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      2. 《溫一壺月光下酒》閱讀附答案

        時(shí)間:2021-06-14 12:28:10 閱讀答案 我要投稿

        《溫一壺月光下酒》閱讀附答案

          林清玄

        《溫一壺月光下酒》閱讀附答案

          煮雪如果真有其事,別的東西也可以留下,我們可以用一個(gè)空瓶把今夜的桂花香裝起來,等桂花謝了,秋天過去,再打開瓶蓋,細(xì)細(xì)品嘗。

          把初戀的溫馨用一個(gè)精致的琉璃盒子盛裝,等到青春過盡垂垂老矣的時(shí)候,掀開盒蓋,撲面一股熱流,足以使我們老懷堪慰。

          這其中還有許多意想不到的情趣,譬如將月光裝在酒壺里,用文火一起溫來喝此中有真意,乃是酒仙的境界。

          有一次與朋友住在獅頭山,每天黃昏時(shí)候在刻著即心是佛的大石頭下開懷痛飲,常喝到月色滿布才回到和尚廟睡覺,過著神仙一樣的生活。最后一天我們都喝得有點(diǎn)醉了,攜著酒壺下山,走到山下時(shí)頓覺胸中都是山香云氣,酒氣不知道跑到何方,才知道喝酒原有這樣的境界。

          有時(shí)候抽象的事物也可以讓我們感知,有時(shí)候?qū)嶓w的事物也能轉(zhuǎn)眼化為無形,歲月當(dāng)是明證,我們活的時(shí)候真正感覺到自已是存在的,歲月的腳步一走過,轉(zhuǎn)眼便如云煙無形。但是,這些消逝于無形的往事,卻可以拿來下酒,酒后便會(huì)浮現(xiàn)出來。

          喝酒是有哲學(xué)的,準(zhǔn)備許多下酒菜,喝得杯盤狼藉是下乘的喝法;幾;ㄉ滓槐P豆腐干,和三五好友天南地北是中乘的喝法;一個(gè)人獨(dú)斟自酌,舉杯邀明月,對(duì)影成三人,是上乘的喝法。

          關(guān)于上乘的喝法,春天的時(shí)候可以面對(duì)滿園怒放的杜鵑細(xì)飲五加皮;夏天的時(shí)候,在滿樹狂花中痛飲啤酒;秋日薄暮,用菊花煮竹葉青,人與海棠俱醉;冬寒時(shí)節(jié)則面對(duì)籬笆間的忍冬花,用臘梅溫一壺大曲。這種種,就到了無物不可下酒的境界。

          當(dāng)然,詩詞也可以下酒。俞文豹在《歷代詩余》引《吹劍錄》談到一個(gè)故事,提到蘇東坡有一次在玉堂日,有一幕士善歌,東坡因問曰:我詞何如柳七(即柳永)?幕士對(duì)曰:柳郎中詞,只合十七八女郎,執(zhí)紅牙板,歌楊柳岸,曉風(fēng)殘?jiān)。學(xué)士詞,須關(guān)西大漢,銅琵琶,鐵綽板,唱大江東去。東坡為之絕倒。

          這個(gè)故事也能引用到飲酒上來,喝淡酒的'時(shí)候,宜讀李清照;喝甜酒時(shí),宜讀柳永;喝烈酒則大歌東坡詞。其他如辛棄疾,應(yīng)飲高梁小口;讀放翁,應(yīng)大口喝大曲;讀李后主,要用馬祖老酒煮姜汁到出怨苦味時(shí)最好;至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜,狂飲細(xì)品皆可。

          喝純酒自然有真味,但酒中別摻物事也自有情趣。我有一位朋友善做葡萄酒,釀酒時(shí)以秋天桂花圍塞,酒成之際,桂香裊裊,直似天品。

          我們讀唐宋詩詞,乃知飲酒不是容易的事,遙想李白當(dāng)年斗酒詩百篇,氣勢(shì)如奔雷,做詩則如長(zhǎng)鯨吸百川,可以知道這年頭飲酒的人實(shí)在沒有氣魄,F(xiàn)代人飲酒講格調(diào),不講詩酒。袁枚在《隨園詩話》里提過楊誠齋的話:從來天分低拙之人,好談格調(diào),而不解風(fēng)趣,何也?格調(diào)是空架子,有腔口易描,風(fēng)趣專寫性靈,非天才不辨。在秦樓酒館飲酒作樂,這是格調(diào),能把去年的月光溫到今年才下酒,這是風(fēng)趣,也是性靈,其中是有幾分天分的。

          《維摩經(jīng)》里有一段天女散花的記載,正在菩薩為弟子講經(jīng)的時(shí)候,天女出現(xiàn)了,在菩薩與弟子之間遍灑鮮花,散布在菩薩身上的花全落在地上,散布在弟子身上的花卻像粘黐那樣粘在他們身上,弟子們不好意思,用神力想使它掉落也不掉落。仙女說:觀諸菩薩花不著者,已斷一切分別想故。譬如,人畏時(shí),非人得其便。如是弟子畏生死故,色、聲、香、味,觸得其便也。已離畏者,一切五欲皆無能為也。結(jié)習(xí)未盡,花著身耳。結(jié)習(xí)盡者,花不著也。

          這也是非關(guān)格調(diào),而是性靈。佛家講究酒、色、財(cái)、氣四大皆空,我覺得,渴酒到極處幾可達(dá)佛家境界,試問,若能忍把浮名,換作淺酌低唱,即使天女來散花也不能著身,榮辱皆忘,前塵往事化成一縷輕煙,盡成因果,不正是佛家所謂苦修深修的境界嗎?(設(shè)計(jì)/唐惠忠)

          1.簡(jiǎn)要說明前三段在文中的作用。

          2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒,有什么目的?

          3.從第六至十一段看,作者認(rèn)為上乘的喝法有哪三類?其中最后一類尤其具有怎樣的特點(diǎn)?

          4.依據(jù)原文,回答問題。

          (1)作者說喝淡酒的時(shí)候,宜讀李清照,喝烈酒則大歌東坡詞,至于陶淵明、李太白則濃淡皆宜,狂飲細(xì)品皆可。據(jù)此,請(qǐng)你概括地談?wù)勊奈辉娙说脑娫~風(fēng)格。

          答:____________________________________________

          (2)這篇文章反映了作者怎樣的審美理想?

          答:____________________________________________

          答案:

          1.用三種想象中的意趣盎然的做法開頭,以排比段的形式羅列,奠定了全文清新高雅的基調(diào),同時(shí)也增強(qiáng)了讀者的閱讀興趣。

          2.作者寫自己與朋友在獅頭山喝酒,目的是引出才知道喝酒原有這樣的境界的感悟,并為下文具體寫喝酒的境界(或喝酒是有哲學(xué)的)張本。

          3.(1)①借不同季節(jié)的鮮花下酒;②借詩詞下酒;③溫一壺月光下酒。(2)溫一壺月光下酒最具風(fēng)趣和性靈。

          4.(1)李清照:自然淡雅。蘇東坡:熱烈奔放。陶淵明:恬淡中有濃烈。李白:豪放中顯恬淡。(2)這篇文章借喝酒的不同境界折射人生品位的高下,在闡發(fā)人生境界中又匯入了佛理,表現(xiàn)出作者重風(fēng)趣、尚性靈、倡導(dǎo)人生要有高雅境界的審美理想。

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