今天為什么還要閱讀附答案
今天的國際與國內(nèi)的現(xiàn)實環(huán)境、社會與經(jīng)濟與政治與文化的特殊景觀，一句話，今天這樣的時代，還需要讀中國古代的經(jīng)典嗎？
我們今天所處的時代，的確是一個具有多重身份、多重性格的時代。你可以從不同的角度、不同的側(cè)面加以解讀。比如你可以說，現(xiàn)在是一個大力推進現(xiàn)代化進程的時代，是一個全球一體化的時代；也可以說這是一個信息爆炸的時代，是知識過剩的時代，當然也是一個文化垃圾充斥的時代；還可以說這是一個消解文字的時代，一個讀圖時代等等。
那么身處如此繁雜、令人眼花繚亂的時代，不用說中國古代的經(jīng)典，寬泛些說，我們還需要讀書嗎？我是指文字的文本閱讀，現(xiàn)在還有它的價值嗎？
實際情況是，現(xiàn)在在我們中國，很多人已經(jīng)不喜歡讀書了。不讀書的“理由”據(jù)說可以舉出很多，可是我想說的是，文本閱讀是不可缺少的。讀書風氣其實就是一個社會的文化風氣，甚至也是一個社會的道德風氣的反映。因為讀書不僅使人獲得知識，還可以使人變得安寧，減少浮躁氣。而我們今天的社會，可以說充滿了浮躁氣。扎扎實實做事情的人少了，走捷徑、取巧的人多了。此種情況下，培養(yǎng)文本閱讀的興趣、形成讀書風氣，尤為重要。如果說人們往往喜歡追求時尚的話，讀書也應(yīng)該成為今天的一種時尚。
那么我們應(yīng)該讀些什么樣的書呢？肯定要讀好本專業(yè)的書，所謂“術(shù)業(yè)有專攻”是也。那么是否也有一些共同的書需要大家都來讀一讀呢？有的，這就是那些屬于一個民族文化系統(tǒng)的典范之作，也就是人們常說的本民族的文化經(jīng)典。世界上各個國家都有自己的文化傳統(tǒng)，也都有自己的文化經(jīng)典，而凡是文化經(jīng)典，就是人類的共同精神財富，不僅本民族的人應(yīng)該閱讀，其他國家的人也應(yīng)該閱讀。
至于今天為什么還要讀中國的這些經(jīng)典？我想主要是為了文化傳承的需要。如果你不想完全拋棄自己的民族文化傳統(tǒng)，那么閱讀代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，是承繼傳統(tǒng)的一種必要的方式。其意義又不止于此。就個人的修養(yǎng)而言，閱讀經(jīng)典文本是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的過程，它可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。朱熹就說過，讀書的目的之一就是讓人變化氣質(zhì)。讀古人書、與古賢為伍，是一個人精神境界高尚的表現(xiàn)，可以提示人們不要墮入俗流。古人、古賢、古書，都是傳統(tǒng)文化積淀的代稱，接觸多了，勢必使一個人的氣質(zhì)發(fā)生潛移默化的變化。很多人都發(fā)生氣質(zhì)的變化，一個時代的社會風氣就會隨之發(fā)生變化。所以閱讀本民族的文化經(jīng)典，在個人，可以變化氣質(zhì)；對社會而言，可以轉(zhuǎn)移風氣。
當然現(xiàn)代社會是多元文化交錯的社會，一個人不可能只接受單一的某一種文化，近百年來西方強勢文化影響于東方、影響于中國，是不爭的事實。我們也無須拒絕這種影響。只是當我們接受異質(zhì)文化的時候，應(yīng)該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神，把中國文化與西方文化溶解在一起，那才意味著新的文化的誕生�，F(xiàn)在仍有很多人把現(xiàn)代化和“西化”完全等同起來，以為自己的文化傳統(tǒng)無法和現(xiàn)代性相銜接，這是一種過時的看法，不應(yīng)讓這種看法成為我們的文化導(dǎo)向。我們正在進行的現(xiàn)代化進程，同時有一個提高全民族的文化素質(zhì)的任務(wù)，我可以肯定地說，要完成這個任務(wù)，必須造成全民族的閱讀風氣，首先是造成閱讀經(jīng)久不衰的本民族文化經(jīng)典的風氣。
1.根據(jù)文意，以下說法錯誤的兩項是（5分）
A.作者認為，雖然現(xiàn)在中國很多人不喜歡讀書了，但是文本閱讀還是不可缺少的。
B.培養(yǎng)文本閱讀的興趣、形成讀書風氣，對于今天這個充滿浮躁氣的社會，顯得尤為重要。
C.作者認為我們讀書肯定要讀好本專業(yè)的書，也應(yīng)該閱讀本民族的文化經(jīng)典，甚至還可涉獵外國文本經(jīng)典。
D.人們往往喜歡追求時尚，閱讀本民族的文化經(jīng)典就是一種時尚。
E.讀書的過程就是使閱讀者經(jīng)歷一番文化濡化的.過程，可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。
F.倡導(dǎo)閱讀本民族經(jīng)久不衰的文化經(jīng)典，是我們現(xiàn)代化進程中提高全民族文化素質(zhì)的首要任務(wù)。
2.根據(jù)文意，聯(lián)系現(xiàn)實，對文中加點的有關(guān)“文化”的名詞闡述不正確的一項是（3分）
A.“文化垃圾”主要是指一些宣揚暴力、色情等不健康的、粗制濫造的低俗文化。
B.“讀圖時代”指的是大量精美圖片加文字的文本時代，它具有形象性、直觀性和通俗性等特點，帶來了閱讀的簡便和快捷，同時又加劇了閱讀的表層化，培養(yǎng)了一批表層化的讀者，使快餐文化走向泛濫和無度。
C.“文化經(jīng)典”指的是能體現(xiàn)本民族文化精髓的和文化傳統(tǒng)的典范性文本。
D.“異質(zhì)文化”指的是在形式上與本民族傳統(tǒng)文化截然不同的其他國家文化。
3.結(jié)合全文分析，作者認為今天為什么還要閱讀經(jīng)典？（4分）
4.文中“應(yīng)該收拾好自己文化的主體，打點好自己的文化精神”體現(xiàn)了作者對傳統(tǒng)文化經(jīng)典的態(tài)度，“文化主體”“文化精神”指的是什么？我們該如何繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)典？就閱讀中國古典名著的體會舉一例加以說明。（4分）
參考答案：
1、【D原文是說“應(yīng)該”成為一種時尚，并非實然判斷。E“讀書”應(yīng)為“閱讀經(jīng)典文本”】
2、【從“質(zhì)”來看主要是內(nèi)容，而非形式】
3、【凡是文化經(jīng)典，就是人類的共同精神財富，它是轉(zhuǎn)移現(xiàn)在浮躁的社會風氣的需要，（1分）傳承民族文化傳統(tǒng)的需要，（1分）改變個人氣質(zhì)、提高個人修養(yǎng)的需要，（1分）提高文化素質(zhì)，推進現(xiàn)代化進程的需要。（1分）（4分，每點1分）】
4、【文化主體指代表自己文化傳統(tǒng)的典范性文本，文化精神指的是民族文化傳統(tǒng)。（1分）我們繼承傳統(tǒng)文化經(jīng)典時應(yīng)“取其精華，去其糟粕”，（1分）如閱讀《西游記》時，我們應(yīng)傳承和發(fā)揚孫悟空不畏強權(quán)、不怕苦難、勇于進取、鍥而不舍的精神，（1分）而應(yīng)摒棄小說中的封建迷信等糟粕思想。（1分）】
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