早期國家的產(chǎn)生和發(fā)展節(jié)選閱讀練習(xí)及參考答案
中國古代的早期國家,是在原始社會(huì)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。在原始社會(huì),基本的社會(huì)關(guān)系就是血緣關(guān)系。這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國家誕生以后被較為完整地保留了下來。因此夏商周三代是一種部族國家,其政治制度帶有濃厚的部族色彩,形成了以宗法制為核心的政治制度體系。宗法制由原始社會(huì)的父親家長(zhǎng)制直接演變而來,它是用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法,來確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族內(nèi)的地位,以保證王權(quán)的穩(wěn)定。宗法制是西周又一項(xiàng)重要的政治制度,與分封制密切相關(guān)。
宗法制的核心內(nèi)容是嫡長(zhǎng)子繼承制。即嫡長(zhǎng)子繼承父親的宗主地位,庶子進(jìn)行分封。天子、諸侯、卿大夫的法定繼承人首先是嫡子中的長(zhǎng)子,庶子即使比嫡子年長(zhǎng),也不能作為繼承者,即“立嫡以長(zhǎng)不以賢,立子以貴不以長(zhǎng)!鼻罢呤轻槍(duì)嫡子而言,后者是針對(duì)眾子而言。
按照宗法制的規(guī)定,周王的'嫡長(zhǎng)子繼承王位,其余的嫡子和庶子應(yīng)分封到地方去作諸侯;諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國君位,其余諸子分封為卿大夫;卿大夫的嫡長(zhǎng)子繼承封號(hào),其余諸子分封為士。嫡長(zhǎng)子與分封下去的眾子有雙重關(guān)系,在親緣上是兄弟關(guān)系,在政治上又是君臣關(guān)系。
分封制下又有大宗和小宗之別。大宗和小宗是相對(duì)而言。具體來說,周天子是天下的共主,是所有姬姓貴族的的大宗;諸侯對(duì)周天子而言是小宗。在封國內(nèi),諸侯對(duì)卿大夫而言是大宗,而卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫?qū)χT侯而言又是小宗。在卿大夫的封地內(nèi),對(duì)于士而言,卿大夫又成為士的大宗。大宗和小宗的劃分,明確了下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族、全體貴族臣服于天子的政治隸屬關(guān)系。
宗法制只適用于同姓貴族之間,與異姓貴族間的關(guān)系則以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來。周代有“同姓不婚”的約束,姬姓貴族娶妻應(yīng)娶異姓貴族的女子,而異姓貴族娶妻也多在姬姓貴族女子中尋找。姬姓貴族與異姓貴族互為姻親的密切關(guān)系,是宗法制的重要補(bǔ)充。
宗法制即宗族法規(guī),是一種權(quán)力繼承制度,將君位的承傳用嫡長(zhǎng)子繼承制的形式確定下來,完善和鞏固分封制,防止貴族之間因?yàn)闄?quán)力的繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。宗法制下的等級(jí)尊卑觀念非常嚴(yán)格,等級(jí)森嚴(yán),尊卑有序,它以血緣關(guān)系為紐帶,以君臣關(guān)系為綱紀(jì),保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位,維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定與團(tuán)結(jié)。世襲制、宗法制和分封制一起,構(gòu)成了夏、商、西周時(shí)期政治制度的主體,對(duì)中國社會(huì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。
1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述,不正確的一項(xiàng)是
A.中國古代的早期國家的形成基礎(chǔ)是原始社會(huì),血緣關(guān)系使得早期國家實(shí)際上帶有部族特點(diǎn)。
B.宗法制用規(guī)定宗族內(nèi)嫡庶系統(tǒng)的辦法,來確立和鞏固家長(zhǎng)在宗族內(nèi)的地位,保證王權(quán)的穩(wěn)定。
C.嫡長(zhǎng)子繼承制是宗法制的核心,天子、諸侯、卿大夫之位必須由嫡子中的長(zhǎng)子繼承,對(duì)其余的嫡子和庶子進(jìn)行分封。
D.分封制有大宗小宗之別,它的實(shí)質(zhì)是確立了一種政治隸屬關(guān)系。即下級(jí)貴族臣服于上級(jí)貴族,全體貴族臣服于周天子。
2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項(xiàng)是
A.宗法制是對(duì)分封制的完善和鞏固,它以血緣關(guān)系為紐帶,以君臣關(guān)系為綱紀(jì),使貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部始終保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。
B.夏商周的政治制度體系與父系家長(zhǎng)制密切相關(guān),部族色彩濃厚。從這個(gè)意義上說,周天子相當(dāng)于一個(gè)“大家長(zhǎng)”。
C.諸侯的嫡長(zhǎng)子繼承國君位,他們與周天子有雙重關(guān)系,即血緣關(guān)系與君臣關(guān)系。
D.宗法制講究尊卑有序,保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位。成為當(dāng)時(shí)國家政權(quán)的“穩(wěn)定器”。
3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說法不正確的一項(xiàng)是
A.宗法制由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來,是西周的政治制度的主體,它適用于同姓貴族之間,等級(jí)森嚴(yán)。
B.周天子位由其嫡長(zhǎng)子繼承,其他嫡子和庶子必須分封到地方作諸侯。由此可知,宗法制與分封制密切相關(guān)。
C.宗法制是一種權(quán)力繼承制度。貴族階級(jí)把它作為自己合法繼承權(quán)力的“保護(hù)傘”,以防他人凱覦貴族特權(quán),也避免了貴族之間因?yàn)闄?quán)力繼承問題發(fā)生紛爭(zhēng)。
D.異姓貴族之間以婚姻為紐帶聯(lián)結(jié)起來,構(gòu)成關(guān)系網(wǎng)。這種密切關(guān)系成為宗法制的重要補(bǔ)充。
參考答案:
1.B(從文中第一段可知,宗法制確立和鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位)
2.A(“使貴族統(tǒng)治集團(tuán)始終保持穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)”于文無據(jù),原文為“維護(hù)貴族統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)”)
3.A(從原文“世襲制、宗法制和分封制一起,構(gòu)成了夏商、西周時(shí)期政治制度的主體”可知)
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