在語文實(shí)踐活動(dòng)中去提升義務(wù)教育課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)。
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學(xué)海無涯，當(dāng)置身于知識(shí)浩渺世界中，感覺自己是那么的渺小，驚嘆于自己的淺薄無知，無法將書籍從手中剝離，深深地譴責(zé)自己學(xué)藝不精。于是乎不知不覺加快了腳步……
一、對“進(jìn)行交流溝通”、“文化”的思考
課程理念中指出“使學(xué)生初步學(xué)會(huì)運(yùn)用國家通用語言文字進(jìn)行交流溝通，吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信，德智體美勞得到全面發(fā)展。”前面學(xué)習(xí)了，語言文字是人類社會(huì)最重要的交際工具和信息載體。認(rèn)真解讀后，更深入的理解語言文字在交流溝通、信息傳遞、社會(huì)進(jìn)步中的重要意義�！斑M(jìn)行交流溝通”首先要組織好語言文字，使它具有邏輯性；其次要將語言文字清晰明白地表達(dá)出來；還要關(guān)注交流雙方的表情、感受。我們明白語言文字的交流溝通是一種能力再現(xiàn)，不是一蹴而就的，因此，學(xué)習(xí)過程會(huì)給學(xué)生的交流溝通提供非常廣闊的平臺(tái)。此處，反復(fù)出現(xiàn)了三個(gè)“文化”，而且是層層遞進(jìn)的，可見，“文化”在育人功能中發(fā)揮重要作用。文化，廣義指人類在社會(huì)實(shí)踐過程中所獲得的物質(zhì)、精神的生產(chǎn)能力和創(chuàng)造的物質(zhì)、精神財(cái)富的總和，狹義有時(shí)又專指教育、科學(xué)、藝術(shù)等方面的知識(shí)與設(shè)施�！拔展沤裰型鈨�(yōu)秀文化成果”是從積累與運(yùn)用的層面上說的，“提升思想文化修養(yǎng)”是從品德與能力層面說的，“建立文化自信”是從精神與靈魂的層面上說的，最終落腳點(diǎn)在文化自信上。一個(gè)強(qiáng)大的民族往往具有強(qiáng)烈的文化自信和民族尊嚴(yán)，從而增強(qiáng)民族凝聚力，使這個(gè)民族煥發(fā)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造力。青少年是民族的希望，我們應(yīng)當(dāng)努力學(xué)習(xí)文化，進(jìn)一步增強(qiáng)責(zé)任感使命感，抓住難得機(jī)遇，義不容辭地挑起振興中華的重?fù)?dān)。
二、對“典范性”的思考
課程理念中指出“強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的典范性，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化�！钡浞缎灾缚梢宰鳛榘駱佣鹗痉蹲饔玫娜嘶蚴挛�。社會(huì)主義先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和五四運(yùn)動(dòng)以來形成的革命文化傳統(tǒng)、吸收借鑒世界優(yōu)秀文化成果、集中體現(xiàn)全國各族人民在新的歷史條件下的精神追求，始終代表著當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)方向的文化。從這里可以看出社會(huì)主義先進(jìn)文化是包含革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及世界優(yōu)秀文化成果的。強(qiáng)調(diào)課程內(nèi)容的典范性，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化，即所學(xué)的課程內(nèi)容需經(jīng)過精選，要求文質(zhì)兼美，而且要具有典型性和示范性。這樣的課程內(nèi)容，它的內(nèi)核是有廣度和深度的，代表著當(dāng)代中國發(fā)展前進(jìn)方向的文化，即完美的使強(qiáng)調(diào)和突出相契合。學(xué)習(xí)過程中，遵循課程內(nèi)容特點(diǎn)，制定科學(xué)合理目標(biāo)，努力做到情感的熏陶感染、建立文化自信。
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學(xué)習(xí)了新課程標(biāo)準(zhǔn)的課程理念部分，我感觸最深的有三點(diǎn)：
一是語文課程要充分發(fā)揮獨(dú)特的育人功能和奠基作用，促進(jìn)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展。從事語文教學(xué)以來，我在教學(xué)中最大的困惑和困難就是語文課缺乏語文味兒，知識(shí)的灌輸壓制了思想情感教育。尤其是初三階段，老師和學(xué)生們在緊張激烈的升學(xué)考試中掙扎，追求成績，卻忽視了情感的熏陶和升華。這個(gè)現(xiàn)象最為突出的就是閱讀理解，為了應(yīng)試，學(xué)生記憶了各種答題技巧和模板，反復(fù)訓(xùn)練，最后達(dá)到能寫出滿分答案的效果。但是很可惜的是，那些優(yōu)美的閱讀篇目并不能給學(xué)生帶來審美的愉悅和思想的啟迪，閱讀是為了做題，找到題目的正確答案，實(shí)在是很可惜。
語文課在學(xué)生吸收古今中外優(yōu)秀文化成果，提升思想文化修養(yǎng)，建立文化自信等方面發(fā)揮著重要價(jià)值，在接下來的教學(xué)中，我要重視對學(xué)生思想情感的熏陶感染，重視價(jià)值取向，突出社會(huì)主義先進(jìn)文化、革命文化、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揮語文課程的育人功能。
二是語文課程要增強(qiáng)課程實(shí)施的情境性和實(shí)踐性。語文是和學(xué)生生活聯(lián)系最為緊密的科目，語文課只有從學(xué)生語文生活實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)設(shè)豐富多樣的學(xué)習(xí)情境，才能讓學(xué)生在學(xué)有所得的同時(shí)學(xué)有所用。比如識(shí)記字詞，除了要學(xué)會(huì)讀寫，更重要的是要學(xué)會(huì)在生活中如何使用。學(xué)寫作文，除了完成課堂和考試中的作文篇目，更需要在生活中會(huì)用筆記錄自己的生活和心情，學(xué)會(huì)用文字達(dá)到溝通交流的效果。另一個(gè)發(fā)揮語文實(shí)用價(jià)值的重要途徑就是讀書，注重閱讀引導(dǎo)，培養(yǎng)讀書興趣，提高讀書品位。只有這樣才能拓展語文學(xué)習(xí)空間，提高語文學(xué)習(xí)能力，讓學(xué)生獲得閱讀能力和審美品味。
三是倡導(dǎo)課程評價(jià)的過程性和整體性，重視評價(jià)的導(dǎo)向作用。新課標(biāo)強(qiáng)調(diào)義務(wù)教育語文課程評價(jià)要有利于促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)，改進(jìn)教師教學(xué)，全面落實(shí)語文課程目標(biāo)。教師的評價(jià)應(yīng)當(dāng)是豐富多樣的。傳統(tǒng)的目標(biāo)導(dǎo)向的學(xué)業(yè)評價(jià)，將評價(jià)的目標(biāo)框定在教師認(rèn)為重要的、十分有限的范圍內(nèi)，這種做法使得很多有價(jià)值的教育目標(biāo)被忽視。其實(shí)，想要提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，教師應(yīng)當(dāng)做到凡是有價(jià)值的學(xué)習(xí)結(jié)果都進(jìn)行肯定的評價(jià)，而不管這些學(xué)習(xí)結(jié)果是否在預(yù)定的目標(biāo)范圍內(nèi)。
接下來的教學(xué)中，我要根據(jù)不同年齡學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和不同學(xué)段的學(xué)習(xí)目標(biāo)，抓住關(guān)鍵，突出重點(diǎn)，豐富自己的評價(jià)方式。
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課程目標(biāo)的部分，我最大的收獲是加強(qiáng)了對語文核心素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)。義務(wù)教育語文課程培養(yǎng)的核心素養(yǎng)，是學(xué)生在積極的語文實(shí)踐活動(dòng)中積累、建構(gòu)并在真實(shí)的語言運(yùn)用情境中表現(xiàn)出來的，是文化自信和語言運(yùn)用、思維能力、審美創(chuàng)造的綜合體現(xiàn)。在語文教學(xué)中，核心素養(yǎng)的幾個(gè)內(nèi)容是綜合體現(xiàn)相輔相成的。對我個(gè)人來說，在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的思維能力是最具有挑戰(zhàn)性的。思維能力是指學(xué)生在語文學(xué)習(xí)過程中的聯(lián)想想象、分析比較、歸納判斷等認(rèn)知表現(xiàn)，主要包括直覺思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和創(chuàng)造思維。在教學(xué)中我往往重視培養(yǎng)學(xué)生的語言運(yùn)用能力和審美創(chuàng)造能力，習(xí)慣性地用感性的理解取代理性分析，這就導(dǎo)致學(xué)生文藝有余而邏輯不足，在接下來的教學(xué)中我要注意培養(yǎng)學(xué)生思維的敏捷性、靈活性、深刻性、獨(dú)創(chuàng)性、批判性，讓學(xué)生在探索和思考中形成樂于求知的好習(xí)慣。
與此同時(shí)我也要注重對學(xué)生理論知識(shí)的架構(gòu)和思考的引導(dǎo)。
新課標(biāo)中對語文課程的目標(biāo)注重立足于生活實(shí)際，強(qiáng)調(diào)學(xué)生應(yīng)關(guān)心社會(huì)文化生活，積極參與和組織校園、社區(qū)等文化活動(dòng)，發(fā)展交流、合作、探究等實(shí)踐能力，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任意識(shí)。
這為學(xué)生把學(xué)到的知識(shí)運(yùn)用到生活中去，樹立終身學(xué)習(xí)的遠(yuǎn)大目標(biāo)打下了基礎(chǔ)。另一個(gè)讓我印象深刻的要點(diǎn)是閱讀，課標(biāo)中要求學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，具有獨(dú)立閱讀能力，能閱讀日常的書報(bào)雜志，初步鑒賞文學(xué)作品。
隨著電子設(shè)備的普及，學(xué)生習(xí)慣于接受視頻和語音信息，對文字的敏感程度和鑒賞能力下降，多數(shù)學(xué)生缺乏閱讀的能力，也沒有養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，所以在語文教學(xué)中重視文本的閱讀尤其是長文本和整本書的閱讀是非常重要的。我們要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生感受語言文字的美，感悟作品的思想內(nèi)涵和藝術(shù)價(jià)值，結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，理解、欣賞和初步評價(jià)語言文字作品，豐富自己的情感體驗(yàn)和精神世界。在吸收的基礎(chǔ)上，還要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽與表達(dá)，學(xué)會(huì)用口頭語言文明地進(jìn)行人際溝通和社會(huì)交往。能根據(jù)需要，用書面語言具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法，讓學(xué)生在運(yùn)用中感受到學(xué)習(xí)的價(jià)值。
2022義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)理念和目標(biāo)心得體會(huì)7
我讀初中語文教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置有以下體會(huì)：
首先是目標(biāo)的行為主體必須是學(xué)生而不是教師。因?yàn)榕袛嘟虒W(xué)有沒有效益的直接依據(jù)是學(xué)生有沒有獲得具體的進(jìn)步，而不是教師有沒有完成任務(wù)，如《土地的誓言》一文，如果教學(xué)目標(biāo)寫成“通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的思鄉(xiāng)之情和愛國熱情”或“鍛煉學(xué)生的朗讀能力”等這樣的教學(xué)目標(biāo)的寫法應(yīng)該說都是不規(guī)范的，因?yàn)檫@里的教學(xué)目標(biāo)行為的主體是教師，而不是學(xué)生。
其次，教學(xué)目標(biāo)必須是可測量，可評價(jià)，具體而明確的，大而空的教學(xué)目標(biāo)就無法評價(jià)，也失去了目標(biāo)的作用。如幾年前，本人在寫《海燕》這篇課文的教學(xué)目標(biāo)時(shí)，寫了“培養(yǎng)學(xué)生革命的大無畏精神，提高學(xué)生的寫作技巧”。這種寫法不僅主體不對，而且也無法評價(jià)“革命的大無畏精神”和“學(xué)生的寫作技巧”到底進(jìn)步了多少。
最后是教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定還必須把共同性目標(biāo)和個(gè)性化目標(biāo)有機(jī)結(jié)合。所謂共同性目標(biāo)是指為全體學(xué)生的學(xué)習(xí)而預(yù)設(shè)的，全體學(xué)生都要達(dá)到也能達(dá)到，是基本的，共同的，可達(dá)到的教學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，而不是無法實(shí)現(xiàn)的最高要求，如通過這一堂的學(xué)習(xí)，至少能熟讀課文，學(xué)了這篇說明文，學(xué)生至少能懂得3種說明方法及其運(yùn)用。
個(gè)性化目標(biāo)則是針對不同學(xué)生具體學(xué)習(xí)情況，為部分學(xué)生預(yù)設(shè)的，這兩種目標(biāo)在實(shí)際操作中，可以用一條開放性的目標(biāo)進(jìn)行表述，它能極大地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，如《走一步再走一步》的教學(xué)目標(biāo)可以設(shè)計(jì)為“聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，說出自己學(xué)習(xí)這篇課文后所學(xué)的啟發(fā)”。
這樣設(shè)計(jì)既能讓所有學(xué)生都有話可說，又能讓他們說出自己個(gè)性化的認(rèn)識(shí)，共同性目標(biāo)和個(gè)性化目標(biāo)體現(xiàn)了基礎(chǔ)性和多樣性相統(tǒng)一的原則，使全體學(xué)生都能獲得必要的知識(shí)技能的同時(shí)，還顧及了學(xué)生自我發(fā)展的方向和學(xué)習(xí)需求方面的差異，這樣有利于促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。
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教師不應(yīng)是學(xué)生思維的保姆，而要讓知識(shí)成為學(xué)生勤于思考的果實(shí)，授人以漁，帶著學(xué)生走向知識(shí)。
教師轉(zhuǎn)變角色應(yīng)以學(xué)生為中心，最大限度地激發(fā)學(xué)生的參與意識(shí)，更好地適應(yīng)全新的語文教學(xué)。蘇霍姆林斯基曾對此作過精彩的比喻：“要像對待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生幼小的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛的，但卻十分脆弱，一不小心就會(huì)滾落破碎，不復(fù)存在。學(xué)生的心靈就如同脆弱的露珠，需要教師備加呵護(hù)�！�
在課堂上，老師以其睿智的眼光敏銳地發(fā)現(xiàn)了一些教學(xué)資源，并及時(shí)拓展延伸，鼓勵(lì)學(xué)生多角度援疑質(zhì)理，如果學(xué)生回答問題時(shí)回答錯(cuò)了，要善于保護(hù)學(xué)生自尊心，巧妙而善意的點(diǎn)評既讓學(xué)生學(xué)到了新的知識(shí)，保護(hù)了學(xué)生的自尊心，培養(yǎng)了學(xué)生敢于提問的精神。使原本可能尷尬的課堂重又煥發(fā)出勃勃生機(jī)，充滿了青春的活力。
對于具有人文性特點(diǎn)的語文學(xué)科尤其如此，作為這個(gè)學(xué)科的教師更應(yīng)該有個(gè)全面的語文學(xué)科認(rèn)識(shí)。
語文教師要有一個(gè)“全面語文”的概念，就是“語文的外延等于生活的全部”�！叭嬲Z文教育”的立足點(diǎn)很高，它不局限于某一節(jié)課、某一方面的教學(xué)、某一冊語文書的教學(xué)，而是對語文教學(xué)進(jìn)行總體的考察、總體的設(shè)計(jì)、總體的改革，著眼于學(xué)生的發(fā)展和未來，對學(xué)生的影響應(yīng)該是深遠(yuǎn)的。要符合語文教學(xué)的規(guī)律，符合新課標(biāo)對語文性質(zhì)的概定。
我們對語文素養(yǎng)要有一定認(rèn)識(shí)，語文素養(yǎng)是根據(jù)素質(zhì)教育思想和學(xué)生的發(fā)展需要而提出的具體要求，也是廣大一線教師在較長一段時(shí)間里不斷追求的目標(biāo)。語文綜合素養(yǎng)重在綜合與實(shí)踐。
學(xué)語文，必須承認(rèn)語文課堂是主要場所，學(xué)校的課外活動(dòng)是第二場所。如征文、演講、故事會(huì)、朗誦等比賽活動(dòng)以及寫作興趣小組、課外閱讀等，都是學(xué)習(xí)語文的有效活動(dòng)。但是，如果把圈子再劃大一點(diǎn)，家庭也是學(xué)語文的相當(dāng)重要的場所。每個(gè)孩子降生下來，過一段時(shí)間就開始學(xué)說話，開始接受語文教育了。
課堂教學(xué)是實(shí)施創(chuàng)新教育的主陣地。在語文教學(xué)中，只有時(shí)時(shí)、處處將創(chuàng)新手段融入課堂，課堂才會(huì)更加充滿創(chuàng)新活力。創(chuàng)新的語文課堂，一方面要求教師要?jiǎng)?chuàng)造性地采用現(xiàn)代教學(xué)手段、創(chuàng)設(shè)創(chuàng)新的情境、創(chuàng)造性地使用教材、采用新的教法與課堂結(jié)構(gòu)；另一方面要注意激發(fā)起學(xué)生求異創(chuàng)新的欲望，善于引導(dǎo)學(xué)生排除障礙，標(biāo)新立異，尋求開發(fā)創(chuàng)造力的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)創(chuàng)新的規(guī)律和方法。
此外，我還想談一點(diǎn)語文的課后作業(yè)問題。在各種學(xué)習(xí)訓(xùn)練中，語文作業(yè)恐怕是最不受師生歡迎的，究其原因，可能因?yàn)闊o論是教師布置、批改作業(yè)，還是學(xué)生做作業(yè)，都特別耗時(shí)費(fèi)力。
作業(yè)完全由教師提出，限制了學(xué)生提出問題的能力；內(nèi)容沒有差異，不符合學(xué)生實(shí)際水平；完成方式強(qiáng)調(diào)獨(dú)立性，限制了合作素質(zhì)的培養(yǎng)；大量單調(diào)的、盲目的、機(jī)械的低效作業(yè)，使學(xué)生成了作業(yè)的傀儡，在行為和思維方式上完全服從教師的指揮，使學(xué)生對作業(yè)失去了原有的興趣。作業(yè)要有趣味性，作業(yè)要有實(shí)踐性，作業(yè)要有人文性。
教學(xué)實(shí)踐表明，陳舊的語文教學(xué)不但不能獲得理想的教學(xué)效果，反而使得學(xué)生對學(xué)習(xí)失去興趣。抑揚(yáng)有道；一味苛責(zé)、強(qiáng)制，并非良策，惟有對癥下藥；學(xué)習(xí)中，與學(xué)生亦師、亦友，剛?cè)岵⑴e，寬嚴(yán)相濟(jì)，導(dǎo)之疏之，教學(xué)方能行之有效。
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