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《名·字》閱讀的答案
名·字
�、倜總�(gè)人都有一個(gè)名字，這是人際交往所必需的。中國古代，“名”和“字”是不同的，它們在人際交往中表明著身份地位，而不僅僅如一般詞典所說的“用來代表一個(gè)人，區(qū)別于別的人”�！额伿霞矣�(xùn)》說：“名以正體，字以表德�！本褪钦f，“名”用來區(qū)別于他人，“字”用來象征人的品德。
�、诎凑諠h民族人際交往的規(guī)范，一般不能自稱“字”，而應(yīng)自稱“名”，因?yàn)椤懊撸咨俦百v之稱”①。對他人，則應(yīng)稱“字”而不稱“名”。例如孔子的弟子姓仲，名由，字子路，孔子直呼其名：“由！誨汝知之乎？”②為了表示謙虛，孔子在學(xué)生面前也常自稱“丘”，而他的學(xué)生卻無論何時(shí)都絕對不能稱他為“丘”。
�、垡粋�(gè)人的“名”還有小名、大名之分。小時(shí)候有小名（乳名），長大以后，還應(yīng)有正式的“名”，即大名，這樣可以與“字”相對，表明已經(jīng)踏上社會(huì)，可以與人交往了。這個(gè)大名雖然只能用來自稱，但它有別于小名，仍然象征著人的身份。家庭內(nèi)部，用小名稱呼以示親密�？稍谡綀龊希Q呼他人的小名比稱呼他人的大名更為失禮，甚至是一種侮辱。例如曹操，名操，字孟德，小名阿瞞�！安佟笔谴竺鞍⒉m”是小名。《三國演義》中，有人罵曹操時(shí)，就稱他為“阿瞞”。辛棄疾在《永遇樂》詞中，有“佛貍祠下”句，稱魏太武帝拓跋燾的小名“佛貍”，以示輕蔑�！秾O權(quán)勸學(xué)》中，“魯肅撫蒙背曰：‘吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙�！稍唬骸縿e三日，即更刮目相待�！薄皡窍掳⒚伞币鉃椤皡菄莻�(gè)名叫阿蒙的乳 臭未干的小子”——魯肅是用開玩笑的口吻來夸贊呂蒙在學(xué)識(shí)上的進(jìn)步。而呂蒙的回答，則明顯地表現(xiàn)了自尊心的維護(hù)。
�、苡捎谧鹫叩摹懊辈荒茈S便稱呼或提及，中國歷史上就出現(xiàn)了一種獨(dú)特的語言文字景觀——避諱。比如，皇帝的“名”，一般人絕對不能提及，甚至連與同音的字也不能用。為了避諱，不僅更改日常使用的詞語，甚至大量地更改前代書籍中的人名、地名、書名、職名有及文章中詞句。如“秀才”一詞，東漢時(shí)改為“茂才”，是東漢光武帝劉秀即位，“秀”只能劉秀獨(dú)用。這就是“君諱”，也叫“國諱”。“君諱”之外，還有“家諱”，又叫“私諱”，亦即家族內(nèi)部尊長的名諱。由于私諱的限制，唐代著名詩人李賀一生不能考進(jìn)士，因?yàn)槠涓该欣顣x肅，“晉”與“進(jìn)”同音。韓愈曾為他鳴不平：“父名晉肅，子不得舉進(jìn)士，若父名仁，子不得為人乎？”
⑤除此之外，還有“圣人諱”，即為孔子避諱�？鬃用�，所以就把“丘”字讀成“某”，甚至把“丘”姓改為“邱”姓。
[注釋]①漢班固《白虎通義·姓名》 ②《論語·為政篇第二》
(摘自《中國象征文化》，有刪改)
10.中國古代，“名”和“字”的主要區(qū)別是什么？兩者在稱呼上有何不同？（4分）
11.為什么說，正式場合稱呼他人的小名是一種失禮？請舉例說明。（4分）
12.作為“獨(dú)特的語言文字景觀”，名的“避諱”有哪些具體表現(xiàn)？反映了什么？（4分）
參考答案:
10.（4分）區(qū)別：“名”用來區(qū)別他人，“字”用來象征人的品德。 按照漢民族人際交往的規(guī)范，“名”用以自稱，“字”一般不能自稱。（或：對他人，則應(yīng)稱“字”而不稱“名”。）（每點(diǎn)1分）
11.（4分）示例：小名用以家庭內(nèi)部稱呼，以示親密；大名象征人的身份，用以社會(huì)交往。（或：社會(huì)交往中，稱呼小名是失禮，甚至是一種侮辱）。例如《三國演義》中，有人罵曹操時(shí)，就稱他的小名“阿瞞”。（或：辛棄疾在《永遇樂》詞中，有“佛貍祠下”句，稱魏太武帝拓跋燾的小名“佛貍”，以示輕蔑。）（理由和事例各2分）
12.（4分）一是君諱（國諱），皇帝名里的字獨(dú)用；二是家諱（私諱），與家庭內(nèi)部尊長的名諱；三是圣人諱，與孔子名同音的姓要改字。（3分 每項(xiàng)1分，只答概念名詞得0.5分）
“避諱”充分反映了名是用來表明身份地位，箍制了百姓生活和人文自由。（1分）
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