《大道之行也》閱讀及答案
挾太山以超北海，語①人曰：我不能。是誠不能也。為長者折枝，語人曰：我不能。是不為也，非不能也。故王之不王②，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也。老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼;天下可運(yùn)于掌。故推恩足以保四海，不推恩無以保妻子。古之人所以大過人者，無他焉，善推其所為而已矣!今恩足以及禽獸，而功不至于百姓者，獨(dú)何與③?
(選自《孟子·齊桓晉文之事章》)
注：①語(yù)：告訴。②王(wàng)：統(tǒng)一天下。③與：語氣助詞，無義。
【閱讀提示】孟子是儒家的代表人物，發(fā)展了孔子仁的思想。上述短文中，孟子認(rèn)為，國君只有使人民生活有保障，才能得到人民的擁護(hù)，才能稱霸天下。當(dāng)然，這一觀點(diǎn)帶有明顯的階級(jí)、時(shí)代的局限性。孟子善于運(yùn)用比喻說理的寫法，需要我們好好體會(huì)。
【練習(xí)】
6、請(qǐng)摘出與人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子一語意思相同的一句。
7、孟子擅長以事作喻，來說明深刻的道理。文中運(yùn)用什么事例，說明了什么道理?
8、與課文相比，孟子提出老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼這一主張的真正目的是什么?
9、翻譯下列句子。
�、賿短揭猿焙�，語人曰：我不能。是誠不能也。
�、诮穸髯阋约扒莴F，而功不至于百姓者，獨(dú)何與?
參考答案：
1、就是說，政權(quán)(或者包括社會(huì)財(cái)富)都屬于社會(huì)的全體成員，而不屬于任何個(gè)人。
2、有三條基本特征：人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛;人人都能安居樂業(yè);貨盡其用，人盡其力。
3、有。《桃花源記》其實(shí)就是大同社會(huì)生活的.藝術(shù)再現(xiàn)。如其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂，就體現(xiàn)出文中的老有所終，壯有所用，幼有所長。
4、①通舉，推舉②以為親③職份，指職業(yè)、職守④此⑤發(fā)生⑥從
5、①在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(給大家辦事)，(人人)講求誠信，崇尚和睦。
�、谒裕�(家家戶戶)都不用關(guān)大門了，這就叫做大同社會(huì)。
6、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
7、用了兩個(gè)事例，一是挾太山以超北海，一是為長者折枝，說明一個(gè)人是否想有所作為，關(guān)鍵要看他有沒有真正付諸行動(dòng)。
8、盡管孟子提出的這一主張有其進(jìn)步的傾向，但從天下可運(yùn)于掌來看，其主要目的還是為統(tǒng)治階級(jí)稱霸天下服務(wù)的，有時(shí)代和階級(jí)的局限性。
9、①(用胳膊)挾著泰山去跳過北海，告訴別人說：我做不到。這確實(shí)是做不到。
�、谌缃�，(您的)恩德足以推廣到禽獸身上，老百姓卻得不到您的好處，這是什么原因。
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