儒家智慧閱讀答案
在解決當(dāng)代中國發(fā)展問題上展現(xiàn)儒家智慧上個世紀(jì)，不少中外知名學(xué)者如湯因比、梁漱溟論述了中國文化的優(yōu)越性，斷言中國文化是未來人類文化的希望。1988年，70多名諾貝爾獎獲得者在一次巴黎會議上聲明：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回首2500年，去吸取孔子的智慧�！边@些名家名言的確支持和提升了我們的文化自信心。然而，當(dāng)今我國經(jīng)濟與社會發(fā)展，一方面取得了舉世矚目的巨大成就，另一方面也遇到了許多嚴(yán)重的問題，向我們這一代人的治國理政的智慧提出了挑戰(zhàn)；如果我們不能以儒家智慧解決問題，則何以證明儒家智慧是高明的、適用的？如果我們連自家門前雪都掃不盡，何以能夠除去他人瓦上霜？何以證明儒家智慧能夠解決未來人類的生存之道？所以，我們別無選擇，只能從當(dāng)下做起，一步一步，一點一滴，解決當(dāng)下我們發(fā)展中所面臨的許多問題，以此證明和展現(xiàn)儒家智慧。
必須承認(rèn)，不少人對于用儒家智慧解決當(dāng)今中國發(fā)展所面臨的諸多問題持懷疑態(tài)度。比如，當(dāng)今生態(tài)環(huán)境惡化，在不少地方已經(jīng)到了觸目驚心的地步，如果我們空談儒家的天人合一的生態(tài)理念，而不是采取切實有效的`措施解決環(huán)境問題，知行不能合一，那么人們質(zhì)疑儒家之知，又批評執(zhí)行不力，就有充分的理由；再比如，我國表示居民收入差距的基尼系數(shù)早已超過了國際公認(rèn)的貧富懸殊警戒線，如果我們只是空談孔子的“富民”思想、“不患寡而患不均”的均貧富理念，而不是采取切實有效的措施解決貧富懸殊問題，那么孔子的智慧不足以服人，我們對孔子的智慧陽奉陰違的做法也會受到人們的指責(zé)和批評�？梢�，知而不行，知行分離，最終將連累、傷害到知。所以，眼下我們必須知行合一，坐言起行，大幅提升執(zhí)行力，以解決問題的實際成效為儒家智慧正名。
當(dāng)然，儒家智慧也有一個不斷發(fā)掘、充實、更新的問題，因為儒家智慧能夠解決傳統(tǒng)社會的問題，并不意味著它必然就能夠解決當(dāng)今社會的問題。儒家智慧無論解決何種社會問題，除了給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)以外，還必須能夠給出具體的解決之道，包括提供一種解決問題的正確思路，拿出一套解決問題的可行性方案。這才是圓滿無缺的儒家智慧。
儒家智慧產(chǎn)生于中國，儒家智慧首先解決中國本土問題，才能讓世人信服，才能真正走向世界。在應(yīng)對日益變化的世界和解決實際社會問題中展現(xiàn)儒家智慧，是我們瞻望儒學(xué)未來發(fā)展所持有的一大愿景。
（摘自《儒學(xué)發(fā)展的五大趨勢與三大愿景>，有改動，《新華文摘》2018年第21期）
1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）
A．上個世紀(jì)，不少中外名家關(guān)于中國文化的優(yōu)越性的論述支持和提升了我們的文化自信心。
B．眾多諾貝爾獎獲得者認(rèn)為，人類只有回首2500年去吸取孔子的智慧，才能夠在21世紀(jì)很好地生存、發(fā)展下去。
C．作者批評不少人對于用儒家智慧解決當(dāng)今中國發(fā)展所面臨的諸多問題所持的懷疑態(tài)度。
D．完美的儒家智慧在解決社會問題時，既能給予高屋建瓴的理論指導(dǎo)，又能給出具體的解決之道。
2．下列對原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（3分）
A．第一自然段首先運用引用論證，旨在提出中國文化的優(yōu)越性，為后文闡述運用儒家智慧解決現(xiàn)實問題張本。
B．第一自然段接著立足現(xiàn)實，從反面切入，通過假設(shè)分析，突出儒家智慧的價值、意義和局限。
C．第二自然段按照提出問題（懷疑儒家智慧），再分析問題（為何懷疑儒家智慧），最后解決問題（正名儒家智慧）的思路展開行文。
D．第三自然段第一句話“也”字承上啟下，說明儒家智慧如何解決社會問題，還有一個自身不斷發(fā)掘、充實、更新的問題。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）
A．如果我們能以儒家智慧解決中國問題和國際問題，那么就可以證明儒家智慧是高明的、適用的。
B．人們指責(zé)和批評有些人對孔子智慧陽奉陰違，說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性。
C．如果我們對儒家智慧不斷發(fā)掘、充實、更新，并將其運用于社會實踐，就可以解決所有的社會問題。
D．儒家智慧產(chǎn)生于中國，可以幫助我們解決經(jīng)濟與社會發(fā)展中所遇到的許多嚴(yán)重問題，進而真正走向世界。
答
1．C（作者的態(tài)度不是“批評”，而是“承認(rèn)”，是辯證分析。作者分析，如果我們知行不一、知行分離，人們對儒家智慧的質(zhì)疑和批評就有充分的理由；如果我們知行合一，坐言起行，提高執(zhí)行力，解決實際問題，就可以消除人們對儒家智慧的質(zhì)疑和批評。）
2．B(不是突出儒家智慧的價值、意義和局限，而是突出“以儒家智慧解決實際問題，進而證明和展現(xiàn)儒家智慧”這一觀點�！熬窒蕖敝f無中生有。)
3．A（B．推論不成立。不是說明孔子的智慧自身存在難以克服的局限性，而是指出有些人對孔子智慧的陽奉陰違的做法是錯誤的，孔子的智慧本身沒有問題。C.如果……就，此處假設(shè)不成立，過于絕對。D．條件缺失，必須知行合一，并對儒家智慧不斷發(fā)掘、充實、更新，才可能解決國內(nèi)問題，并走向世界。）
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